Az ég fel van - ugye?

Nem sokkal azután, hogy meghaltál, egy kígyóban találod magad a mennyei kapu előtt, ahol Szent Péter néhány kérdéssel várja Önt. Amint értékelik, belépést kapnak, és fehér köntöst és kötelező hárfával célozzák meg az Önnek kijelölt felhőt. És amikor felveszed a húrokat, felismerheted néhány barátodat (de nem annyira, mint amennyit remélhetsz); de valószínűleg még sokan közülük, akiket az életed során elkerültél. Így kezdődik az örök életed.

Valószínűleg nem hiszed ezt komolyan. Szerencsére nem kell azt hinni, mert ez nem az igazság. De hogyan képzeled el valójában a mennyet? A legtöbben, akik hisznek Istenben, hisznek a post mortem életben is, amelyben hűségünkért jutalmazunk, vagy bűnökért büntetik őket. Annyi biztos, hogy pontosan ezért jött el hozzánk Jézus; Ezért halt meg nekünk, és ezért él minket. Az úgynevezett aranyszabály emlékeztet bennünket: "... úgyhogy Isten szerette a világot, hogy az egyetlenszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, ne haljon meg, hanem örök élete legyen" (Jn 3,16).

De mit jelent ez? Ha az igazak jutalma közelíti a jól ismert képeket, közelebbről meg kell vizsgálnunk a másik helyet - nos, nem fogjuk elismerni.

Az égre gondolva

Ez a cikk arra ösztönzi Önt, hogy teljesen új módon gondolkodjon az égboltról. Ennek során fontosnak tartjuk, hogy elkerüljük a dogmatikus; ez hülye és arrogáns lenne. Az egyetlen megbízható információforrásunk a Biblia, amely meglepően homályos, amennyire a mennyországban vártak bemutatása. A Szentírások azonban ígérnek bennünket, hogy az Istenbe vetett hitünk ebben az életben (minden kihívással) és a jövő világában fog működni. Jézus ezt nagyon világossá tette. Azonban kevésbé volt kommunikatív azzal kapcsolatban, hogy milyen lesz a jövő világa (Mk 10,29-30).

Pál apostol írta: "Most már csak egy homályos képet látunk, mint egy homályos tükörben ..." (1Kor 13,12, Jó Hírek Biblia). Pál az egyik azon kevés ember volt, akinek, "mint a látogató vízuma" volt a mennybe, és nehéz volt leírni, mi történt vele (2Kor 12,2-4). Bármi is legyen, elég lenyűgöző volt ahhoz, hogy életét átirányítsa. A halál nem megijesztette. Elég látta a jövő világát, és még örömmel nézett rá. De a legtöbbünk nem olyan, mint Pál.

Mindig van?

Amikor az égre gondolunk, csak azt képzelhetjük el, hogy a jelenlegi tudásállapotunk lehetővé teszi számunkra. Például a középkori festők alaposan földi képet festettek a paradicsomról, amelyet a fizikai szépség és a tökéletesség megfelelő tulajdonságai alapján terveztek. (Bárcsak csodálkozhatnánk, hogy a világban az izgalom a meztelenül, az aerodinamikailag nagyon kevéssé valószínűsíthető csecsemők elhelyezéséből származott.) A stílusok folyamatosan változnak, mint a technológia és az íz, és így a "Régi világ" középkori elképzelései nagy segítséget jelentenek nekünk A paradicsom ma nem egészen tovább, ha szeretnénk képet kapni a jövő világáról.

A modern írók kortárs képeket használnak. CS Lewis képzeletbeli klasszikusja A Nagy Válás felbukkan egy olyan képzeletbeli buszútra a pokolból (melyet hatalmas, sivár külvárosnak lát) a mennybe. Ennek az utazásnak az a célja, hogy a "pokolban" résztvevőknek lehetőségük legyen elméjük megváltoztatására. Lewis égei elnyelik néhányat, akik közül sokan nem szeretik a bűnösöket az első letelepedés után, és jobban kedvelik a pokolot, amit tudnak. Lewis hangsúlyozza, hogy nem tett semmilyen speciális betekintést az örök élet természetébe és természetébe; könyve tisztán allegorikusan értendő.

