Vársz a mennyei otthonodra?

424 várja a mennyei otthonátKét jól ismert öreg evangéliumi dalban azt mondja: "Egy még lakatlan lakás vár rám" és "Az én birtokom csak a hegy mögött". Ezek a dalszövegek Jézus szavain alapulnak: "Apám házában sok apartman található. Ha nem így lenne, akkor azt mondtam volna nektek: előkészítem a helyet az Ön számára? ”(Joh 14,2). Ezeket a verseket gyakran temetiként temetik, mert megígérik, hogy Jézus jutalmazni fogja a mennyei Isten népét, aki a halál után vár rájuk. De ezt akarta Jézus mondani? Helytelen lenne, ha az Úr minden szavát közvetlenül az életünkkel próbálnánk összekapcsolni anélkül, hogy figyelembe vennénk, hogy mit akart mondani a címzettjének abban az időben.

A halála előtti éjszaka Jézus a tanítványaihoz ült az úgynevezett Cenacle-ban. A tanítványok megdöbbentek, amit láttak és hallottak. Jézus megmossa a lábát, bejelentette, hogy köztük áruló volt, és kijelentette, hogy Péter nem egyszer, hanem háromszor elárulja őt. El tudod képzelni, mit válaszoltak? "Ez nem lehet a Messiás. Ő szenvedésről, árulásról és halálról beszél. Azt hittük, hogy ő egy új királyság előfutára, és mi uralkodnánk vele! "Zavartság, kétségbeesés, félelem - olyan érzelmek, amelyek túlságosan ismerősek számunkra. Csalódott elvárások. És mindezek ellen, Jézus ellenezte: "Ne aggódj! Bízz bennem! "Lelkileg fel akarta építeni tanítványait, tekintettel a fenyegető közeledő horror forgatókönyvre, és folytatta:" Apám házában sok apartman van. "

De mit mondtak ezek a szavak a tanítványoknak? Az "Atyám háza" - az evangéliumokban használt neve - a Jeruzsálem templomára utal (Lk 2,49, Joh 2,16). A templom a sátor helyét, az izraeliták által az Isten imádatához használt hordozható sátor helyét vette. A sátorban (lat. Tabernaculum = sátor, kunyhó) egy vastag függöny választotta el a szobát, amelyet a szentek szentének neveztek. Ez volt Isten hazája ("Tabernákulum" héberül "Mishkan" = "Abode" vagy "Abode") az ő népe közepén. Évente egyszer csak a főpap számára tartották meg, hogy belépjen a szobába, hogy tisztában legyen Isten jelenlétével.

Továbbá jelent a szó „otthon” vagy a „nappali” az a hely, ahol az ember él, és „ez volt az ókori görög (a nyelv, az Újszövetség) általában nem egy állandó otthon, de a leszállás egy utazás vezető hosszú távú más olyan helyre”. [1] Ez aztán valami mást jelent, mint hogy a mennybe halála után Isten; mert az ég gyakran tekintik az utolsó és az utolsó látogatást az ember.

Jézus ezt mondta, elkészíti a tanítványai egy helyen maradni. Amennyiben menne? Az utat nem vezethet egyenesen az ég építeni otthon van, de a Cenacle keresztre feszítették. Az ő halála és feltámadása, akkor meg kell saját helyet apja házában kész (Jn 14,2). Olyan volt, mintha azt akarta mondani: „Minden ellenőrzés alatt. Mi fog történni tűnhet szörnyű, de ez mind része a szabadulás tervét. „Aztán megígérte, hogy vissza fog térni. Ebben az összefüggésben, úgy, hogy nem jelenik meg a Parousia (Second Coming) játszani (bár természetesen várjuk, hogy Krisztus megjelenése dicsőség az utolsó napon), de tudjuk, hogy Jézus módja az volt, hogy őt a kereszt, és hogy ő töltött három nappal később, mint a visszatér Risen halál. Egy másik alkalommal visszatért Pünkösdkor formájában a Szentlélek.

"... ismét eljövök és elviszek hozzám, hogy lehet, hogy hol vagyok" (Jn 14,3), Jézus mondta. Várjunk egy pillanatra a "nekem" itt használt szavakkal. Ezeket ugyanabban az értelemben kell értelmezni, mint a János 1,1 evangéliumának szavait, amelyek azt hirdetik nekünk, hogy a Fiú (az Igen) Istennel volt. Ami visszatér a görög „profik” -hoz, amelyek mind a „, mind a“ kifejezésre vonatkozhatnak. Azáltal, hogy ezeket a szavakat az Atya és a Fiú közötti kapcsolat leírására választja, a Szentlélek egymással való bensőséges kapcsolatukra utal. A Bibliafordításban a verseket a következőképpen adtuk meg: "Kezdetben az volt a Szó. Az Isten Istennel volt, és mindenben olyan volt, mint Isten ... "[2]

Sajnos csak túl sokan képzelik el Istent, mint valahol a mennyben, mint egyetlen entitást, amely távolról figyel minket. A látszólag jelentéktelen „nekem” és „hogy” az isteni természet egy teljesen más oldalát tükrözik. A részvételről és az intimitásról van szó. Arról van szó, hogy szembe kell néznünk. Ez mély és szívélyes. De mit csinál ez ma és én? Hadd mondjam el röviden a templomot, mielőtt válaszolnék erre a kérdésre.

