Az evangélium - a jó hír!

442 az evangélium a jó hírMindenkinek van egy helyes és rossz elképzelése, és mindenki tévedett - még a saját ötlete is. „Az ember tévedés” - mondja egy közismert közmondás. Mindenki egyszer csalódott egy barátja, megtört egy ígéret, fáj valaki más érzéseit. Mindenki tudja a bűntudatot.

Ezért az emberek nem akarnak semmit sem tenni Istennel. Nem akarják az ítélet napját, mert tudják, hogy nem tudnak tiszta lelkiismerettel megállni Isten előtt. Tudják, hogy engedelmeskedniük kell neki, de azt is tudják, hogy nem. Szégyellnek és bűnösnek érzik magukat.

Hogyan lehet megváltani az adósságukat? Hogyan tisztítsuk meg a tudatot? "A megbocsátás isteni," zárja le a cue. Isten maga is megbocsátott.

Sokan ismerik ezt a mondást, de nem hiszik, hogy Isten elég isteni ahhoz, hogy megismerje az S-jüketümegbocsátani. Még mindig bűnösnek érzi magát. Még mindig félnek Isten megjelenésétől és az ítélet napjától.

De Isten megjelent korábban - Jézus Krisztus személyében. Nem jött el, hanem elmenteni. Hozta a megbocsátás üzenetét, és egy kereszten halt meg, hogy megbizonyosodjon róla, hogy megbocsátható.

Jézus üzenete, a Kereszt üzenete jó hír azoknak, akik bűnösnek érzik magukat. Jézus, az isteni ember, büntetést vállalt. Minden ember, aki elég alázatos ahhoz, hogy elhiggye Jézus Krisztus evangéliumát, megbocsátásra kerül.

Szükségünk van erre a jó hírre. Krisztus evangéliuma nyugalmat, boldogságot és személyes győzelmet hoz. Az igaz evangélium, a jó hír, az az evangélium, amelyet Krisztus hirdetett. Az apostolok is hirdették ezt az evangéliumot: Jézus Krisztust, a keresztre feszített (1, 2,2), Jézus Krisztust a keresztényekben, a dicsőség reményét (1,27), a halottakból való feltámadást, a remény és az üdvösség üzenetét az emberiség számára ez az Isten országának evangéliuma.

Isten megbízta az egyházát, hogy ezt az üzenetet adja elüés a Szentlélek e feladat elvégzéséhez. Pál a korinthoszi levélben leírja Jézus által az egyházához adott evangéliumot: „De én hozzád, Brüaki hirdeti az evangéliumot, amit hirdettem nektek, hogy elfogadtad, hogy te is bennetek vagytok, akivel meg is mentettél, ha feljegyezed, milyen beszédet hirdettem neked, hacsak nem hiába hittek. Mert mindenekelõtt átadtam nektek, amit én is kaptam;üaz írások után halt meg; és hogy eltemették, és hogy a harmadik napon a szentírások után felemelkedett; és hogy megjelent Cephasnak, majd a tizenkettőnek. Ezt követően több mint füötszáz brüegyszerre, amelyek többsége a mai napig fennmaradt, de néhányan is elaludtak. Ezután megjelent Jakabnak, majd az apostoloknak mindenkinek; de végül mindenképpen úgy tűnt nekem, mint a korai születésnek (1, 15,1-8 ELB).

Pál mindenekelőtt azt állítja, hogy a Szentírások szerint Jézus a Messiás vagy Krisztus, hogy ő felelős a mi Sümeghalt, eltemették és ismét emelkedett. Azt is hangsúlyozza, hogy sokan igazolhatják Krisztus feltámadását, ha valaki megkérdőjelezi azt.

Pál világossá teszi, hogy ez az evangélium, „melyen keresztül mentettél”. Célunk, hogy átadjuk Paulnak azt, amit kaptunk, és mi a „mindenekelőtt” másoknak.

Amit megkaptunk és ezért át kell adnunk, összhangban van azzal, amit Pál és a többi apostol kapott, különösen, amit mások mondanak, "hogy Krisztus a mi Süaz írások után halt meg; és hogy eltemették, és hogy a harmadik nap a szentírások után felemelkedett ... ".

A Biblia minden más tanítása ezen alapvető igazságokon alapul. Csak az Isten Fia tudna S-neküMeghalunk, és csak azért, mert így tett, és felkelt a halálból, hogy várjuk az ő visszatérését és örökségünket, az örök életünket, bámulatos hittel.

