Az ég fel van - ugye?

Nem sokkal haldoklása után a mennyei kapu előtt áll egy sorban, ahol Szent Péter néhány kérdéssel vár rád. Ha ezután méltónak tekintik, akkor be lesznek engedve, és egy fehér köntössel és kötelező hárfával felszerelve az Ön számára kijelölt felhő felé fog lépni. És amikor felveszi a húrokat, felismerhet néhány barátot (de valószínűleg nem annyira, amennyire remélte); de valószínűleg sok olyan is, amelyet inkább elkerült az életében. Tehát kezdődik az örök életed.

Valószínűleg nem hiszi komolyan. Szerencsére nem is kell hinni benne, mert nem felel meg az igazságnak. De hogyan képzelted el a mennyet? Legtöbbünk, akik hisznek Istenben, a halál utáni életben is hisznek, amelyben hűségünkért jutalmat kapunk vagy bűneinkért megbüntetünk. Annyira biztos - ezért jött hozzánk Jézus; ezért halt meg értünk, és ezért él nekünk. Az úgynevezett aranyszabály emlékeztet bennünket: "... Isten így szerette a világot, hogy egyszülött fiát adott neki, hogy mindenki, aki hisznek benne, nem veszít el, hanem örök élete van". (János 3,16).

De mit jelent ez? Ha az igazak jutalma közelíti a jól ismert képeket, közelebbről meg kell vizsgálnunk a másik helyet - nos, nem fogjuk elismerni.

Az égre gondolva

Ez a cikk arra ösztönzi Önt, hogy teljesen új módon gondolkodjon az égbolton. Nagy fontosságot tulajdonítunk annak, hogy ne dogmatikusak; hülye és arrogáns lenne. Az egyetlen megbízható információforrásunk a Biblia, és hihetetlenül homályos abban, hogy mi várható a mennyben. A Szentírás azonban megígéri nekünk, hogy Istenbe vetett bizalmunk mindkettőt megadja nekünk ebben az életben (minden kihívásával), valamint a jövő világában. Jézus ezt nagyon világossá tette. Ugyanakkor kevésbé volt kommunikációs kérdése, hogy milyen lesz a jövőbeli világ (Márk 10,29: 30).

Pál apostol írta: "Most csak egy homályos képet látunk, mint egy felhős tükörben ..." (1Korinthus 13,12, Jó Hír Biblia). Paul egyike azon kevés embereknek, akiknek „látogató vízumát” kapott a mennybe, és nehezen tudta leírni, mi történt vele. (2Korinthus 12,2: 4). Bármi is volt, elég lenyűgöző volt ahhoz, hogy újból megváltoztassa az életét. Nem félt a haláltól. Eleget látott a jövő világáról, sőt örömmel is várt rá. Legtöbbünk azonban nem olyan, mint Paul.

Mindig van?

Amikor a mennyre gondolunk, csak azt tudjuk elképzelni, ahogyan azt a jelenlegi tudásszintünk lehetővé teszi. Például a középkor festői egy teljesen földi képet festettek a paradicsomról, amelyet zeitgeistájukkal készítettek, a fizikai szépség és a tökéletesség tulajdonságaival. (Annak ellenére, hogy fel kell tenned magadnak a kérdést, honnan származik a világban az ötletek, amelyek meztelen, aerodinamikai szempontból nagyon valószínűtlen csecsemőkre emlékeztettek.) A stílusok, mint például a technológia és az íz, folyamatosan változnak, és így a középkori A mai paradicsom nem megy túl messzire, ha képet akarunk szerezni a jövő világáról.

A modern írók több kortárs képet használnak. CS Lewis fantáziadús klasszikusa, a nagy válás (A nagy válás) egy elképzelt buszjárást ír le a pokolból (amelyet hatalmas, elhagyatott külvárosnak tekint) az égen. Ennek az utazásnak az a célja, hogy lehetőséget adjon a pokolban élőknek arra, hogy meggondolják magukat. Lewis Heaven felvesz néhányat, bár a bűnösök közül sok nem kedveli azt a kezdeti akklimatizáció után, és inkább a fenébe kerülnek, amelyet ismernek. Lewis hangsúlyozza, hogy nem adott külön betekintést az örök élet természetére és természetére; könyve tisztán allegorikus.

