A Rapture - Jézus visszatérése

Egyes keresztények által támogatta az „elragadtatás tantétele” azzal foglalkozik, hogy mi történik az egyházzal, amikor Jézus visszatér - amikor a „második eljövetelre” esik, amint azt általában nevezik. A tanítás szerint a hívõk valamilyen kis felemelkedést tapasztalnak meg; hogy "elmozdulnak" Krisztus felé, egy bizonyos ponton, amikor visszatér a dicsőségbe. Alapvetően az elragadtatás hívői egyetlen részként szolgálnak:

1. Thesszalonik 4,15-17:
"Mert ezt az Úr szavával mondjuk nektek, hogy mi, akik az Úr megérkezéséig élünk és maradunk, nem akadályozzuk meg azokat, akik elaludtak. Maga az Úr, amikor a parancs megszólal, amikor az arkangyal hangja és Isten trombita megszólal, lejön az égből, és először feltámadnak a Krisztusban meghaltak halottak. Ezután mi, akik élünk és maradunk, össze fognak kerülni velük a felhőkben, az Úr felé; és így mindig az Úrral leszünk. »

Úgy tűnik, hogy az elragadtatás John Nelson Darby nevű emberhez vezet vissza 1830 körül. A második érkezés idejét két részre osztotta. Először, a nyomorúság előtt Krisztus a szentjeihez jött (Az elragadtatás); a szorongás után velük jön, és csak ebben látta Darby a valódi visszatérést, Krisztus "második eljövetelét" pompájában és dicsőségében. Az elragadtatás hívõi eltérõ nézetet képviselnek arról, mikor az elragadtatás a "nagy nyomorúságnak" néz ki (Kísértés): a baj előtt, alatt vagy után (Pre-, középső és posztribúcionizmus). Van egy kisebbségi vélemény is, nevezetesen, hogy a keresztény egyházon belül csak egy kiválasztott elit kerül a baj kezdetére.

Hogyan működik a Grace Communion International? (GCI / WKG) az elragadtatáshoz?

Az 1 Thesszalonika 4,15: 17-re nézve úgy tűnik, hogy Pál apostol csak azt mondja, hogy amikor az „Isten trombita” megszólal, a Krisztusban meghalt halottak először feltámadnak, és felmerülnek a még mindig életben lévő hívőkkel. a felhők a levegőben, az Úr felé ». Nem az a kérdés, hogy az egész templomot vagy annak egy részét elrabolják a vészhelyzet előtt, alatt vagy után, vagy egy másik helyre költöztetik.

Máté 24,29: 31 úgy tűnik, hogy hasonló eseményről beszél. Mátéban Jézus azt mondja, hogy a szenteket "azonnal, de az akkori szenvedés után" gyűjtik össze. A feltámadás, az összegyűjtés vagy, ha úgy tetszik, az „elragadtatás”, Jézus második eljövetelekor kerül összefoglalóra. Ezekből a szentírásokból nehéz megérteni az elragadtatás doktrínájának képviselőinek megkülönböztetéseit. Ezért az egyház a fent említett szentírás objektív értelmezését képviseli, és nem lát különös elragadtatást. A kérdéses versek egyszerűen azt állítják, hogy a halott szentek feltámadnak és egyesülnek azokkal, akik még életben vannak, amikor Jézus dicsőségben tér vissza.

Az a kérdés, hogy mi fog történni az egyház előtt Jézus visszatérése előtt, alatt és után, nagyrészt nyitva marad a Szentírásban. Másrészt, biztosak vagyunk abban, hogy mit mondanak a szentírások világosan és dogmatikusan: Jézus dicsőségben visszatér, hogy megítélje a világot. Azok, akik hűek maradtak az Ő felé, ismét fel fognak emelkedni, és örökké örömmel és dicsőséggel élnek vele.

Paul Kroll


pdfA Rapture - Jézus visszatérése