Kegyelem mindenkinek

209 kegyelem mindenkinekAmikor a gyász napján, 14. 2001. szeptember -án, amikor az emberek Amerika és más országok templomaiban összegyűltek, vigasztaló, bátorító és reménykedő szavakat hallottak. Azonban ellentétben azzal a szándékával, hogy reményt adjon a gyászoló nemzetnek, számos konzervatív keresztény egyházi vezető akaratlanul is olyan üzenetet terjesztett, amely kétségbeesést, csüggedést és félelmet szított. Nevezetesen azoknak, akik a támadásban szeretteiket veszítették el, rokonoknak vagy barátoknak, akik még nem vallottak Krisztust. Sok fundamentalista és evangélikus keresztény meg van győződve arról, hogy aki úgy hal meg, hogy nem vallotta meg Jézus Krisztust, már csak azért is, mert soha életében nem hallott Krisztusról, az halála után a pokolba kerül, és ott leírhatatlan kínokat kell elszenvednie - Isten keze által. akit ugyanezek a keresztények ironikusan a szeretet, a kegyelem és az irgalom Isteneként emlegetnek. „Isten szeret titeket” – mondják néhányan, keresztények, de aztán jön az apró betűs rész: „Ha nem mond el egy alapvető bűnbánó imát, mielőtt meghal, irgalmas Uram és Megváltóm az örökkévalóságba fog kínozni.”

Jó hír

Jézus Krisztus evangéliuma jó hír (görög euangélion = jó hír, üdvösség-üzenet), a „jó” -ra helyezve a hangsúlyt. Ez az üzenet és a legboldogabb az összes üzenet között, mindenki számára. Nemcsak annak a keveseknek jó hír, akik Krisztus halála előtt ismerkedtek meg; jó hír az egész teremtésnek - kivétel nélkül minden embernek, beleértve azokat is, akik úgy haltak meg, hogy soha nem hallották Krisztust.

Jézus Krisztus engesztelő áldozat nemcsak a keresztények bűneiért, hanem az egész világ bűneiért.1. Johannes 2,2). A Teremtő egyben teremtésének Megbékítője is (Kolossé levél 1,15-20). Az, hogy az emberek haláluk előtt megismerik-e ezt az igazságot, nem az igazságtartalmától függ. Ez egyedül Jézus Krisztustól függ, nem az emberi cselekvéstől vagy bármilyen emberi reakciótól.

Jézus mondja: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (Jn. 3,16, minden idézet az átdolgozott Luther-fordításból, standard kiadás). Isten az, aki szerette a világot, és Isten, aki adta Fiát; és azért adta, hogy megváltsa, amit szeretett – a világot. Aki hisz a Fiúban, akit Isten küldött, az bemegy az örök életbe (jobban: „az eljövendő kor életébe”).

Itt egy szótag sincs leírva, hogy ennek a hitnek a fizikai halál előtt kell lennie. Nem: a vers azt mondja, hogy a hívők "nem pusztulnak el", és mivel még a hívők is meghalnak, nyilvánvalónak kell lennie, hogy az "elvész" és a "meghal" nem egy és ugyanaz. A hit megakadályozza, hogy az emberek elveszjenek, de nem halnak meg. A pusztuló Jézus, akiről itt beszél, a görög appolumi-ból fordítva lelki halált jelöl, nem testi halált. Köze van a végső megsemmisítéshez, kiirtáshoz, nyomtalan eltűnéshez. Aki hisz Jézusban, az nem talál ilyen visszavonhatatlan véget, hanem belép az eljövendő kor életébe (soe) (aion).

Vannak, akik még életük során meghalnak, földjáróként, az eljövendő korban való életre, a királyságbeli életre. De csak egy kis kisebbséget képviselnek a "világnak" (kozmosznak), amelyet Isten annyira szeretett, hogy elküldte Fiát, hogy megmentse őket. Mi lesz a többivel? Ez a vers nem azt mondja, hogy Isten nem tudja vagy nem fogja megmenteni azokat, akik fizikailag meghalnak anélkül, hogy hittek volna.