Mitch Alborn lenyűgöző munkája, az Öt ember, akivel a mennyben találkozol (Eng .: Öt ember, akivel a mennyben találkozol) nem állítja a teológiai korrektséget. Vele az ég egy tengerparti vidámparkban található, ahol a főszereplő egész életében dolgozott. De Alborn, Lewis és más hasonló írók felismerték az alsó sorot. Lehet, hogy az ég nem különbözik annyira a környezettől, amelyet itt ismerünk ezen a világon. Amikor Jézus beszélt az Isten országáról, gyakran összehasonlította az élettel, ahogyan tudjuk a leírásában. Nem pontosan ugyanaz, de annyira hasonló ahhoz, hogy hasonló párhuzamokat húzzon.

Akkor és most

Az emberi történelem nagy részében kevés a tudományos megértés a kozmosz természetéről. Ha valaki ilyen dolgokat gondolt volna, úgy vélték, hogy a föld egy olyan lemez volt, amelyet a nap és a hold körülvett a tökéletes koncentrikus körökben. Azt mondták, a mennyország ott volt valahol, míg a pokol az alvilágban volt. A mennyei ajtók, a hárfák, a fehér ruhák, az angyalok szárnyai és a végtelen dicséretek a hagyományos elvárásoknak felelnek meg, amit a hangosabb bibliai exegézisnek tulajdonítunk, aki azt a kevésbé értelmezte, amit a Biblia a világról szóló megértése szerint a mennyről mond.

Ma már sokkal több csillagászati ​​tudásunk van a kozmoszról. Tehát tudjuk, hogy a föld csak egy apró folt a látszólag egyre bővülő univerzum hatalmasságában. Tudjuk, hogy az, ami kézzelfogható valóságnak tűnik számunkra, lényegében semmi más, mint egy olyan erősen összefonódott energiahálózat, amelyet olyan erők alkotnak, amelyek olyan erősek, hogy az emberi történelem nagy részét még nem is gyanítják a létezésről. Tudjuk, hogy az univerzum 90% -ánál talán „sötét anyagból” áll, amit elméletileg matematikusokkal tudunk megítélni, de nem láthatjuk és nem mérhetjük.

Tudjuk, hogy még az olyan tagadhatatlan jelenségek is, mint például az „elhaladó idő”, relatívak. Még a dimenziókat is, amelyek meghatározzák a térbeli ötleteinket (Hossz, szélesség, magasság és mélység) csak egy sokkal összetettebb valóság vizuális és érthető aspektusai. Egyes asztrofizikusok azt mondják nekünk, hogy lehet még legalább hét másik dimenzió, ám a cselekvési mód elképzelhetetlen számunkra. Ezek a tudósok azt gyanítják, hogy ezek a kiegészítő méretek ugyanolyan valósak, mint a magasság, hosszúság, szélesség és idő. Ön olyan szinten van, amely meghaladja a legérzékenyebb műszereink mérhetőségi korlátait; és intellektusunkból csak annyira kezdhetjük foglalkozni vele, hogy reménytelenül túlterheltek.

Az elmúlt évtizedek úttörő tudományos eredményei szinte minden területen forradalmasították a tudás jelenlegi állapotát. Tehát mi van az égen? Meg kell-e átgondolni az életről szóló ötleteket az alábbiakban?

Az alábbiakban

Érdekes szó - azon túl. Nem ezen az oldalon, nem ezen a világon. Nem lenne lehetséges az örök életet egy ismeretlenebb környezetben eltölteni, és pontosan azt csinálni, amit mindig is szerettünk volna - azokkal az emberekkel, akiket ismerünk az általunk felismert testben? Lehetséges, hogy a halál utáni élet a közismert életünk legjobb idejének meghosszabbítása terhei, félelmei és szenvedései nélkül? Nos, ezen a ponton figyelmesen olvassa el - a Biblia nem ígéri, hogy nem lesz. (Inkább megismételném ezt még egyszer - a Biblia nem ígéri, hogy nem lesz).

