Kegyelem mindenkinek

209 kegyelem mindenkinekAmikor a gyász napján, az 14-on. Szeptember 2001, az emberek összegyűltek az egyházakba Amerikában és más országokban, hogy meghallgatták a kényelem, a bátorítás, a remény szavait. Számos konzervatív keresztény egyházi vezető azonban szándékosan elterjedt egy olyan üzenetet, amely a kétségbeesést, a kétségbeesést és a félelmet táplálja, ellentétben azzal a szándékukkal, hogy reményt adjon a gyászoló nemzetnek. Azok számára, akik elveszítették a szeretteit a támadásban, rokonok vagy barátok, akik még nem ismerik Krisztust. Sok fundamentalista és evangélikus keresztény meg van győződve arról, hogy bárki, aki nem hitt Jézus Krisztusban, ha csak azért, mert soha nem hallott Krisztusról, a halál után a pokolba megy, leírhatatlan gyötrelemben szenved. az isten kezéből, akit ugyanaz ironikusan keresztények vezetnek, mint a szeretet, kegyelem és kegyelem Istenében a szájban. "Isten szeret téged," úgy tűnik, néhányan azt mondják a keresztényeknek, de akkor jön a finom nyomtatás: "Ha nem beszélsz a bűnbánat alapvető imádságának halála előtt, az én irgalmas Uram és Megváltónk minden örökkévalóságért kínozni fog."

Jó hír

Jézus Krisztus evangéliuma jó hír (greek euangélion = boldog hír, az üdvösség üzenete), hangsúlyt fektetve a „jóra”. Ez az összes üzenet legboldogabbja, és mindenképpen mindenki számára. Nemcsak jó hír azoknak a keveseknek, akik a halál előtt ismerik meg Krisztust; ez jó hír az egész teremtés számára - kivétel nélkül minden ember számára, még azok is, akik meghaltak anélkül, hogy valaha is hallották volna Krisztust.

Jézus Krisztus az engesztelő áldozat nemcsak a keresztények bűneinek, hanem az egész világnak (1Joh 2,2). A Teremtő az alkotójának (Kol 1,15-20) egyeztetője is. Az, hogy az emberek megismerik-e ezt az igazságot a haláluk előtt, nem függ az igazság tartalmától. Ez kizárólag a Jézus Krisztusától függ, nem az emberi cselekedetektől vagy az emberi reakcióktól.

Jézus azt mondja: „Mert Isten szerette a világot, hogy az egyetlenszülött Fiát adta, hogy bárki, aki benne hisz, nem veszít, hanem örök élete van” (Jn 3,16, minden idézet felülvizsgált Luther fordítás, egységes kiadás) , Isten szerette a világot, és Istent, aki a Fiát adta; és megadta, hogy megváltja azt, amit szeretett - a világot. Aki hisz a Fiúban, akit Isten küldött, az örök életbe lép (jobb: "az eljövendő kor életébe").

Anélkül, hogy itt szótagot írtak volna, ez a hitnek a fizikai halál előtt kell lennie. Nem: A vers kimondja, hogy a hívők "nem veszítenek", és ahogy a hívők is meghalnak, nyilvánvaló, hogy az "elveszett" és a "haldokló" nem egy és ugyanaz. A hit megakadályozza az emberek elvesztését, de nem a halálból. Az a veszteség, amiről Jézus beszél, a görög appolumiról lefordítva, spirituális halált jelez, nem pedig fizikai. Ez a végleges megsemmisítéssel, a felszámolással, a nyomok nélküli eltűnéssel kapcsolatos. Aki hisz Jézusban, nem talál ilyen visszavonhatatlan véget, hanem belép az élet (sa) életébe (aion).