Az a gondolat, hogy a fizikai halál egyszer s mindenkorra megakadályozza, hogy Isten megmentsen valakit vagy elhitessen valakivel Jézus Krisztusban, emberi értelmezés; a Bibliában nincs ilyen. Inkább azt mondják nekünk: az ember meghal, és utána jön az ítélet (Zsid 9,27). A bíró, akire mindig emlékezni akarunk, nem más, mint Jézus, Isten megölt Báránya, aki meghalt az emberek bűneiért. Ez mindent megváltoztat.

Teremtő és megbékélő

Honnan jön az ötlet, hogy Isten csak az élőket mentheti meg, a holtakat nem? Túljutott a halálon, nem? Feltámadt a halálból, nem igaz? Isten nem gyűlöli a világot; szereti őt. Nem a pokolra teremtette az embert. Krisztus időben jött, hogy megmentse a világot, nem pedig azért, hogy megítélje azt (Jn 3,17).

Szeptember 16 -án, a támadások utáni vasárnapon egy keresztény tanár vasárnapi iskolai órája előtt azt mondta: Isten ugyanolyan tökéletes a gyűlöletben, mint a szerelemben, ami megmagyarázza, miért van pokol, valamint ég. A dualizmus (a gondolat, hogy a jó és a rossz két egyformán erős ellentétes erő az univerzumban) eretnekség. Nem vette észre, hogy a dualizmust áthelyezi Istenbe, hogy Istent posztulál, aki hordozza és megtestesíti a tökéletes gyűlölet - a tökéletes szeretet - feszültségét?

Isten teljesen igaz, és minden bűnöst elítélnek és elítélnek, de az evangélium, az örömhír beavat minket abba a titokba, hogy Isten Krisztusban elfogadta ezt a bűnt és ezt az ítéletet helyettünk! Valóban, a pokol valóságos és szörnyű. De Jézus pontosan ezt a szörnyű, a gonoszok számára fenntartott poklot szenvedte el az emberiségért (2. korinthusiak 5,21; Máté 27,46; Galata levél 3,13).

Minden emberi lény elszenvedte a bűn büntetését (Róm 6,23), de Isten örök életet ad nekünk Krisztusban (ugyanaz a vers). Ezért hívják kegyelemnek. Az előző fejezetben Pál így fogalmaz: „De az ajándék nem olyan, mint a bűn. Mert ha az egy bűne miatt sokan meghaltak ['sokan', vagyis mindenki, mindenki; nincs más, csak Ádám bűne], mennyivel inkább bővelkedett Isten kegyelme és ajándéka sokakban [ismét: mindenki, teljesen mindenki] az egy ember, Jézus Krisztus kegyelme által” (Római levél). 5,15).

Pál azt mondja: Bármilyen súlyos is a bûnbüntetésünk, és nagyon súlyos is (az ítélet a pokol), mégis háttérbe szorul a kegyelem és a kegyelmi ajándék Krisztusban. Más szóval, Isten engesztelő szava Krisztusban összehasonlíthatatlanul hangosabb, mint Ádám elítélő szava – az egyiket teljesen elnyomja a másik ("mennyivel inkább"). Ezért Pál képes rá 2. korinthusiak 5,19 mondd: Krisztusban „[Isten] megbékéltette a világot [mindenki, a „sok” a rómaiaktól 5,15] önmagával, és többé nem tulajdonította nekik bűneiket..."

Visszatérve azoknak a barátaira és családjára, akik anélkül haltak meg, hogy megvallották volna Krisztusba vetett hitüket, kínál-e az evangélium reményt, bátorítást drága elhunytuk sorsát illetően? Valóban, János evangéliumában Jézus szó szerint mondja: „Én pedig, ha felemeltetnek a földről, mindenkit magamhoz vonzok” (János 1.2,32). Ez jó hír, az evangélium igazsága. Jézus nem tűzött ki menetrendet, de kijelentette, hogy mindenkit magához akar vonzani, nem csak néhányat, akinek sikerült megismernie őt halála előtt, hanem mindenkit.