János így írhatott: „Ha bizonyságot teszünk az embereknek, az Isten bizonysága nagyobb, mert Isten bizonysága arról, hogy tanúja volt a Fiának.” Aki hisz Isten Fiában, ezt a bizonyságot magában Isten nem hisz abban, hogy ő az Lühazug, mert nem hiszi a bizonyságtételt, amit Isten az ő Fiának adott.

„És ez az a bizonyság, hogy Isten örök életet adott nekünk, és ez az élet az ő Fiában van. Aki rendelkezik a Fiúval, élete van; Aki nem rendelkezik Isten Fia, nincs élete ”(1, Joh. 5,9-12).

Jézus hirdette az evangéliumot

Néhányan úgy tűnik, üMelegítsük a Biblia próféciáit, de nehéz számukra, füinspirálja a Biblia központi üzenetét - az üdvösséget Jézus Krisztuson keresztül! Isten a keresztényeket a legértékesebbé tette az összes ajándékról, és kötelezte őket arra, hogy másoknak adjanak elüés meg is kaphatják ezt az ajándékot!

Amikor Péter leírta Cornelius kapitánynak az apostolok szerepét, azt mondta: "És ő [Jézus] parancsolta nekünk, hogy prédikáljunk és tanúskodjunk a népnek, hogy ő az Isten és az élő és a halott bíró. Próféták, hogy az ő nevében mindazok, akik hisznek benne, az S megbocsátásaüfogadni őket ”(ApCsel 10,42-43).

Ez a legfontosabb üzenet; az apostolok számára kinyilatkoztatott jó üzenet az összes próféták központi üzenete volt, hogy Isten ítéli Jézus Krisztust üKi tette az élő és a halottakat, és mindenkit, aki hisz benne, Sümegbocsátás az ő nevével!

A központi igazság

Luke azt írta, hogy Jézusnak volt Jüközvetlenül a mennybe való felemelkedése előtt a központi G feléüAz üzenet üzenete emlékeztet minket: "Akkor megnyitotta a megértésüket, hogy megértsék a Szentírásokat, és azt mondták nekik:" Meg van írva, hogy Krisztus a harmadik napon szenvedni fog, és felemelkedik a halottak közül, és hogy a prédikáció az ő nevében lesz. " [Bűnbánat] az s megbocsátásértüminden nép között. Kezdjetek Jeruzsálemben és legyetek ottütanúk (Luke 24,45-48).

Mit kell érteniük az apostoloknak a Szentírás tartalmából, amikor Jézus értette őket?ür kinyílt? Más szavakkal, Jézus szerint mi az a legfontosabb és legfontosabb igazság, amelyet az Ószövetségi írásokból kell megérteni?

Hogy a Krisztus harmadik napon szenvedni fog, és feltámad a halottak közül, és hogy a bűnbánat [bűnbánat] a sértés megbocsátásáért.üminden népnek prédikálva van az ő nevében!

„És senki másban nem az üdvösség, és nincs más név az ég alatt, az embereknek, a kik által megmentettünk”, prédikált Péter (ApCsel 4,12).

De mi az Isten evangéliuma az Isten országában? Jézus nem hirdette az Isten országának jó hírét? Natürlich!

Az Isten királyságának evangéliuma különbözik attól, amit Pál, Péter és János üprédikál az üdvösségről Jézus Krisztusban? Egyáltalán nem!

Felismerjük, hogy az Isten országába való belépés az üdvösség. A megmentés és az Isten országába való belépés ugyanaz! Az örök élet fogadása ugyanaz, mint az üdvösség [vagy az üdvösség], mert az üdvösség szinonimája a halálos S megváltásának.ükezét.

Jézusban az élet - örök élet. Az örök élet megköveteli az S megbocsátásátükezét. És az S megbocsátásaüvagy igazolás, az ember csak a Jézus Krisztusba vetett hit által tanul.

Jézus egyaránt bíró és megmentő. Ő is a királyság királya. Isten királyságának evangéliuma Jézus Krisztusban az üdvösség evangéliuma. Jézus és apostolai ugyanezt az üzenetet hirdették: Jézus Krisztus az Isten Fia és az egyetlen módja az üdvösség, az üdvösség, az örök élet elérésének és az Isten országába való belépésnek.

