Vársz a mennyei otthonodra?

424 várja a mennyei otthonátKét jól ismert régi gospel dal így szól: "Názatlan lakás vár rám" és "A birtokom a hegy mögött van". Ezek a szövegek Jézus szavain alapulnak: „Atyám házában sok kúria van. Ha nem így lenne, akkor azt mondtam volna neked: „Elmegyek, hogy helyet készítsek neked?” (János 1.4,2). Ezeket a verseket gyakran idézik a temetéseken is, mert ahhoz az ígérethez kapcsolódnak, hogy Jézus jutalmat készít Isten népének a mennyben, akik a halál után várják az embereket. De Jézus ezt akarta mondani? Rossz lenne, ha Urunk minden szavát közvetlenül az életünkhöz próbálnánk kapcsolni anélkül, hogy figyelembe vennénk, mit akart akkoriban mondani a címzettjeinek.

A halála előtti éjszakán Jézus a tanítványaival az úgynevezett felső szobában ült. A tanítványokat megdöbbentette, amit láttak és hallottak. Jézus megmosta a lábukat, bejelentette, hogy áruló van közöttük, és kijelentette, hogy Péter nem csak egyszer, hanem háromszor is elárulja. El tudod képzelni, mit válaszoltak? „Ez nem lehet a Messiás. Szenvedésről, árulásról és halálról beszél. És mégis azt hittük, hogy ő egy új királyság előfutára, és vele együtt fogunk uralkodni!” Zavar, kétségbeesés, félelem – érzelmek, amelyeket túlságosan is ismerünk. csalódott várakozások. És Jézus mindezzel szembeszállt: „Ne aggódj! Bízzon bennem!” Lelkileg fel akarta emelni tanítványait a közelgő horror forgatókönyvvel szemben, és így folytatta: „Atyám házában sok kúria van”.

De mit mondtak ezek a szavak a tanítványoknak? Az „apám háza” kifejezés – ahogyan az evangéliumok használják – a jeruzsálemi templomra utal (Lukács 2,49, János 2,16). A templom váltotta fel a tabernákulumot, azt a hordozható sátrat, amelyet az izraeliták Isten imádására használtak. A tabernákulumban (a latin tabernaculum = sátor, kunyhó szóból) vastag függönnyel elválasztott helyiség volt, amelyet a szentek szentjének neveztek. Ez volt Isten otthona (a „tabernákulum” héberül „miskan” = „lakóhely” vagy „lakóhely”) népe körében. Évente egyszer csak a főpapnak volt fenntartva, hogy belépjen ebbe a szobába, hogy tudatára ébredjen Isten jelenlétének.

Továbbá a "lakás" vagy a "lakás" szó azt a helyet jelenti, ahol az ember él, és "az ókori görögben (az Újszövetség nyelvén) általában nem állandó lakhelyet jelentett, hanem egy utazás megállóhelyét, amely elviszi. hosszú távon más helyre." [1] Ez akkor mást jelentene, mint a halál után Istennel lenni a mennyben; mert a mennyországot gyakran az ember utolsó és végső lakhelyének tekintik.

Jézus most arról beszélt, hogy helyet fog készíteni a tanítványai számára. Hová menjen Útja ne egyenesen a mennybe vezessen, hogy ott otthonokat építsen, hanem a Felsőszobából a keresztig. Halálával és feltámadásával helyet kellett készítenie a magáénak apja házában4,2). Mintha azt mondta volna: „Minden ellenőrzés alatt áll. Ami most megtörténik, szörnyűnek tűnhet, de ez mind része a megváltás tervének.” Majd megígérte, hogy újra eljön. Ebben az összefüggésben úgy tűnik, hogy nem a Parousiára (második eljövetelre) utal (bár természetesen alig várjuk Krisztus dicsőséges megjelenését az ítélet napján), de tudjuk, hogy Jézus útja a keresztre kellett vezetnie, és három nappal később már a feltámadt halálakor visszatért. Pünkösd napján ismét visszatért a Szentlélek formájában.

„...újra eljövök, és magammal viszlek titeket, hogy ott legyetek, ahol én vagyok” (János 14,3) mondta Jézus. Maradjunk egy pillanatra az itt használt „nekem” szavaknál. Ugyanabban az értelemben kell őket érteni, mint János evangéliumának szavait 1,1akik azt mondják nekünk, hogy a Fiú (az Ige) Istennel volt. Ami a görög "pros"-ra nyúlik vissza, ami jelentheti a "to" és a "at" is. Amikor ezeket a szavakat választja az Atya és a Fiú kapcsolatának leírására, a Szentlélek bensőséges kapcsolatukra mutat rá. A Biblia egyik fordításában a versek így vannak visszaadva: „Kezdetben volt az Ige. Az ige Istennél volt, és mindenben olyan volt, mint az Isten...” [2]

Sajnos túl sok ember úgy képzeli el Istent, mint valahol a mennyben, mint egyetlen lényt, aki távolról figyel minket. A jelentéktelennek tűnő „nekem” és „at” szavak az isteni lény egy teljesen más oldalát tükrözik. A részvételről és az intimitásról szól. Ez egy személyes kapcsolat. Mély és bensőséges. De mi köze ehhez neked és nekem ma? Mielőtt válaszolnék erre a kérdésre, hadd tekintsem át röviden a templomot.