Nem csoda, hogy Pál azt írta a kolosséi keresztényeknek, hogy ez "tetszetős" Istennek, ne feledjétek: "tetszetős", hogy Krisztus által "megbékélt magával mindent, akár a földön, akár a mennyben, békét teremtve az ő vére által a kereszt” (kolossé 1,20). Ez jó hír. És ahogy Jézus mondja, ez jó hír az egész világnak, nem csak a kiválasztottak korlátozott számának.

Pál azt szeretné, ha olvasói tudnák, hogy ez a Jézus, ez a halálból feltámadt Isten Fia nem csupán egy érdekes új vallásalapító néhány új teológiai gondolattal. Pál elmondja nekik, hogy Jézus nem más, mint minden dolog Teremtője és Fenntartója (16-17. vers), és még ennél is több, hogy Ő Isten módja annak, hogy teljesen helyrehozza mindazt, ami a történelem kezdete óta a világon volt, és eltévedt. (20. vers)! Krisztusban - mondja Pál - Isten megteszi a végső lépést az Izraelnek tett ígéretek beteljesítése felé - megígéri, hogy egy napon a kegyelem tiszta cselekedetével megbocsát minden bűnt átfogóan és egyetemesen, és mindent újjá tesz (lásd ApCsel 1).3,32-33; 3,20-21; Ézsaiás 43,19; Rev 21,5; rómaiak 8,19-21.).

Csak a keresztény

„De az üdvösség csak a keresztényeknek szól” – üvöltik a fundamentalisták. Természetesen ez igaz. De kik azok a „keresztények”? Csak azok, akik papagáj egy szokásos bűnbánó és megtérő imát? Csak azok, akiket alámerítéssel kereszteltek meg? Csak azok, akik az "igaz egyházhoz" tartoznak? Csak azok, akik egy megfelelően felszentelt pap révén jutnak feloldozáshoz? Csak azok, akik abbahagyták a vétket? (Sikerült? Nem.) Csak azok, akik meghalnak Jézussal? Vagy maga Jézus – akinek szögbe szúrt kezébe Isten ítélte – dönti el végül, hogy ki tartozik azok közé, akiknek kegyelmet tanúsít? És ha már ott van: aki legyőzte a halált, aki örök életet tud adni annak, akinek akar, eldönti-e, hogy mikor hitet el valakit, vagy találkozunk az igaz vallás okos védelmezőivel? döntés helyette?
Minden keresztény kereszténnyé vált valamikor, vagyis hitre vitte a Szentlélek. A fundamentalista álláspont azonban úgy tűnik, hogy Istennek lehetetlen elhitetnie az embert a halála után. De várj - Jézus az, aki feltámasztja a halottakat. És ő az engesztelő áldozat, nemcsak a mi bűneinkért, hanem az egész világ bűneiért.1. Johannes 2,2).

Nagy szakadék

„De a Lázár példázata” – tiltakoznak egyesek. „Nem azt mondta Ábrahám, hogy az ő oldala és a gazdag oldala között nagy szakadék tátong, amelyet nem lehet áthidalni?” (Lásd Lukács 1.6,19-31.)

Jézus nem akarta, hogy ezt a példázatot a halál utáni élet fényképes leírásaként értelmezzék. Hány keresztény írná le a mennyet „Ábrahám kebelének”, olyan helynek, ahol Jézus nincs sehol? A példázat üzenet az első századi judaizmus kiváltságos osztályának, nem pedig a feltámadás utáni élet portréja. Mielőtt többet olvasnánk fel, mint amennyit Jézus mondott, hasonlítsuk össze, amit Pál mondott a Rómaiakhoz írt levélben 11,32 schreibt