És amikor az érzékek nyitottak az Ószövetségi próféciák megértésére, ahogy Jézus megnyitotta a megértést az apostoloknak (Luk 24,45), világossá válik, hogy a próféták központi üzenete Jézus Krisztus is volt (ApCsel 10,43).

Folytassuk. János azt írta: „Aki hisz a Fiúban, örök élete van, de aki nem engedelmeskedik a Fiának, az nem látja az életet, de Isten haragja megmarad üRólam "(Joh. 3,36) Ez egyértelmű nyelv!

Jézus azt mondta: "... én vagyok az út és az igazság és az élet: senki nem jön az Atyához, hanem rajtam keresztül" (Jn 14,6). Amire szükségünk van Isten szavának megértéséhezüaz, hogy Jézus Krisztus nélküli személy nem jöhet az Atyához, és nem ismeri Istent, nem örököl örökkévaló életet, és nem jön az Isten országába.

A kolosszusiakhoz intézett levelében Pál azt írta: „Örömmel mondom az Atyának, aki tümegtette a szentek örökségét a fényben. Megmentett minket a sötétség erejéből, és átültetett bennünket az ő kedves Fia királyságába, amelyben megváltunk, az Sü"(Coln 1,12-14).

Figyeljük meg, hogy a szentek öröksége, a fény királysága, a Fiú királysága, az üdvösség és a sértés megbocsátása.üaz Igazság Szójának, az evangélium zökkenőmentes ruhájának egyesítése.

Az 4 versben Pál a „kolosszusok hitéről Krisztus Jézusban” és a szentek iránti szeretetről beszél. Azt írja, hogy a hit és a szeretet a "reménytől ... hogy für készen áll az égben. Már hallottál róla az Igazság Szava, az eljött az evangélium segítségével ... (5-6 vers) Az evangélium ismét az örök üdvösség reményének középpontjában áll az Isten országában való hit által Jézus Krisztus, az Isten Fia, akiről megváltunk.

Az 21-ben az 23-on tárolt versekben Pál folytatja: „Még azoknak is, akik valaha furcsaak és ellenségesek voltak a gonosz cselekedetekben, most már összeegyeztethető a halandó teste halálával, hogy szent és hibás és tisztátalan legyen az arca előtt; csak hitben maradsz, megalapozottüLegyetek szilárdak és szilárdak, és ne térjetek el az evangélium reményétől, amit hallottál, és amit minden teremtménynek prédikált a mennyben. Én lettem az ő szolgája, Paul.

Az 25-ben az 29-ben tárolt versekben Pál továbbra is az evangéliumot, az i11-ot, akinek a szolgálatát állította be, és a célját, hogy eladjaüvéget ér. Azt írta: „Szolgálkodók lettél az általam nekem adott szolgálat által, hogy bőségesen hirdessek nektek a szavát, nevezetesen az örök időkből és nemzedékekből rejtett rejtélyt, de most kiderül Az ő szentjei, akiknek Isten kívánta hirdetni, mi ez a rejtély dicsőséges gazdagsága a pogányok között, Krisztus bennetek, a dicsőség reményeüPrédikáljunk és felszólítsunk minden embert, és tanítsunk minden embert minden bölcsességben, hogy minden embert tökéletesítsünk Krisztusban. DafürmüÉn magam távolítom el, és birkózok a hatalomban, aki hatalmas bennem.

Mit szól az evangélium?

Az egész evangélium Jézus Krisztusról szól. A személyazonosságáról és munkájáról szól, mint Isten Fia (John 3,18), az Élő és Halott bíró (2, Tim 4,1), Krisztus (ApCsel 17,3), Megváltó (2, Tim 1, 10) , mint főpap (héber 4,14), mint Fü(1, Joh. 2,1), királyok királya és urak Ura (Rev. 17, 14), számos brü(Roman 8,29), barátként (Joh. 15,14-15).

Ő a lelkünk pásztoraként (1, Petr. 2,25), mint az Isten Báránya, az Süelveszi a világot (Joh. 1,29), mint füszámunkra a Húsvét bárány áldozatot adott nekünk (1, 5,7), mint a láthatatlan Isten képe és a teremtés előtti elsőszülött (1,15), az egyház vezetője és a halottak kezdete és elsőszülöttei (18), mint reflexió Isten dicsősége és természetének hasonlatossága (Zsidó 1,3), mint az Atya feltárója (Máté 11,27), mint az út, az igazság és az élet (John 14,6), mint Tür (Joh.10,7).