Néhányan életre kelnek az elkövetkező korban, a világ életébe még életük során is, a földön járóként. De a „világ” (kozmosz) csak egy kis kisebbségét képviselik, amit Isten annyira szeretett, hogy elküldte fiát, hogy megmentse őket. Mi van a többivel? Ez a vers nem azt mondja, hogy Isten nem tudja megmenteni vagy nem fogja megmenteni azokat, akik fizikailag nem hittek meg.

Az a gondolat, hogy a fizikai halál akadályozza Isten képességét, hogy valaki megmentse valakit, vagy hogy valakit Jézus Krisztusba vetjen, emberi értelmezés; Semmi sem hasonlít a Bibliában. Inkább azt mondták: az ember meghal, majd jön az ítélet (Hebr 9,27). A bíró, mindig emlékezni akarunk, köszönöm Istennek, nem lesz más, mint Jézus, a levágott Isten Báránya, aki meghalt az ember bűneiért. Ez mindent megváltoztat.

Teremtő és megbékélő

Honnan származik az az elképzelés, hogy Isten megmentheti az élőket, nem pedig a halottakat? Megnyerte a halált, nem? Felemelkedett a halottakból, ugye? Isten nem utálja a világot; szereti őt. Ő nem teremtett embert a pokolra. Krisztus abban az időben jött, hogy megmentse a világot, hogy ne ítélje meg (Joh 3,17).

Az 16-on. Szeptemberben, a támadást követő vasárnap, egy keresztény tanár elmondta a vasárnapi iskolai osztályát: Isten olyan tökéletes, mint a szeretetben lévő gyűlölet, elmagyarázva, hogy miért van egy pokol a Mennyország mellett. A kettősség (az a gondolat, hogy a jó és a gonosz két egyformán erős ellentétes erő a világegyetemben) egy eretnekség. Nem vette észre, hogy a dualizmust Istenbe helyezi azzal, hogy postázza az Istent, aki a tökéletes gyűlölet - tökéletes szeretet - feszültségét hordozza és megtestesíti?

Isten teljesen igaz, és minden bűnöset ítélnek és elítélnek, de az evangélium, a jó hír, megnyit minket arra a rejtélyre, amit Isten Krisztusban magunkra vitt magának ezt a bűnt és ítéletet! Valójában a pokol valóságos és szörnyű. De éppen ez a szörnyű pokol volt fenntartva a gonoszoknak, akiket Jézus az emberiség nevében szenvedett (2Kor 5,21, Mt 27,46, Gal 3,13).

Minden embert büntettek (római 6,23), de Isten örök életet ad nekünk Krisztusban (ugyanaz a vers). Ezért hívják ezt: kegyelem. Az elõzõ fejezetben Pál így szól: "De nem ugyanaz az ajándék, mint a bûn. Mert mikor a többiek bűnén keresztül haltak meg [a sokak, vagyis minden, mind; nincs senki, aki nem viseli Ádám bűntettét), mennyivel többet adta Isten kegyelme és ajándéka a soknak az egy ember Jézus Krisztus kegyelme által (Rom 5,15).

Pál azt mondja: Olyan kemény, mint a bűnbüntetésünk, és ez nagyon kemény (az ítélet pokolban van), a kegyelem és a kegyelem ajándéka mögött megy vissza Krisztusban. Más szóval, Isten egyeztető szava Krisztusban összehasonlíthatatlanul hangosabb, mint az Ádámban történt kárhozat - az egyiket teljesen elfojtja a másik ("mennyi több"). Ezért segíthet nekünk Paul az 2-ban. Korintusok 5,19 azt mondják: Krisztusban: "Isten [egyeztette] a világot [mindenki, a" sok "rómaiak 5,15] magával és nem várta el a bűneiket [...]"

Visszatérve azokhoz a barátaikhoz és szeretteikhez, akik meghaltak anélkül, hogy hittek volna Krisztusban: az evangélium ad nekik reményt, bátorítást, kedves halottak sorsát illetően? Valójában János evangéliumában Jézus a szóbeli beszédben azt mondja: "És én, amikor a földről emeltem, mindent magamra vonzok" (Jn 12,32). Ez jó hír, az evangélium igazsága. Jézus nem határozott meg menetrendet, de kijelentette, hogy mindenkit szeretne vonzani, nem csak néhányat, akiknek sikerült találkozniuk, mielőtt meghaltak, de mindenkit.