A példázatban szereplő gazdag ember még mindig nem tért meg. Továbbra is magasabb rendűnek tartja magát Lázárnál. Még mindig csak olyat lát Lázárban, aki ott van, hogy szolgálja őt. Talán joggal feltételezhető, hogy a gazdag ember folyamatos hitetlensége tette áthidalhatatlanná a szakadékot, nem pedig valami önkényes kozmikus szükségszerűség. Emlékezzünk: maga Jézus, és csakis ő zárja el az egyébként áthidalhatatlan szakadékot bűnös állapotunktól az Istennel való megbékélésig. Jézus ezt a pontot, a példázatnak ezt a kijelentését – hogy az üdvösség csak a belé vetett hit által érhető el – hangsúlyozza, amikor azt mondja: „Ha nem hallgatnak Mózesre és a prófétákra, akkor sem győzik meg őket, ha valaki feltámad a halálból”. Lukács 16,31).

Isten célja az, hogy az embereket az üdvösségre vezesse, nem pedig az, hogy kínozza őket. Jézus békéltető, és akár hiszed, akár nem, kiváló munkát végez. Ő a világ Megváltója (Jn 3,17), nem a világ egy részének megmentője. „Mert úgy szerette Isten a világot” (16. vers) – és nem csak egy ember az ezerből. Istennek vannak útjai, és az ő útjai magasabbak, mint a mi útjaink.

A Hegyi beszédben Jézus azt mondja: „Szeressétek ellenségeiteket” (Máté 5,43). Nyugodtan feltételezhető, hogy szerette az ellenségeit. Vagy azt kell hinni, hogy Jézus gyűlöli ellenségeit, de megköveteli, hogy szeressük őket, és hogy gyűlölete megmagyarázza a pokol létezését? Ez rendkívül abszurd lenne. Jézus arra hív minket, hogy szeressük ellenségeinket, mert ő birtokolja is őket. „Atyám, bocsáss meg nekik; mert nem tudják, mit cselekszenek!” – ez volt a közbenjárása azokért, akik keresztre feszítették (Lk 23,34).

Bizonyára azok, akik elutasítják Jézus kegyelmét, még akkor is, ha tudják, a végén learatják butaságuk gyümölcsét. Azok számára, akik nem hajlandók eljönni a Bárányvacsorára, nincs más helyük, mint a teljes sötétség (az egyik átvitt kifejezés, amelyet Jézus használt az Istentől való elidegenedés állapotának leírására, aki távol van Istentől; lásd Máté 2.2,13; 25,30).

Kegyelem mindenkinek

A rómaiaknál (11,32) Pál megdöbbentő kijelentést tesz: „Mert Isten mindenkit belevont az engedetlenségbe, hogy mindenkinek megkönyörüljön.” Valójában az eredeti görög szó mindent jelent, nem valamennyit, hanem mindent. Mindannyian bűnösök, és Krisztusban mindenki irgalmasságot tanúsít – akár tetszik, akár nem; elfogadják-e vagy sem; akár tudják, mielőtt meghalnak, vagy sem.

Mi több mondható erről a kinyilatkoztatásról, mint amit Pál a következő versekben mond: „Ó, Isten bölcsességének és ismeretének gazdagságának mélysége! Milyen érthetetlenek az ítéletei, és milyen kifürkészhetetlenek az útjai! Mert 'ki ismerte meg az Úr gondolatát, vagy ki volt a tanácsadója?' Vagy "ki adott neki valamit korábban, hogy Isten megjutalmazza?" Mert tőle és általa és néki van minden. Dicsőség néki örökké! Ámen” (33-36. vers).

Igen, annyira felfoghatatlan, hogy sokan közülünk keresztények egyszerűen nem tudják elhinni, hogy az evangélium annyira jó lehet. Úgy tűnik, hogy néhányan jól ismerik Isten gondolatát, hogy csak tudjuk, hogy bárki, aki nem a keresztény, halálra megy egyenesen a pokolba. Pál viszont azt akarja, hogy világossá tegye, hogy az isteni kegyelem leírhatatlan mértéke egyszerűen elképzelhetetlen számunkra - olyan rejtély, amely csak Krisztusban jelenik meg: Krisztusban Isten megtett valamit, ami túlmutat az emberi tudás horizontján.