Az evangélium Krisztusról szól, mint a hitünk kezdő és befejezője (Zsidó 12,2), mint uralkodó üIsten teremtése (Jelenések 3,14), mint az első és az utolsó, kezdet és vég (X. NUMX), mint lövedék (Jer.22,13), mint sarokköve (23,5, Peter 1), mint Isten ereje és Isten bölcsessége (2,6, Cor. 1), mint az Erwüminden nemzet (Hag 2,7).

Krisztusról, a hűséges és igaz tanúságról (X. NUMX), az összes örökösének (héber 3,14), az üdvösség szarvának (Luke 1,2), a világ fényének (Joh.1,69), az élő kenyérnek ( Jn 8,12), Jesse gyökere (Ézsaiás 6,51), az üdvösségünk (Luke 11,10), az Igazság Napja (Mark 2,30), az Élet Szava (3,20, Joh. 1, 1), amely érvényes Isten fia a halálból való feltámadása révén (Róma 1) - és így tovább.

Pál azt írta: „Semmilyen más okból nem lehet valaki, mint a lefektetett, aki Jézus Krisztus” (1, Cor. 3,11). Jézus Krisztus az evangélium alapja, a központi téma. Hogyan tudhatnánk bármi mást, anélkül, hogy ellentmondanánk a Bibliának?

Jézus azt mondta, hogy az FüA zsidók: „A Szentírásban keresel, mert úgy gondolod, hogy örök életed van benne, és ez az, ami tanúskodik rólam, de nem akarsz eljönni hozzám, hogy megvan az életed” (John 5,39). 40).

Üzenet az üdvösségről

Az üzenet a keresztények eladásáraüazok, akiket hívnak, az üdvösségről szól, azaz az örök életről az Isten országában. Az örök megváltás vagy Isten királysága csak az egyetlen igaz T-n keresztül érhető elür, az egyetlen igaz út - Jézus Krisztus. Ő az ország királya.

János azt írta: „Aki megtagadja a Fiút, nem rendelkezik az Atyával: aki vallja a Fiút, az Atya” (1, Jn 2,23). Pál apostol írta Timóteusnak: „Mert van egy Isten és egy közvetítő Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus, aki adta magát füMindannyian az üdvösséget biztosítják, hogy ezt az ő napján prédikálják ”(1, Tim 2: 5-6).

Zsidók 2,3-ban figyelmeztetünk: "... hogyan akarunk menekülni, ha nem tartjuk tiszteletben az olyan nagy üdvösséget, amely az Úr prédikációjával kezdődött, és azt a bennünket megerősítették, akiket hallottunk?" A megváltás üzenetét először Jézus értékesítetteüJézus saját üzenete volt az Atyától.

János írta le, hogy maga Isten üTanúságot tesz a Fiáról: „És ez az a bizonyság, hogy Isten örök életet adott nekünk, és ez az élet az ő Fiában van, aki rendelkezik a Fiúval, és az, aki nem rendelkezik az Isten Fia életével. nem "(1, Joh. 5,11-12).

János 5,22-ban 23-hez John ismét hangsúlyozza a Fiúnak tulajdonított súlyt: „Mert az Atya senkit nem ítél meg, hanem a Fiú minden ítéletét üúgy, hogy mindnyájan tiszteljék a Fiút, amikor tisztelik az Atyát. Aki nem tiszteli a Fiút, nem tiszteli azt az Atyát, aki őt küldte üJézus Krisztusról! Ézsaiás prófétált: „Ezt mondja az Úr Isten, ímé én egy Sionban feküdtem egy kő, bizonyított kő, értékes, alapvető sarokköve, és aki hisz, nem szégyellni fog.” (Ézsaiás 28: 16 ZB).

Ahogy az új életben járunk, melyet Jézus Krisztusnak nevezünk, bízva benne, hogy mi vagyunk jó, és a mindennapi reménység, hogy visszatérjen a dicsőséghez és hatalomhoz, örökkévaló örökségünkben reményben és bizalomban örülhetünk.

Hívás, hogy itt és most jöjjön a jövő

De miután János foglyot vittek, Jézus Galileába jött és Isten evangéliumát hirdette, mondván: "Az idő telik."üés eljött az Isten országa. Tedd a bűnbánatot [bűnbánatot] és hisz az evangéliumban! ”(Mark 1: 14-15).