Mitch Alborn lenyűgöző munkája, az Öt ember, akivel találkozol a mennyben, nem követeli meg a teológiai helyességet. Vele, az ég egy tengerparti vidámparkban találja magát, ahol a főszereplő egész életét dolgozta. Ám Alborn, Lewis és más írók, mint ők is felismerték az alsó sort. Talán az ég nem különbözik annyira a világtól, amit itt ismerünk. Amikor Jézus Isten királyságáról beszélt, leírásaiban gyakran hasonlított az élethez, ahogyan ezt ismerjük. Nem teljesen úgy néz ki, mint ő, de annyira hasonlít rá, hogy megfelelő párhuzamokat rajzoljon.

Akkor és most

Az emberi történelem nagy részében kevés a tudományos megértés a kozmosz természetéről. Ha valaki ilyen dolgokat gondolt volna, úgy vélték, hogy a föld egy olyan lemez volt, amelyet a nap és a hold körülvett a tökéletes koncentrikus körökben. Azt mondták, a mennyország ott volt valahol, míg a pokol az alvilágban volt. A mennyei ajtók, a hárfák, a fehér ruhák, az angyalok szárnyai és a végtelen dicséretek a hagyományos elvárásoknak felelnek meg, amit a hangosabb bibliai exegézisnek tulajdonítunk, aki azt a kevésbé értelmezte, amit a Biblia a világról szóló megértése szerint a mennyről mond.

Ma már sokkal több csillagászati ​​tudásunk van a kozmoszról. Tehát tudjuk, hogy a föld csak egy apró folt a látszólag egyre bővülő univerzum hatalmasságában. Tudjuk, hogy az, ami kézzelfogható valóságnak tűnik számunkra, lényegében semmi más, mint egy olyan erősen összefonódott energiahálózat, amelyet olyan erők alkotnak, amelyek olyan erősek, hogy az emberi történelem nagy részét még nem is gyanítják a létezésről. Tudjuk, hogy az univerzum 90% -ánál talán „sötét anyagból” áll, amit elméletileg matematikusokkal tudunk megítélni, de nem láthatjuk és nem mérhetjük.

Tudjuk, hogy még az ilyen vitathatatlan jelenségek, mint az idő múlása viszonylagosak. Még a térbeli elképzeléseinket (hosszúság, szélesség, magasság és mélység) meghatározó dimenziók csupán egy sokkal összetettebb valóság vizuális és érthető szempontjai. Néhány asztrofizikus azt mondja, hogy lehet legalább hét másik dimenzió, de hatásuk elképzelhetetlen számunkra. Ezek a tudósok azt sugallják, hogy ezek az extra méretek ugyanolyan valósak, mint a magasság, a hosszúság, a szélesség és az idő. Így olyan szinten van, amely túlmutat a legérzékenyebb eszközök mérhetőségének határain; és az értelmünkből is elkezdhetjük kezelni, anélkül, hogy reménytelenül túlterheltek volna.

Az elmúlt évtizedek úttörő tudományos eredményei szinte minden területen forradalmasították a tudás jelenlegi állapotát. Tehát mi van az égen? Meg kell-e átgondolni az életről szóló ötleteket az alábbiakban?

Az alábbiakban

Érdekes szó - túl. Nem ez az oldal, nem e világ. De nem lehetne örökkévaló életet eltölteni egy ismerősebb környezetben, és pontosan azt, amit mindig szerettünk volna csinálni - azokkal az emberekkel, akiket ismerünk az általunk felismert testekben? Nem lehet-e az, hogy a halál utáni élet a jól ismert földi életünk legjobb idejének kiterjesztése a terhek, félelmek és szenvedések nélkül? Nos, ezen a ponton gondosan olvassa el - a Biblia nem ígér, hogy nem lesz így. (Inkább megismételném ezt - a biblia nem ígér, hogy nem lesz ilyen).