Amikor Jézus meghalt, a függöny félig szakadt a templom közepén. Ez a szakadék egy új megközelítést szimbolizál az Isten jelenlétének megnyitásával. A templom már nem a tanyája. Egy teljesen új kapcsolat volt Istennel minden egyes személy számára. A Jó Hírek Biblia fordításában az 2 versben olvashatunk: "Az apám házában sok lakás található." Csak egy ember volt a Szentek Szentében, de most már radikális változás történt. Isten valóban teret adott az összes embernek a házában! Ez azért vált lehetővé, mert a Fiú test lett, és megváltott minket a bűn halálától és pusztító erejétől, visszatérve az Atyához, és az egész emberiséget Isten jelenlétébe hozta (Joh 12,32). Ugyanazon az estén Jézus azt mondta: "Aki szeret engem, megtartja az én beszédemet; és az én atyám szeretni fogja őt, és eljönünk hozzá, és vele együtt lakunk (Jn 14,23). Ahogy az 2 versben, itt is beszélnek az "apartmanokról". Tudod, mit jelent ez?

Milyen ötleteket köt egy jó otthonhoz? Talán: béke, nyugalom, öröm, védelem, oktatás, megbocsátás, gondoskodás, feltétel nélküli szeretet, elfogadás és remény, hogy csak néhányat említsünk. Jézus azonban nemcsak a földre jött, hogy megtegye az engesztelő halált, hanem az összes jó otthonhoz kapcsolódó ötletet is megoszthassa, és megtapasztalhassa azt az életet, amelyet az ő és apja az Atyával kötött. Szentlélek vezet.

A hihetetlen, egyedi és bensőséges kapcsolatot, hogy Jézus maga köti egyedül az apjával, még nekünk most nyitva van „hogy lehet, hogy ahol én vagyok,” azt mondja a vers 3. És hol van Jézus? „Az Atya a legközelebb közösség” (Jn 1,18, Good News Bible), vagy ahogy nevezik egyes fordítások: „apja ölében.” A tudós így fogalmaz: „eszközökkel a méhben pihenni valaki, hogy a karjában, hogy értékelik az általa célként innigster figyelmet és a lehető legnagyobb szeretettel, vagy ahogy a mondás tartja, hogy legyen a kebel barátja.” [ 3] ugyanazon a helyen, Jézus. És hol vagyunk jelen? Mi hozzájárulnak a Mennyek Jesus (Ef 2,6)!

Ha így nehéz, lehangoló, nyomasztó helyzetben? Hogy Jézus kényelmet adó szavak a címére. Nem „Worry: Csak ahogy egyszer akarta erősíteni, ösztönözni és megszilárdítani tanítványainak, így jár ugyanazokkal a szavakkal is neked! Hidd el, „Ne nyomja le a gondjait, de fel Jézust, és gondolni, amit mond - és amit hagy kimondatlanul - után! Csak nem azt mondják, hogy legyen bátor, és már minden visszatér a jobb oldalon. Ez önmagában még nem garantálja négy lépést a boldogság és a jólét. Ő nem ígéri, hogy ő adna otthont a mennyben, amit lehetett játszani, amíg meg nem hal - és így érdemes volt minden szenvedést. Ehelyett egyértelművé teszi, hogy ő szenvedett a kereszten, hogy tegyenek meg minden bűneinket magára pin le magát a kereszten így bármi, ami sem választhat el minket az Isten és él a házban, visszafizetésre került.

De ez még nem minden. Ők implicit módon részt vesznek Isten hármas életében annak érdekében, hogy megoszthassák szembe az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel folytatott intim közösségben - Isten életében. Azt akarja, hogy ossza meg benne és mindent, amit ő képvisel. Azt mondja: "Létrehoztam, hogy élhessen a házamban."

ima

Mindannyiunk atyja, aki hozzátok, aki, amikor még mindig elváltunk tőled, eljött hozzánk, hogy találkozzon a Fiúddal és hozza haza, köszönetünket és dicséretünket! A halálban és az életben hirdette nekünk a szeretetünket, kegyelmet adott nekünk és kinyitotta az ajtót a dicsőségnek. Akik mi is megosztjuk Krisztus testét, vezethetnék az ő felemelkedett életét is; mi, akik az ő poharából iszik, mások életét teljesítik; mi, a Szentlélek által megvilágosítottunk, világosság a világnak. Ments meg minket abban a reményben, hogy ígért nekünk, hogy mi és minden gyermekünk szabadon legyenek, és az egész föld dicséri a nevedet az Úr Krisztus által. Amen [4]

Gordon Green


pdfVársz a mennyei otthonodra?

Anmerkungen:

[1] NT Wright, Hope meglepve, 150.

[2] Rick Renner, Öltözve, Eng. 445; itt idézett a Jó Hírek Bibliája.

[3] Edward Robinson, az NT görög és angol nyelvű szövege, 452.

[4] imádság szentáldozás szerint az eucharisztikus liturgia a skót püspöki templom, idézi Michael Jinkins, Felhívás teológia (dt.: Bevezetés a teológia), p 137.