Ez az evangélium, amit Jézus hozott, a "jó hír" - egy erőteljes üzenet, amely megváltoztatja és átalakítja az életet. Az evangélium üBerfünemcsak meghallja és átalakítja, hanem végül a legjobbühogy megtagadja őtüberstehen.

Az evangélium "Isten ereje, amely megáldja mindazokat, akik hisznek benne" (Róma 1: 16). Az evangélium Isten meghívása arra, hogy életünket nagyon különböző szinten vezessüküvezethet. A jó hír az, hogy van egy örökség, amely vár ránk, ami a birtokunkba kerül, amikor Krisztus újra eljön. Ez egy meghívás egy olyan élénkítő spirituális valóságra is, amely már a miénk lehet.

Pál az evangéliumot "Krisztus evangéliuma" (1, 9 12), "Isten evangéliuma" (római 15: 16) és a "Béke evangéliuma" (Ef. 6: 15). Jézustól kezdődően kezdődik a jüújrafogalmazza az Isten országának eszméjét, összpontosítva Krisztus első eljövetelének egyetemes jelentőségére.

A Jézus, aki üJózsef és Galilea poros utakon vándorolva, Paul tanítja, most a feltámadt Krisztus, aki az Isten jobbján ül, és „minden hatalom és hatalom feje” (2: 10).

Pál szerint Jézus Krisztus halála és feltámadása az „első” az evangéliumban; ezek a schlüAz Isten tervének kulcsfontosságú eseményei (1, Cor. 15: 1-11). Az evangélium a jó hír füa szegények és az elnyomóückten. A történet célja. Végül az igazság győzedelmeskedni fog, nem pedig hatalom.

A áttört kéznek van üA páncélozott ököl fölött győzött. A gonoszság országa eljuttatja Jézus Krisztus királyságát, olyan dolgok sorrendjét, amelyeket a keresztények már részben tapasztalnak.

Pál ellensúlyozta az evangélium e szempontjátüA kolosszusokról: "Örömmel mondom az Atyának, aki tümegtette a szentek örökségét a fényben. Megmentett minket a sötétség erejéből, és átültetett bennünket az ő kedves Fia királyságába, amelyben megváltunk, az Sü"(Coln 1,12-14).

FüMinden keresztény számára az evangélium a jelenlegi valóságüjövőbeli remény. A feltámadt Krisztus, aki az Úr üAz idő, a tér és minden, ami itt történik, a harcos füa keresztények. Az, aki felemelkedett a mennybe, az uralkodó erőforrás (Ef. 3,20-21).

A jó hír az, hogy Jézus Krisztus minden akadálya a földi életében ülegyőzte. A Kereszt útja kemény, de győztes út az Isten országába. Ezért Pál az evangéliumot hozza a rövid képlethez: „Mert azt hittem, hogy füJó, hogy semmit sem tudunk köztük, de a keresztre feszített Jézus Krisztust (1, 2,2).

A nagy megfordulás

Amikor Jézus megjelent Galileában, és komolyan prédikált az evangéliumra, válaszra számított. Ő is vár választ tőlünk.

De Jézus meghívását, hogy belépjen a királyságba, nem vákuumban tartották. Jézus füIsten királyságát lenyűgöző jelek és csodák követték, amelyek egy római uralom alatt álló országot ültek fel.

Ez az egyik oka annak, hogy Jézusnak meg kellett tisztáznia, mit jelent az Isten Királysága. Jézus idején a zsidók F-re vártaküaki visszahozta a nemzetébe Dávid és Salamon királyságátüAjánlanám. De Jézus üzenete „kétszeresen forradalmi” volt, amint azt az Oxford kutatója, Wright írja. Először is elvette, hogy a jüdiszpergálja a Superstaat-t a római igátólüés teljesen teljesen másvá vált. A politikai felszabadulás széles körben elterjedt reményéből a szellemi üdvösség üzenetét: az evangéliumot!

"Az Isten királysága jött, úgy tűnt, hogy mondja, de ez nem az, amit elképzeltél" (NT Wright, Ki volt Jézus?, 98).

Jézus megdöbbentette az emberek jó híreinek következményeit. "De sokan, akik először lesznek, az utolsóak lesznek, és az utolsó lesz az első" (Matthew 19,30).

- A fogak és fogak zúgolódnak - mondta a jü"Ha látjátok Ábrahámot, Izsákot és Jákóbot, és az összes prófétát az Isten országában, és dobd ki őket" (Luke 13: 28).