Randy Alcorn az amerikai teológus évek óta foglalkozik a menny témájával. A mennyben című könyvében (Mennyország) gondosan megvizsgálja a Biblia minden idézetét, amely a halál utáni életre vonatkozik. Az eredmény lenyűgöző képet mutat arról, hogyan nézhet ki a halál utáni élet. Azt írja:

„Fáradtak vagyunk magunkról, fáradtak vagyunk mások, a bűn, a szenvedés, a bűnözés és a halál. És mégis szeretjük a földi életet, igaz? Szeretem az éjszakai égbolt hatalmát a sivatag felett. Szeretem Nancy mellett ülni a kandalló mellett a kanapén, eltakarva egy takarót rajtunk, a közelben lévő kutya mellett. Ezek a tapasztalatok nem számítanak az égre, hanem ízlést adnak arra, hogy mi vár ránk. Amit szeretünk ezen a földön élő életen, azok a dolgok, amelyek a mi életünkhöz igazodnak. Amit ebben a világban szeretünk, nemcsak a legjobb, amit az életnek meg kell kínálnia, hanem a még nagyobb jövőbeli életbe is bepillantást. ”Tehát miért kellene korlátozni a mennyországra vonatkozó nézetünket a tegnapi világnézetekre? Környezetünk jobb megértése alapján kitaláljuk, milyen az élet a mennyben.

Fizikusság az égen

Az apostolok hitvallása, amely a keresztények személyes hitének leggyakoribb bizonyságtétele, a "halottak feltámadásáról" szól (szó szerint: a hús). Lehetséges, hogy már több száz malachi ismételte meg, de gondolkozott már azon, hogy mit jelent?

Általában az egyik a „feltámadással” egy „lelki” testet, egy gyengéd, éteri, irreális, valami szellemre emlékeztető testet társít. Ez azonban nem felel meg a bibliai ötletnek. A Biblia rámutat, hogy egy feltámadt ember fizikai lény lesz. A test azonban nem lesz testes abban az értelemben, amelyben megértjük ezt a fogalmat.

A testiség elképzelésünk (vagy fizikailag is) kapcsolódik a négy dimenzióhoz, amellyel érzékeljük a valóságot. De ha valójában számos más dimenzió is van, akkor sajnálatos módon tévedünk a lényegesség meghatározásával.

Feltámadása után Jézus teste volt. Meg tudott enni és menni, és meglehetősen normális megjelenést adott. Megérintette. És mégis képes volt szándékosan felrobbantani a valóságunk dimenzióit, úgy, mint Harry Potter az állomáson, látszólag átlépve a falakat. Ezt nem valósnak tekintjük; de talán teljesen normális egy olyan testhez, amely megtapasztalhatja a valóság teljes spektrumát.

Vajon várhatjuk-e az örök életet egy felismerhető énként, olyan igazi testtel, amely nem halál, betegség és pusztulásnak van kitéve, és a létezéséhez sem függ a levegő, az étel, a víz és a vérkeringés? Igen, valójában úgy tűnik. "... mi nem lesz még feltárt" - mondja a Biblia. „Tudjuk, hogy amikor kiderül, olyan leszünk, mint ő; mert látni fogjuk olyanként, mint ő " (2. János 3,2, Zürichi Biblia).

Képzeld el az életedet az értelemmel és az értelemmel - ez még mindig a saját sajátosságait hordozná, és csak a felesleges minden szabad lenne, átcsoportosítaná a prioritásokat, és így szabadon tervezhetné az örökkévaló, álom és kreatív módon. Képzeld el egy örökkévalóságot, amelyben újraegyesültek a régi barátokkal, és lehetősége van arra, hogy többet nyerjenek. Képzeld el a kapcsolatokat másokkal, valamint Istennel, félelemtől, feszültségtől vagy csalódástól mentesen. Képzeld el, hogy soha nem kell búcsút szerezned.

Még nem

Az örök élet távol eshet attól, hogy részt vegyen egy végtelen imádatban az egész örökkévalóságig, és sublimációja annak, amit nem lehet felülmúlni annak nagyszerűsége révén. A túlvilág sokkal többet tart számunkra, mint korlátozott érzékeinkkel képes érzékelni. Időnként Isten áttekintést ad nekünk arról, hogy néz ki ez a tágabb valóság. Szent Pál azt mondta a babonás athéneknek, hogy Isten "nem messze van mindenkitől ..." (ApCsel 17,24: 27). Az ég mérhető formában határozottan nem áll hozzánk közel. De nem lehet csak "boldog, távoli ország" is. Valójában nem lehet, hogy oly módon veszi körül minket, amit nem tudunk szavakba mondani?