Nem csoda, hogy Pál a keresztényeknek írta Colossae városában, hogy Isten "örömmel", tudatában van, "örülök", hogy Krisztuson keresztül "mindent megbékélt vele vele, legyen az a földön vagy a mennyben, hogy béke legyen rajta Vér a kereszten (Kol 1,20). Ez jó hír. És, mint mondja Jézus, jó hír az egész világnak, nem csak a kiválasztottak korlátozott körének.

Pál azt akarja, hogy az olvasói tudják, hogy ez a Jézus, az Isten Fia, akit a halottakból emeltek, nemcsak érdekes új vallási alapító, új teológiai gondolatokkal. Pál azt mondja nekik, hogy Jézus nem más, mint minden dolog alkotója és megőrzője (16-17), és több, mint: hogy Isten módja annak, hogy helyesen állítson be mindent, ami a történelem kezdete óta a világban volt. nem sikerült (20 vers)! Krisztusban, mondja Pál, Isten megteszi a végső lépést, hogy teljesítse az Izráelnek tett ígéreteket - ígéri, hogy egy nap megbocsát minden bűnöket egy tisztességes kegyelemben, átfogóan és egyetemesen, és mindent újra készít (lásd az ApCsel 13,32 -33; 3,20-21; Jes 43,19; Offb21,5; Rom 8,19-21).

Csak a keresztény

"De csak a keresztények szántak az üdvösségre," mondják a fundamentalisták. Természetesen ez igaz. De ki a "keresztények"? Csak azok, akik egy szabványos bűnbánatot és átalakulási imát papagájolnak? Csak a merítés által megkeresztelték? Csak azok, akik a "valódi gyülekezethez" tartoznak? Csak azok, akik a rendeltetésszerűen rendelt papon keresztül megszűnnek? Csak azok, akik megálltak a bűnre? (Megcsináltad, nem én?) Csak azok, akik Jézussal találkoznak, mielőtt meghalnak? Vagy maga Jézus - akinek a köröm áttört kezeiben Isten elrendelte az ítéletet - végül meghozza azt a döntést, aki azoknak a körébe tartozik, akiknek kegyelmet fizet? És ha egyszer megérkezik, úgy dönt arról, hogy ki hódította meg a halált, és aki el tud adni az örök életet, akit akar, és amikor valakit hitbe hoz, vagy találkozunk az igaz vallás minden bölcs védelmezőjével , ez a döntés a helyén?
Minden keresztény valamikor keresztényvé vált, vagyis a Szentlélek által hitték. Azonban a fundamentalista álláspont úgy tűnik, hogy lehetetlen, hogy Isten meggyőzze egy személyt, hogy hite után higgyen. De várj - Jézus az, aki felemeli a halottakat. És ő az, aki az engesztelő áldozat, nem csak a bűneinkért, hanem az egész világért (1Joh 2,2).

Nagy szakadék

"De Lázár példázata," sokan ellenzik. "Nem mondja Ábrahám, hogy az ő oldala és a gazdag ember között van egy nagy, unbridgeable öböl?" (Lásd Lk 16,19-31.)

Jézus nem akarta megérteni ezt a példázatot, mint a halál utáni élet fotófotóját. Hány keresztény írta le az eget „Ábrahám körének”, olyan helynek, ahol Jézust sehol sem lehet látni? A példázat egy üzenet az első században a jégzavarban kiváltságos osztálynak, nem pedig a feltámadás utáni életképnek. Mielőtt többet olvasnánk, mint Jézus, hasonlítsuk össze, amit Paul ír a Róma 11,32-ben.