A nagy utolsó vacsora füMindenki ott van (Luke 14,16-24). A pogányokat is meghívták Isten királyságába. És egy másodperc nem volt kevésbé forradalmi.

A názáreti próféta sok időt töltött für, hogy a jogtalanok - a lepráktól és Krüa kapzsi adógyűjtőkhez - és néha akár füa gyűlölt római Unterdrücker.

A jó hír, hogy Jézus hozott, ellentmond minden várakozásnak, még az ő hűségének isünger (Luke 9,51-56). Jézus azt mondta újra és újra, hogy a jövőben várt királyság már dinamikusan jelen van a szolgálatában. Egy különösen drámai epizód után azt mondta: "De ha Isten ujjával kiugratom a gonosz szellemeket, akkor Isten országa jött hozzád" (Luke 11,20). Más szóval, az emberek, akik látják Jézus munkáját, a jövő jelenlétét tapasztalták. Legalább három módon Jézus fejjel lefelé fordította a szokásos elvárásokat:

  1. Jézus tanította a jó híreket, hogy Isten királysága tiszta ajándék - Isten uralkodása, amely már gyógyulást hozott. Tehát Jézus az "Úr kegyelmének évét" (Luke 4,19, Isaiah 61,1-2). De a királyság elismerése az Müszelíd és betöltöttek, a szegények és koldusok, bűnözői gyermekek és bűnbánó vámtisztviselők, bűnbánó kurvák és a társadalom kívülállói. FüPásztornak nyilvánította magát a fekete juhok és az elveszett juhok számára.
  2. Jézus jó hírei is füott az emberek, akik készek voltak Istenhez fordulni a valódi bűnbánat fájdalmas tisztításával. Ez az őszintén bűnbánó Süirány wüIstenben nagy leszütalálja meg az apját, aki a horizontot vizsgálja a vándorló fiainak és leányainak, és látja őket, amikor „még messze vannak” (Luke 15,20). Az evangélium jó híre azt jelentette, hogy mindenki, aki a szívükről szól: „Isten, legyen az enyémüirgalmasan (Luk 18,13) és őszintén azt akarja, hogy Istenhez menjenühallókészüléket találni wüAjánlanám. Mindig: „Kérdezd meg, és adják néked, keressétek meg, és találjátok meg: kopogtassatok, és megnyílik nektek” (Luke 11,9). FüAzok számára, akik hittek és elfordultak a világ útjától, ez volt a legjobb hír, amit hallani tudtak.
  3. Jézus evangéliuma azt is jelentette, hogy semmi sem tudta megállítani a királyság győzelmét, amit Jézus hozott, még akkor is, ha az ellenkezőjét nézte. Ez a királyság wüheves, kegyetlen ellenállás, de végül wütedd be üBernatühatalom és dicsőség diadal. Krisztus azt mondta Jü„Amikor az Ember Fia jön az ő dicsőségében, és az összes angyal vele, akkor üljön az ő dicsőségének trónján, és az összes nemzet összegyűlt elé, és elválasztja egymást egymástól, ahogy a pásztor elválasztja a juhokat a kecskékből ”(Matth. 25,31-32).

Tehát Jézus jó híre dinamikus feszültséget mutatott a "már" és a "még nem" között. A királyság evangéliuma utalt Isten már létező uralmára - "Látja a vakokat és a gyalázkodókat, a leprák megtisztulnak, és a siketek hallják, a halottak fel fognak emelkedni, és a szegények prédikálják az evangéliumot" (Máté 11,5). De a királyság még nem volt ott abban az értelemben, hogy teljesümég jönni. Az evangélium megértése azt jelenti, hogy megértsük ezt a két szempontot: egyrészt a király ígért jelenlétét, aki már az ő népében él, másrészt drámai visszatérését.

A jó hír az üdvösségedről

A misszionárius Pálus segített az evangélium második nagy mozgalmának elindításában - az apró Júdától az első század közepén a magasan civilizált görög-római világhoz terjedt. Pál, az átalakított keresztény üldöztető, a mindennapi élet prizmáján keresztül irányítja az evangélium vakító fényét. Amikor dicséri a dicsőített Krisztust, ő is aggódik az evangélium gyakorlati következményeivel.