Pál az efézusi keresztényekhez írt levelében elmondja, hogy Isten ezt kezdettől fogva szándékozta (Efézus levél 1,9-10). Ez volt a mögöttes oka Ábrahám elhívásának, Izrael és Dávid megválasztásának, a szövetségeknek (3,5-6). Isten megmenti az „idegeneket” és a nem izraelitákat is (2,12). Még a gonoszokat is megmenti (Róm 5,6). Szó szerint mindenkit magához vonz (János 12,32). A világtörténelem során Isten Fia kezdettől fogva a „háttérben” tevékenykedett, és végezte megváltói munkáját, hogy mindent megbékéljen Istennel (kolossé 1,15-20). Isten kegyelmének megvan a maga logikája, amely gyakran logikátlannak tűnik a vallásos gondolkodású emberek számára.

Az egyetlen módja az üdvösségnek

Röviden: Jézus az egyetlen út az üdvösséghez, és abszolút mindenkit magához vonz – a maga módján, a maga idejében. Hasznos lenne tisztázni azt a tényt, amit az emberi értelem valójában nem tud felfogni: A világegyetemben nincs sehol, csak Krisztusban, mert ahogy Pál mondja, nincs semmi, amit ne ő teremtett volna, és ami ne benne lenne (kolossé 1,15-17). Azok az emberek, akik végül elutasítják őt, ezt a szeretete ellenére teszik; nem Jézus utasítja el őket (nem – szereti őket, meghalt értük és megbocsátott nekik), hanem ők utasítják el.

CS Lewis így fogalmazott: „Végül csak kétféle ember létezik: azok, akik azt mondják Istennek, hogy „legyen meg a te akaratod”, és azok, akiknek Isten azt mondja, hogy „legyen meg a te akaratod”. A pokolban élők ezt a sorsot választották maguknak. E nélkül az önmeghatározás nélkül nem létezhetne pokol. Egyetlen lélek sem fog kudarcot vallani, aki őszintén és következetesen keresi az örömöt. Aki keres, az talál. Aki kopogtat, annak megnyitják” (A nagy válás, 9. fejezet). (1)

Hellók a pokolban?

Amikor a keresztényeknek elmondtam az 1. jelentését1. Amikor hallottam a szeptemberi prédikációt, eszembe jutottak a hősies tűzoltók és rendőrök, akik életüket áldozták, és megpróbáltak embereket kimenteni az égő Világkereskedelmi Központból. Hogyan egyezik ez: a keresztények hősöknek nevezik ezeket a megváltókat, és megtapsolják áldozatkészségüket, másrészt kijelentik, hogy ha nem vallották Krisztust haláluk előtt, akkor most a pokolban kínozzák őket?

Az evangélium kijelenti, hogy van remény mindazoknak, akik úgy haltak meg a Világkereskedelmi Központban, hogy nem vallották meg Krisztust. A feltámadt Úr az, akivel a halál után találkoznak, és ő a bíró – ő, kezében a szeglyukakkal – örökké készen átölelni és befogadni minden hozzá forduló teremtményét. Megbocsátott nekik, mielőtt még megszülettek (Efézus levél 1,4; rómaiak 5,6 és 10). Ez a rész kész, nekünk is, akik most hiszünk. Akik Jézus előtt állnak, azoknak most már csak koronájukat kell letenniük a trón elé, és el kell fogadniuk ajándékát. Lehet, hogy egyesek nem teszik meg. Talán annyira beleivódtak az önszeretetbe és a mások iránti gyűlöletbe, hogy a feltámadott Urat ősellenségüknek fogják tekinteni. Ez több mint szégyen, ez egy kozmikus méretű katasztrófa, mert nem ő az ősellenséged. Mert amúgy szereti. Mert a karjába akarja gyűjteni, mint a tyúkot a fiókáit, ha csak engedik.