A példázatban lévő gazdag ember még mindig befejezetlen. Még mindig úgy látja magát, mint rangot és osztályt, mint Lázár. Lázárban még csak valaki látja, aki ott van, hogy szolgáljon neki. Talán indokolt feltételezni, hogy a gazdagok folytonos hitetlensége miatt ez a hézag annyira korlátlan volt, hogy nem önkényes kozmikus szükségesség. Ne feledje, hogy maga Jézus, és csak Ő, bezárja az ellentétes Istennel való bűnös államunk közötti különbséget. Jézus hangsúlyozza ezt a pontot, ez a példázat kijelentése - hogy az üdvösség csak abban a hitben jön létre, amikor azt mondja: „Ha nem hallgatnak Mózesre és a prófétákra, akkor nem fogják meggyőzni, ha valaki felkel a halálból” (Lk 16,31).

Isten szem előtt tartja, hogy az embereket az üdvösségre vezeti, és ne kínozza őket. Jézus egy megbékélő, és higgye el, vagy sem, jól dolgozik. Ő a világ Megváltója (Joh 3,17), nem a világ egy töredékének Megváltója. „Mert Isten szerette a világot” (16) - és nem csak egy ezer ember. Istennek van útja, és útjai magasabbak, mint a mi utunk.

A hegyi prédikációban Jézus azt mondja: „Szeress ellenségeidet” (Mt 5,43). Feltételezhető, hogy szerette az ellenségeit. Vagy úgy véljük, hogy Jézus gyűlöli ellenségeit, de megköveteli, hogy szeressük az ellenségeit, és hogy gyűlölete magyarázatot ad arra, hogy van egy pokol? Ez rendkívül csekély lenne. Jézus hív minket az ellenség szeretetére, mert ő is birtokolja őket. "Atyám, bocsáss meg nekik; mert nem tudják, mit csinálnak! ”volt az, hogy megtámadta azokat, akik őt keresztre feszítették (Lk 23,34).

Természetesen azok, akik elutasítják Jézus kegyelmét, még azután is, hogy találkoznak velük, elnyelik a hülyeségüket. Azok számára, akik megtagadják a bárány étkezését, nincs helye, hanem szélsőséges sötétség (az egyik ábrázoló kifejezés, amit Jézus az Istentől való elidegenedés állapotának leírására használ, lásd Matthew 22,13, 25,30).

Kegyelem mindenkinek

A rómaiakban (11,32) Pál a csodálatos kijelentést adja: „Mert Isten mindent engedetlenségbe vont be, hogy minden irgalmas legyen.” Valójában a görög eredeti szó mindenkit jelöl, nem néhányat, hanem mindent. Mindannyian bűnösök, és az irgalom mindenki számára Krisztusban látható, akár tetszik, akár nem; hogy elfogadják-e vagy sem; hogy a halál előtt tapasztalják-e vagy sem.

Mi többet mondhatunk erről a kinyilatkoztatásról, mint amit Pál a következő versekben mond: „Ó, milyen gazdagság, mind a bölcsesség, mind az Isten ismerete! Mennyire érthetetlenek az ételei és megfoghatatlan útjai! Mert ki ismeri az Úr jelentését, vagy ki volt az ő tanácsadója? Vagy aki korábban adta neki valamit, hogy Isten vissza kell fizetnie? Ő miatt és rajta és vele együtt minden. Neki dicsőség az örökkévaló! Amen "(33-36 vers).

Igen, annyira felfoghatatlan, hogy sokan közülünk keresztények egyszerűen nem tudják elhinni, hogy az evangélium annyira jó lehet. Úgy tűnik, hogy néhányan jól ismerik Isten gondolatát, hogy csak tudjuk, hogy bárki, aki nem a keresztény, halálra megy egyenesen a pokolba. Pál viszont azt akarja, hogy világossá tegye, hogy az isteni kegyelem leírhatatlan mértéke egyszerűen elképzelhetetlen számunkra - olyan rejtély, amely csak Krisztusban jelenik meg: Krisztusban Isten megtett valamit, ami túlmutat az emberi tudás horizontján.