A fanatikus ellenállás ellenére Pál átadja a többi kereszténynek Jézus életének, halálának és feltámadásának lélegzetelállító jelentőségét:

"Még akkor is, ha elidegenedett és ellenséges voltál a gonosz cselekedetekben, most már összeegyeztethető a halandó teste halálával, hogy szent és hibás és tisztátalan legyen az arca elé, ha csak te maradsz hitben, megalapozottan és szilárdan és ne térjünk el az evangélium reményétől, amit hallottál, és amit az ég alatt lévõ összes teremtménynek prédikáltak, és én lettem az ő szolgája, Paul ”(1,21-23 Col.).

Egyeztetni. Hibátlan. Grace. Megváltás. A megbocsátás. És nem csak a jövőben, hanem itt és most. Ez Pál evangéliuma.

A feltámadás, a csúcspont, amelyre a Synoptics és John vezetett olvasóikat (Jn 20,31) felszabadítja az evangélium belső erejét a keresztény mindennapi életére. Krisztus feltámadása megerősíti az evangéliumot. Ezért, ahogy Pál azt tanítja, a távoli Judea eseményei reményt adnak minden embernek:

"... nem szégyellem az evangéliumot; mert Isten ereje megáldja mindazokat, akik hisznek benne, először a zsidók és a görögök is. Mert benne feltárja az igazságot, ami Isten előtt van, a hitből a hitben ... ”(Róma 1,16-17).

János apostol egy másik dimenzióval gazdagítja az evangéliumot. Bemutatja Jézust, hogy a "JüEmlékszik rá, egy pásztor szívével rendelkező emberre, egy egyházi vezetőre, aki az emberek iránti mély szeretettel és aggodalmukkal küzd.

„Jézus még sok mindent megtett a tanítványai előtt, akik nem írtak ebben a könyvben, de azt írják, hogy hittek abban, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és hogy hit által lehet, hogy élete az ő nevében "(Joh. 20,30-31).

Jánosnak az evangéliumról szóló beszámolójának lényege a figyelemre méltó kijelentésben: "... hogy hitetekben életed lehet."

János csodálatosan átadja az evangélium másik aspektusát: Jézus Krisztust a legnagyobb személyes közelség pillanataiban. János élő beszámolót ad a Messiás személyes szolgálatáról.

Személyes evangélium

János evangéliumában találkozunk egy olyan Krisztussal, aki hatalmas nyilvános prédikátor volt (John 7,37-46). Látjuk, hogy Jézus meleg és vendégszerető. Meghívó üzenetéből "Gyere és nézd!" (John 1,39) a kétségbeesett Thomas kihívására, hogy az ujját a keze stigmáiba tegye (John 20,27), itt felejthetetlen módon ábrázolják azt a személyt, aki testünk lett és lakott köztünk (John 1,14).

Az emberek úgy érezték, hogy Jézus szívesen és kényelmesen érezték magukat, hogy élénk csere volt vele (Joh. 6,5-8). A mellette feküdtek, ugyanabból a tányérról eszik és eszik (Joh. 13,23-26).

Olyan mélyen szerették őt, hogy partra úsztak, amint látták, hogy enni halat, amit ő maga sült (Joh. 21,7-14).

János evangéliuma emlékeztet bennünket arra, hogy az evangélium mennyire forog Jézus Krisztus körül, az ő példája és az örök élet, amit rajta keresztül kapunk (John 10,10). Emlékeztet arra, hogy nem elég az evangélium hirdetése. Élni kell azt is. John apostol bátorít bennünket: másokat is nyerhetünk példánkban, hogy megosztjuk velünk az Isten királyságának jó hírét. Ez történt a szamaritánus asszonnyal, aki találkozott Jézus Krisztussal a kútban (Joh. 4,27-30), és Mandala Mandala (Joh. 20,10-18).

Aki sírta Lázár sírját, az alázatos szolgát, aki tanította a tanítványait, az FüMosott, ma él. Ő adja a jelenlétét a Szentlélek lakhelyén keresztül:

"Aki szeret engem, megtartja az én beszédemet, és az én atyám szeretni fogja őt, és eljövünk hozzá, és lakni fogunk vele ... Ne félj a szívedtől, és füne félj ”(Jn 14,23, 27).

Jézus ma aktívan vezeti népét a Szentlélek révén. Meghívása olyan személyes és bátorító, mint valaha: "Gyere és nézd meg!" (Joh. 1,39).

A világméretű egyházi Isten brosúrája


pdfAz evangélium - a jó hír!