Amikor Jézus meghalt, a templom fátyla kettészakadt. Ez a repedés szimbolizálja az új hozzáférést Isten jelenlétéhez, amely megnyílt vele. A templom már nem volt az otthona. Egy teljesen új kapcsolat Istennel most minden egyes ember előtt megnyílt. Az Örömhír Biblia fordításában a 2. versben ezt olvassuk: "Atyám házában sok kúria van" A szentek szentjében csak egy embernek volt hely, de most gyökeres változás történt. Isten valóban helyet adott minden embernek magában, a házában! Ez azért volt lehetséges, mert a Fiú testté lett, és megváltott minket a haláltól és a bűn pusztító hatalmától, visszatért az Atyához, és magához vonzotta az egész emberiséget Isten színe előtt (János 1.2,32). Ugyanazon az estén Jézus ezt mondta: „Aki szeret engem, megtartja az én igémet; és az én atyám szeretni fogja őt, és elmegyünk hozzá, és nála lakunk.” (János 14,23). A 2. vershez hasonlóan itt is szó esik a „lakásokról”. Látod, hogy ez mit jelent?

Milyen ötleteket köt egy jó otthonhoz? Talán: béke, nyugalom, öröm, védelem, oktatás, megbocsátás, gondoskodás, feltétel nélküli szeretet, elfogadás és remény, hogy csak néhányat említsünk. Jézus azonban nemcsak a földre jött, hogy megtegye az engesztelő halált, hanem az összes jó otthonhoz kapcsolódó ötletet is megoszthassa, és megtapasztalhassa azt az életet, amelyet az ő és apja az Atyával kötött. Szentlélek vezet.

Az a hihetetlen, egyedi és bensőséges kapcsolat, amely Jézust egyedül kötötte össze az Atyjával, most előttünk is megnyílik: „Hogy legyetek ott, ahol én vagyok” – áll a versben. 3. És hol van Jézus? „szoros közösségben az Atyával” (Jn 1,18, Good News Bible) vagy ahogy egyes fordítások mondják: „az Atya kebelében”. Ahogy egy tudós fogalmaz: "Valakinek az ölében pihenni annyi, mint a karjaiban feküdni, hogy ő legmélyebb vonzalma és vonzalma tárgyaként ápoljon, vagy ahogy a mondás tartja, a kebel barátja." [3 ] Ott van Jézus. És hol vagyunk most? A mennyek országának részesei vagyunk (Efézus levél 2,6)!

Nehéz, csüggesztő, nyomasztó helyzetben vagy most? Nyugodj meg: Jézus vigasztaló szavai neked szólnak. Ahogyan egykor meg akarta erősíteni, bátorítani és megerősíteni tanítványait, ugyanúgy megteszi veled is ugyanazokkal a szavakkal: „Ne aggódj! Bízz bennem!” Ne hagyd, hogy aggodalmaid nehezedjenek rád, hanem támaszkodj Jézusra, és gondold át, mit mond – és mit hagy kimondatlanul! Csak azt nem mondja, hogy bátraknak kell lenniük, és minden rendben lesz. Nem garantál négy lépést a boldogsághoz és a jóléthez. Nem ígéri meg, hogy olyan otthont ad neked a mennyben, amelyet csak halálod után foglalhatsz el – így minden szenvedésed megéri. Inkább világossá teszi, hogy azért halt meg a kereszten, hogy magára vegye minden bűnünket, és magával szegezi a keresztre, hogy eltöröljön minden, ami elválaszthat minket Istentől és az élettől a házában.

De ez még nem minden. Szeretettel vonz Isten hármas életébe, hogy szemtől szembe vegyél részt az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel való bensőséges közösségben – Isten életében. Azt akarja, hogy része legyél neki, és mindennek, amiért most képvisel. Azt mondja: "Arra teremttelek, hogy az én házamban élhess."

ima

Mindannyiunk atyja, aki hozzátok, aki, amikor még mindig elváltunk tőled, eljött hozzánk, hogy találkozzon a Fiúddal és hozza haza, köszönetünket és dicséretünket! A halálban és az életben hirdette nekünk a szeretetünket, kegyelmet adott nekünk és kinyitotta az ajtót a dicsőségnek. Akik mi is megosztjuk Krisztus testét, vezethetnék az ő felemelkedett életét is; mi, akik az ő poharából iszik, mások életét teljesítik; mi, a Szentlélek által megvilágosítottunk, világosság a világnak. Ments meg minket abban a reményben, hogy ígért nekünk, hogy mi és minden gyermekünk szabadon legyenek, és az egész föld dicséri a nevedet az Úr Krisztus által. Amen [4]

Gordon Green


pdfVársz a mennyei otthonodra?

 

Anmerkungen:

[1] NT Wright, Meglepett a remény, 150. o.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (német cím: Armored to fight), 445. o.; idézzük itt a Jó Hír Bibliából.

[3] Edward Robinson, Az ÚSZ görög és angol lexikona (németül: Greek-English Lexicon of the New Testament), 452. o.

[4] Imádság szentáldozás után a skót episzkopális egyház eucharisztikus liturgiája szerint, idézi Michael Jinkins, Invitation to Theology, 137. o.