Hagyd, hogy a képzeleted egy ideig legyél vad

Amikor Jézus született, hirtelen angyalok jelentek meg a pásztorok számára a mezõn (Lukács 2,8–14). Olyan volt, mintha a birodalomból jönnének a világunkba. Vajon nem történt-e ugyanaz, amit a Királyok 2:6-es könyvének 17. fejezetében leírtak, az Elisa megrémült szolgájával, amikor hirtelen angyalok légiói jelentek meg neki? Közvetlenül azelőtt, hogy egy dühös tömeg megkövezte, Stephanus fragmentált benyomásokat és hangokat nyitott meg, amelyek általában meghaladják az emberi észlelést. (ApCsel 7,55: 56). Így látta János a Jelenések látomásait?

Randy Alcorn rámutat, hogy „ugyanúgy, a vak emberek nem láthatják a körülöttük lévõ világot, annak ellenére, hogy létezik, bûnösségünk azt jelenti, hogy nem képesek látni az eget. Lehetséges, hogy Ádám és Éva a bukás előtt egyértelműen látta, mi láthatatlan számunkra? Lehetséges, hogy maga a mennyország csak egy rövid távolságra van tőlünk? ” (Mennyország, 178. oldal).

Ezek izgalmas spekulációk. De nem fantasztikusak. A tudomány megmutatta nekünk, hogy a teremtés sokkal több, mint amit a jelenlegi fizikai korlátaiban tudunk érzékelni. Ez a földi megközelítésű emberi élet rendkívül korlátozott kifejezése annak, hogy mi leszünk végül. Jézus mint egyikünk jött hozzánk az emberekhez, és így alávetette magát az emberi létezés korlátozásainak, egész testiség végső sorsáig - a halálig! Nem sokkal a keresztre feszítés előtt imádkozott: „Apám, add vissza nekem azt a dicsőséget, amelyet veled voltam a világ megteremtése előtt!” És ne felejtsük el, hogy az imádságában folytatta: „Apám, neked van [ emberek] adtak nekem, és azt akarom, hogy velem legyenek, ahol vagyok. Látniuk kellene a dicsőségemet, amelyet adtál nekem, mert szerettél engem, mielőtt a világ létrejött ” (János 17,5: 24 és, Jó Hír Biblia).

Az utolsó ellenség

Az új ég és a föld ígéretében szerepel, hogy "a halált örökre legyőzik". A fejlett világban sikerült kitalálnunk, hogyan éljünk egy-két évtizedet tovább. (Sajnos nem tudtuk kitalálni, hogyan lehet ezt a kiegészítő időt felhasználni). De még ha lehetséges is kissé elmenekülni a sírból, a halál továbbra is elkerülhetetlen ellenségünk.

Az ég lenyűgöző tanulmányozásában Alcorn elmagyarázza: „Nem szabad dicsőíteni a halált - Jézus sem. Sírt a halál felett (János 11,35). Ahogy vannak gyönyörű történetek azokról az emberekről, akik békésen mentek az örökkévalósághoz, vannak olyan történetek is, amelyek mentális és fizikailag romló, zavart, kimerült emberekről szólnak, akiknek halála viszont kimerült, kábult, gyászos embereknek szól. A halál fáj, és ellenség. De azok számára, akik Jézus ismeretében élnek, ez az utolsó fájdalom és az utolsó ellenség. ” (451. o.).

Várj! Folytatódik. , ,

Sokkal több szempontot is megnézhetnénk. Feltéve, hogy az egyensúly fennmarad, és nem távolodunk el a tárgytól, érdekes kutatási terület annak feltárása, hogy mi vár ránk a halál után, de a számítógép szavak száma emlékeztet arra, hogy ez a cikk még mindig korlátozott ideig és a tér tárgy. Végezzük véget Randy Alcorn utolsó, igazán örömteli idézettel: „Az Úrral, akit szeretünk, és a megbecsült barátainkkal, együtt leszünk az utolsó fantasztikus új világegyetemben, amely felfedezi és meghódítja keressen nagy kalandokat. Jézus mindegyikének középpontjában áll, és a levegő, amelyet belélegzünk, örömmel tele lesz. És ha azt gondoljuk, hogy valóban nem lehet tovább növekedni, akkor észreveszjük - lesz! ” (457. o.).

John Halford készítette


pdfAz ég fel van - ugye?