Pál azt mondja nekünk, hogy Efézusban a keresztényeknek küldött levelében ezt kezdettől fogva Isten (Eph 1,9-10). Ez volt a mélyebb oka Abraham hívására, Izrael és Dávid megválasztására a szövetségek (3,5-6) számára. Isten megmenti az „idegeneket” és a nem-izraelitákat is (2,12). Ő is megmenti az istenteleneket (Rom 5,6). Szó szerint értelemszerűen mindenki magára vonzódik (Joh 12,32). A történelem folyamán Isten fia már a kezdetektől fogva "a háttérben" volt, és megváltó munkáját végzi, hogy minden dolgot összeegyeztessen Istennel (Kol 1,15-20). Isten kegyelmének saját logikája van, logikája, amely gyakran vallatlannak tűnik a vallási gondolkodású emberek számára.

Az egyetlen módja az üdvösségnek

Röviden, Jézus az egyetlen út az üdvösséghez, és mindenkit magára vonz - saját útján, az ő idejében. Hasznos lenne rámutatni arra a tényre, hogy az emberi elme valójában nem tudja megragadni az embert, az egész világon nem lehet bárhol, csak Krisztusban, mert ahogy Pál azt mondja, nincs semmi, amit nem teremtett, és nem létezik benne. (Kol 1,15-17). Azok az emberek, akik végül elutasítják őt, ezt megteszik a szeretetét; Jézus azonban nem utasítja el őket (ő nem - szereti őket, meghalt nekik és megbocsátott nekik), de elutasítják őt.

CS Lewis így fogalmazott: "Végül csak kétféle ember létezik: azok, akik azt mondják Istennek, hogy az akaratod megtörténik," és azok, akiknek Isten végül azt mondja, hogy az ön akarata van. Aki a pokolban van, ezt a sorsot választotta. E önrendelkezés nélkül nem lehet pokol. Nincs olyan lélek, amely komolyan és tartósan törekszik az örömre. Ki keres, ki talál. Bárki, aki kopog, megnyílik ”(The Great Divorce, 9, fejezet). (1)

Hellók a pokolban?

Mint én keresztények, így az 11 jelentése. Hallottam a szeptemberi hős tűzoltók és rendőrök prédikációját, akik életüket feláldozták, hogy megpróbálják megmenteni az embereket az égő Világkereskedelmi Központtól. Hogyan ért egyet azzal, hogy a keresztények ezeket a mentők hősnek nevezik és áldozataiknak örvendeznek, de kijelentik, hogy ha nem vallják be magukat Krisztusnak, mielőtt meghalnának, akkor most pokolba kerülnek?

Az evangélium elmagyarázza, hogy van remény mindazok számára, akik Krisztus előzetes vallomása nélkül meghaltak a Világkereskedelmi Központban. Az a feltámadt Úr, akivel a halál után találkoznak, és ő a bíró - ő a kezeiben lévő köröm lyukakkal - örökké készen áll arra, hogy átfogja és fogadja az összes teremtményét, aki hozzá érkezett. Még szülése előtt megbocsátotta őket (Ef 1,4, Rom 5,6 és 10). Ez a rész még akkor is megtörtént, ha most hiszünk. Azok számára, akik Jézus előtt jönnek, minden, ami maradt, a koronát a trón előtt feküdt, és elfogadja az ajándékát. Néhányan nem teszik meg. Talán annyira gyökerezik az önszerelemben és mások iránti gyűlöletben, hogy látják a feltámadt Urat, mint az ő ellenségeiket. Ez több, mint szégyen, ez a kozmikus arányok katasztrófája, mert ő nem az ő öntudata. Mert amúgy is szereti őt. Mert azt akarja, hogy összeszedje a karjaiba, mintha egy tyúk megölné őket, ha csak hagyják.