Randy Alcorn amerikai teológus sok éve foglalkozik a mennyei témával. Mennyei könyvében gondosan megvizsgálja a halál utáni élethez kapcsolódó minden bibliai idézetet. Az eredmény egy lenyűgöző arcképe annak, hogy milyen a halál utáni élet. Azt írja:

„Fáradtak vagyunk magunkról, fáradtak vagyunk mások, a bűn, a szenvedés, a bűnözés és a halál. És mégis szeretjük a földi életet, igaz? Szeretem az éjszakai égbolt hatalmát a sivatag felett. Szeretem Nancy mellett ülni a kandalló mellett a kanapén, eltakarva egy takarót rajtunk, a közelben lévő kutya mellett. Ezek a tapasztalatok nem számítanak az égre, hanem ízlést adnak arra, hogy mi vár ránk. Amit szeretünk ezen a földön élő életen, azok a dolgok, amelyek a mi életünkhöz igazodnak. Amit ebben a világban szeretünk, nemcsak a legjobb, amit az életnek meg kell kínálnia, hanem a még nagyobb jövőbeli életbe is bepillantást. ”Tehát miért kellene korlátozni a mennyországra vonatkozó nézetünket a tegnapi világnézetekre? Környezetünk jobb megértése alapján kitaláljuk, milyen az élet a mennyben.

Fizikusság az égen

Az apostolok hitvallása, a keresztények körében a legszélesebb körben használt személyes hit bizonysága a „halottak feltámadásáról” szól (szó szerint „a test”). Lehet, hogy több százszor megismételte, de valaha is gondolta, mit jelent?

Általában az egyik a „feltámadással” egy „lelki” testet, egy gyengéd, éteri, irreális, valami szellemre emlékeztető testet társít. Ez azonban nem felel meg a bibliai ötletnek. A Biblia rámutat, hogy egy feltámadt ember fizikai lény lesz. A test azonban nem lesz testes abban az értelemben, amelyben megértjük ezt a fogalmat.

A carnality (vagy akár lényegesség) ötlete a négy dimenzióhoz kapcsolódik, amellyel a valóságot érzékeljük. De ha valóban sok dimenzió létezik, akkor rosszul tévedünk a dolog fogalmával.

Feltámadása után Jézus teste volt. Meg tudott enni és menni, és meglehetősen normális megjelenést adott. Megérintette. És mégis képes volt szándékosan felrobbantani a valóságunk dimenzióit, úgy, mint Harry Potter az állomáson, látszólag átlépve a falakat. Ezt nem valósnak tekintjük; de talán teljesen normális egy olyan testhez, amely megtapasztalhatja a valóság teljes spektrumát.

Szóval várhatunk egy örökkévaló életet, mint egy felismerhető énet, melynek valódi teste van, amely nem tartozik a halálhoz, betegséghez, bomláshoz, levegőhöz, élelmiszerhez, vízhez és vérkeringéshez? Igen, ez így tűnik. "... és nem vált egyértelművé, hogy mi leszünk" - mondja a Biblia. "Tudjuk, hogy amikor nyilvánvalóvá válik, mi leszünk vele; mert látjuk őt, ahogy ő is van ”(2Joh 3,2, Zürcher Bibel).

Képzeld el az életedet az értelemmel és az értelemmel - ez még mindig a saját sajátosságait hordozná, és csak a felesleges minden szabad lenne, átcsoportosítaná a prioritásokat, és így szabadon tervezhetné az örökkévaló, álom és kreatív módon. Képzeld el egy örökkévalóságot, amelyben újraegyesültek a régi barátokkal, és lehetősége van arra, hogy többet nyerjenek. Képzeld el a kapcsolatokat másokkal, valamint Istennel, félelemtől, feszültségtől vagy csalódástól mentesen. Képzeld el, hogy soha nem kell búcsút szerezned.

Még nem

Az örökkévaló élet nem tűnik véget az örökkévaló végtelen istentiszteletnek, és úgy tűnik, hogy az örök élet szublimációja az, amit ebben a világban tudunk, hogy a lehető legjobban tudjuk. Az alábbiakban sokkal készen áll a számunkra, mint a korlátozott érzékeinkkel. Néha Isten ad nekünk egy pillantást arra, hogy milyen a tágabb valóság. Szent Pál azt mondta a babonás athéniaknak, hogy Isten "nem messzire senkitől ..." (17,24-27 törvény). Az ég minden bizonnyal nem mérhető formában közel áll hozzánk. De nem csak "boldog, távoli ország" lehet. Nem lehet igaz, hogy körülvesz minket olyan módon, hogy nem tudunk szavakat tenni?

