Milyen testtel feltámadnak a halottak?

388, melyik testtel felemelkedik a halottakAz, hogy Krisztus megjelenése idején a hívők felemelkednek halhatatlan életre, minden keresztény reménye. Ezért nem meglepő, hogy Pál apostol, amikor meghallotta, hogy az egyház néhány tagja Korinthusban megtagadta a feltámadást, az 1-ben való megértésüket. Az 15 fejezet a korintusiaknak energikusan elutasítva. Először is Pál megismételte az evangélium üzenetét, amelyre is bevallották: Krisztus feltámadt. Pál emlékeztetett arra, hogy a keresztre feszített Jézus testét sírba helyezték, és három nappal később testre emeltek dicsőségre (3-4). Aztán elmagyarázta, hogy Krisztus, mint elődünk, a halálból az életbe emelkedett, hogy megmutassa nekünk az utat a jövőbeli feltámadásunkhoz, amikor eljött (4,20-23).

Krisztus feltámadt

Ahhoz, hogy megerősítsük, hogy Krisztus feltámadása valóban igaz, Pál utalt 500 tanúira, akiket Jézus életre kelt. A legtöbb tanú még életben maradt, amikor írta a levelet (5-7 versek). Krisztus személyesen is megjelent az apostoloknak és Pálnak (8 vers). Az a tény, hogy annyi embert látta Jézust a temetkezés után, azt jelentette, hogy testét feltámadták, bár Pál az 15-ben volt. Nem kifejezetten megjegyzést fűzött ehhez.

Ugyanakkor tudta, hogy a korinthusziok tudják, hogy abszurd és ésszerűtlen lenne, ha a keresztény hit kétségbe vonja a hívők jövőbeli feltámadását, mert azt hitték, hogy Krisztus feltámadt a sírból. Nem hiszve a halottak feltámadásában, logikusan nem jelentett többet, mintha megtagadná, hogy maga Krisztus feltámadt. De ha Krisztus nem emelkedett volna fel, a hívőknek nincs reménye. De hogy Krisztus feltámadt, adja a hívőknek azt a bizonyosságot, hogy ők is feltámadnak, Pál írta a korintusiaknak.

Pál üzenete a hívők feltámadásáról Krisztus központi része. Elmagyarázza, hogy az Isten életének, halálának és feltámadásának Isten megváltása Krisztuson keresztül vezet a hívők jövőbeli feltámadásához, és így Isten végső győzelméhez a halál felett (22-26, 54-57).

Pál újra és újra ezt a jó híret hirdette, hogy Krisztust életre keltették, és a hívők is feltámadtak, amikor megjelent. Egy korábbi levelében Pál azt írta: „Ha hiszünk abban, hogy Jézus meghalt és felkelt, Isten hozza azokat, akik Jézusban elaludtak vele” (1, Thessalonians 4,14). Ez az ígéret, Pál írt, összhangban "az Úr szavával" (15 vers).

Az egyház hangsúlyozta ezt a reményt és Jézus ígéretét a Szentírásban, és kezdettől fogva tanult a hitre a feltámadásban. 381 nizabi hitvallása, Chr. Azt mondja: „Várjuk a halottak feltámadását és az eljövendő világ életét.” És az apostoli hitvallás, amely kb. ... a halottak és az örök élet feltámadása. "

Az új test kérdése a feltámadáskor

Az 1-ben. Az 15 korintusok kifejezetten reagáltak Pál hitetlenségére és félreértésére a testi feltámadással kapcsolatban: "De valaki megkérdezheti:" Hogyan fognak felemelkedni a halottak, és milyen testtel jönnek? " Ez az a kérdés, hogy a feltámadás történjen - és melyik test, ha van, a Feltámadott megkapja az új életet. A korinthusziok tévesen azt hitték, hogy Pál ugyanazon halandó, bűnös testről beszélt, amelyet ebben az életben birtokoltak.

Miért volt szükségük egy testre a feltámadáskor, elgondolkodtak, különösen egy olyan test, ami olyan korrupt, mint a jelenlegi? Már nem érték volna el a lelki-szellemi üdvösség célját, és nem kellett szabadulniuk a testüktől? A teológus Gordon D. Fee azt mondja: "A korinthusziok meg vannak győződve arról, hogy már megkezdték a megígért lelki," mennyei "létezést a Szentlélek ajándéka és különösen a nyelvek megjelenése révén. Csak a haláltól elvetendő test választja el őket a végső lelkiségüktől.