De meg van engedve – ha megvan a Római levél 14,11 és filippibeliek 2,10 higgyük – feltételezzük, hogy a terrortámadásban meghalt emberek túlnyomó többsége örömmel rohan Jézus karjaiba, mint a gyerekek szüleik karjaiba.

Jézus megment

„Jézus megment” – írják a keresztények plakátjaikra és matricáikra. Helyes. Ő csinálja. És ő az üdvösség kezdője és tökéletesítője, ő az eredete és célja minden teremtettnek, minden teremtménynek, beleértve a halottakat is. Isten nem azért küldte a Fiát a világba, hogy ítélje a világot – mondja Jézus. Elküldte őt, hogy megmentse a világot (Jn 3,16-17.).

Függetlenül attól, hogy egyesek mit mondanak, Isten kivétel nélkül minden embert meg akar menteni (1. Timótheusz 2,4; 2. Peter 3,9), nem csak néhány. És amit még tudnod kell – soha nem adja fel. Soha nem szűnik meg szeretni. Soha nem szűnik meg az lenni, ami volt, van és mindig is lesz az emberek számára – teremtőjük és megbékítőjük. Senki sem esik át a hálón. Senki sem került a pokolba. Ha valaki a pokolba kerül - az örökkévalóság birodalmának kicsiny, értelmetlen, sötét zugába -, az csak azért van, mert makacsul nem hajlandó elfogadni azt a kegyelmet, amelyet Isten tartogat számára. És nem azért, mert Isten gyűlöli (nem). Nem azért, mert Isten bosszúálló (nem az). Hanem azért, mert 1) gyűlöli Isten országát és visszautasítja kegyelmét, és 2) mert Isten nem akarja, hogy elrontsa mások örömét.

Pozitív üzenet

Az evangélium a remény üzenete abszolút mindenki számára. A keresztény lelkészeknek nem kell a pokol fenyegetésével kényszeríteni az embereket Krisztushoz való megtérésre. Csak elmondhatod az igazat, a jó hírt: „Isten szeret téged. Nem haragszik rád. Jézus meghalt érted, mert bűnös vagy, és Isten annyira szeret téged, hogy megmentett mindentől, ami pusztít. Akkor miért akarsz továbbra is úgy élni, mintha nem létezne más, mint a veszélyes, kegyetlen, kiszámíthatatlan és megbocsáthatatlan világ? Miért nem jössz és kezded el megtapasztalni Isten szeretetét, és megkóstolni országa áldásait? Te már hozzá tartozol. Ő már letöltötte a bűnbüntetésedet. Bánatodat örömmé változtatja. Olyan belső békét ad neked, amilyet még soha nem ismertél. Értelmet és irányt hoz az életedbe. Ő segíteni fog a kapcsolataid javításában. Megnyugvást fog adni. bízz benne Ő vár rád."

Az üzenet annyira jó, hogy szó szerint kiárad belőlünk. A rómaiaknál 5,10Pál ezt írja: "Mert ha még ellenségei voltunk, megbékéltünk Istennel az ő Fiának halála által, mennyivel inkább üdvözülünk az ő élete által most, hogy megbékéltünk." Nemcsak ez, hanem Istennel is dicsekedünk a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki által most engesztelést nyertünk.”

A remény végső! A kegyelem végső! Krisztus halála révén Isten összeegyezteti ellenségeit és megmenti őket Krisztus életével. Nem csoda, hogy Istenünkkel büszkélkedhetünk az Úr Jézus Krisztusunkon keresztül - rajtunk keresztül már részt veszünk abban, amit másoknak mondunk. Nem kell tovább élniük, mintha nincs helyük az Isten asztalára; már összeegyeztette őket, hazamehetnek, hazamehetnek.

Krisztus bűnösöket takarít meg. Ez nagyon jó hír. A legjobb, amit az ember valaha is hallhat.

J. Michael Feazell


pdfKegyelem mindenkinek