Hagyd, hogy a képzeleted egy ideig legyél vad

Amikor Jézus született, az angyalok hirtelen megjelentek a területen a pásztorok számára (Lk 2,8-14). Olyan volt, mintha a királyságukból származnának a világunkba. Ugyanaz, mint az 2-ben. 6 királyok könyve, 17 leírta, nem az Elisza rémült szolgája, amikor hirtelen angyalok légióit jelentette? Röviddel azelőtt, hogy egy dühös tömegből kivágták volna, Stephen töredékes benyomásait és hangjait, amelyek általában az emberi észlelésből menekülnek, megnyíltak (7,55-56 törvény). János is megjelent a kinyilatkoztatás látomásaként?

Randy Alcorn rámutat arra, hogy "amint a vak nem látja a körülötte lévő világot, még akkor is, ha nagyon léteznek, mi is bűnösségünkben nem láthatjuk az éget. Lehetséges, hogy Ádám és Éva, mielőtt az esés, egyértelműen látták, mi láthatatlan számunkra ma? Lehetséges, hogy maga a Mennyország Királysága csak egy kicsit eltávolodik tőlünk? ”(Mennyország, 178).

Ezek már lenyűgöző feltételezések. De nem fantáziák. A tudomány megmutatta nekünk, hogy a teremtés sokkal több, mint a jelenlegi fizikai korlátainkban. Ez a földi emberi élet rendkívül korlátozott kifejezése annak, amit végül leszünk. Jézus, mint egyikünk, jött hozzánk, és ezáltal az emberi lét korlátaira is eljuttatta az összes testi élet végzetes sorsát - halált! Éppen a keresztre feszítése előtt imádkozott: „Atyám, adj vissza nekem a dicsőséget, amit veled voltam, mielőtt a világot megteremtették!” És ne felejtsük el, hogy folytatta imádságában: „Atya, neked van [ az emberek] adtak nekem, és azt akarom, hogy ott legyenek, ahol én vagyok. Látni fogják azt a dicsőséget, amit nekem adtak, mert szerettél engem, mielőtt a világot létrehozták volna ”(Jn 17,5 és 24, Jó Hírek Biblia).

Az utolsó ellenség

Az új ég és az új föld egyik ígérete, hogy "a halál örökre legyőzi". A fejlett világban sikerült kitalálni, hogyan élhetünk egy-két évtizeddel tovább. (Sajnos nem tudtuk kitalálni, hogyan használhatjuk ezt az időt is). De bár lehet, hogy kicsit hosszabb ideig el lehet menekülni a sírból, a halál még mindig az elkerülhetetlen ellenségünk.

Ahogy Alcorn rámutat a Mennyország lenyűgöző tanulmányában: "Nem szabad dicsőítenünk a halált - Jézus sem tette meg. Sírta a halált (Joh 11,35). Ahogy vannak szép történetek azokról az emberekről, akik békésen mentek az örökkévalóságba, vannak olyanok is, akik beszámolnak a szellemi és testesítő, zavaros, elszegényedett emberekről, akiknek halála viszont kimerült, elkábított, bánatos embereket hagy. A halál fáj, és ez ellenséget jelent, de azok számára, akik Jézus tudásában élnek, ő az utolsó fájdalom és az utolsó ellenség. ”(451).

Várj! Folytatódik. , ,

Több szempontot is megvilágíthattunk. Feltéve, hogy fennmarad az egyensúly, és nem vesszük le a témát, a halál után várt ránk egy izgalmas kutatási terület, de a számítógépem szószáma emlékeztet arra, hogy ez a cikk az idő korlátain belül van. és a tér. Végezzünk végleges, igazán örömteli idézetet Randy Alcorn-tól: "A mi Urunkkal és azokkal a barátainkkal, akiket ápolunk, az utolsó leszünk egy fantasztikus új univerzumban, hogy felfedezzünk keres nagy kalandokat a versenyre. Mindezek középpontjában Jézus lesz, és a levegő, amit lélegezünk, örömmel tölt el. És ha azt gondoljuk, hogy valóban nem lehet növekedni, akkor észreveszünk - ez lesz! ”(P. 457).

John Halford készítette


pdfAz ég fel van - ugye?