A korinthusziok nem értették, hogy a feltámadt test magasabb és másfajta volt, mint a jelenlegi fizikai test. Szükségük lenne erre az új "lelki" testre az élethez Istenhez a mennyországban. Pál egy példát mutatott a mezőgazdaságról, hogy bemutassa az égi test nagyobb dicsőségét a földi fizikai testünkhöz képest: beszélt a különbség a mag és a belőle növekvő növény között. A vetőmag „meghalhat” vagy eltűnik, de a test - az eredményül kapott növény - sokkal nagyobb dicsőségű. "És amit nem vetünk, nem az a test, amelyik lesz, hanem puszta gabona, legyen az búza vagy valami más" - írta Pál (37 vers). Nem tudjuk megjósolni, hogy miként fog kinézni a feltámadt testünk a jelenlegi fizikai testünk jellemzőivel összehasonlítva, de tudjuk, hogy az új test sokkal, sokkal szépebb lesz - mint a tölgy a magjához képest, a glánok.

Bízhatunk abban, hogy a feltámadás teste, dicsőségében és végtelenségében, az örök életünket sokkal nagyobbá teszi, mint a jelenlegi fizikai életünk. Pál ezt írta: „Szóval a halottak feltámadása is. Ez vetésre és megvethetetlen lesz. Alacsony magasságban vetik, és dicsőségben feltámad. Ez bosszúságban lesz vetve, és feltámad ”(42-43 versek).

A feltámadás teste nem lesz másolata, fizikai testünk pontos reprodukciója, mondja Paul. A feltámadáskor megkapott test nem ugyanazon atomokból áll, mint a földi életünk fizikai teste, amely a halál során megsemmisül vagy megsemmisül. (Ettől eltekintve - milyen testet kapnánk: testünk az 2, 20, 45 vagy 75 évek korában?) - korábban egy alacsony hernyó lakóhelye mögött hagy.

Természetes test és lelki test

Nincs értelme spekulálni, hogy a feltámadt testünk és a halhatatlan életünk pontosan nézzen. De néhány általános nyilatkozatot tehetünk a két szervezet természetének nagy különbségéről.

A jelenlegi testünk a korrupció, a halál és a bűn által érintett test. A feltámadás teste egy másik dimenziót jelent - egy halhatatlan, örök életet. Pál azt mondja: "Természetes testet vetett és felemelkedik, mint egy szellemi testet" - nem egy "lelki test", hanem egy lelki test, hogy igazságos az eljövendő élethez. A feltámadásban lévő új hívők teste "lelki" lesz - nem immateriális, de szellemileg abban az értelemben, hogy Isten teremtette, hogy hasonló legyen a Krisztus dicsőített testéhez, átalakult és "alkalmazkodott a Szentlélek életéhez örökre ”. Az új test teljesen valóságos lesz; a hívők nem lesznek kegyetlen szellemek vagy szellemek. Pál egymás mellé állítja Ádámot és Jézust, hogy hangsúlyozza a jelenlegi testünk és a tenyésztő testünk közötti különbséget. „Ahogy a földi is, úgy a földi is; és ahogy az égi is, így vannak a mennyeiek is ”(48 vers). Azok, akik Krisztusban vannak, amikor megjelennek, feltámadt teste és élete lesz Jézus alakjában és létezésében, nem pedig Ádám formában és létezésében. "És ahogy a földi képeket hordoztuk, akkor a mennyei egyén képét is viselni fogjuk" (49 vers). Az Úr, mondja Pál, "átalakítja hiábavaló testünket, hogy olyan legyen, mint a dicsőséges teste" (Filippi 3,21).

Győzelem a halál felett

Ez azt jelenti, hogy a feltámadási testünk nem lesz olyan átmeneti húsból és vérből, mint az a test, amit most tudunk - már nem táplálkozásra, oxigénre és vízre. Pál azt mondta határozottan: „De azt mondom, kedves testvéreim, hogy a test és a vér nem örökölheti Isten királyságát; sem a sérülhetetlen örököl öröklődés "(1, Corinthians 15,50).

Amikor az Úr eljön, a halandó testeinket halhatatlan testekké alakítjuk át - az örök életnek, és nem halálnak és bomlásnak. És ezek a szavak Pálnak a korinthusiaknak: "Íme, titeket mondok nektek: nem fogunk mindnyájan aludni, hanem mindannyian megváltozunk; és hirtelen, egy pillanat alatt az utolsó trombita idején [a metafora Krisztus jövőbeli megjelenésének]. Mert a trombita hangzik, és a halottak meg fognak felemelkedni, és átalakulni fogunk ”(51-52 versek).

Testünk feltámadása a halhatatlan életre a keresztény reményünk örömének és vitalitásának oka. Pál azt mondja: „De ha ez a megrongálódó megtorpanásra kerül, és ez a halandó a halhatatlanságra fog állni, akkor az írott szó:„ A halál nyerte el a győzelmet ”(54).

Paul Kroll