Ha azonban hiszünk róla, hogy 14,11 és Philipp 2,10, akkor azt feltételezhetjük, hogy a terrorista támadásban meghalt emberek túlnyomó többsége boldogan rohan be Jézus karjába, mint a szülők karjaiba.

Jézus megment

"Jézus megment," írnak a keresztények a plakátjaikra és a matricájukra. Jobb. Ezt teszi. És ő az üdvösség kezdője és befejezője, ő minden teremtés, minden teremtmény, még a halottak eredete és célja. Isten nem küldte a Fiát a világba, hogy megítélje a világot, mondja Jézus. Elküldte őt, hogy megmentse a világot (Joh 3,16-17).

Függetlenül attól, hogy mit mondanak, Isten mindig minden embert meg akar menteni (1T 2,4-ben, 2Pt 3,9), nem csak néhányat. És amit még tudnod kell - soha nem adja fel. Soha nem hagyja abba a szeretetet. Soha nem hagyja abba, hogy az, amit ő volt, és mindig a férfiak számára lesz - alkotója és megbékélője. Senki nem esik át a hálón. Senki sem jött létre, hogy a pokolba menjen. Ha valaki valaha is a pokolba megy - az örökkévalóság birodalmának kis, értelmetlen, baljós sarkába, akkor csak azért, mert makacsul megtagadja, hogy elfogadja azt a kegyelmet, amelyet Isten neki tartott. És nem azért, mert Isten gyűlöli őt (nem). Nem azért, mert Isten bosszú (nem). De azért, mert utálja az 1-ot) Isten királyságát, és elutasítja kegyelmét, és 2-et), mert Isten nem akarja, hogy mások örömét rombolja.

Pozitív üzenet

Az evangélium abszolút mindenkinek a remény üzenet. A keresztény prédikátoroknak nem kell a pokol fenyegetéseivel dolgozniuk, hogy az embereket Krisztus felé fordítsák. Csak elmondhatod az igazságot, a jó híreket: "Isten szeret téged. Nem haragszik veled. Jézus azért halt meg érted, mert bűnös vagy, és Isten annyira szeret téged, hogy megmentett téged mindentől, ami téged pusztít. Akkor miért akarsz tovább élni, mintha nincs más, mint a veszélyes, kegyetlen, kiszámíthatatlan és kegyetlen világ? Miért nem jön, és elkezdi megtapasztalni Isten szeretetét, és megkóstolni az országának áldásait? Máris neki tartozik. Már betöltötte a bűneit. Örömre fordítja a bánatodat. Belső békességet ad neked, ahogy soha nem ismerte. Jelentést és orientációt hoz az életedbe. Segíteni fog a kapcsolatok javításában. Meg fog pihenni. Bízz benne. Ő vár rád.

Az üzenet annyira jó, hogy szó szerint buborékol ki belőlünk. Rómában 5,10-11 Pál azt írja: „Mert ha megegyeztünk Istennel az ő Fiának halálával, amikor még ellenségek voltunk, mennyit fogunk megmenteni az élete által, most, hogy megbékélünk. Nemcsak ezt, hanem dicsőítjük Istent is az Úr Jézus Krisztuson keresztül, akitől most megbékélést kaptunk.

A remény végső! A kegyelem végső! Krisztus halála révén Isten összeegyezteti ellenségeit és megmenti őket Krisztus életével. Nem csoda, hogy Istenünkkel büszkélkedhetünk az Úr Jézus Krisztusunkon keresztül - rajtunk keresztül már részt veszünk abban, amit másoknak mondunk. Nem kell tovább élniük, mintha nincs helyük az Isten asztalára; már összeegyeztette őket, hazamehetnek, hazamehetnek.

Krisztus bűnösöket takarít meg. Ez nagyon jó hír. A legjobb, amit az ember valaha is hallhat.

J. Michael Feazell


pdfKegyelem mindenkinek