Vársz a mennyei otthonodra?

424 várja a mennyei otthonát Két jól ismert régi evangéliumi dalban ez szól: "Egy lakatlan lakás vár rám" és "Ingatlanom közvetlenül a hegy mögött". Ezek a dalszövegek Jézus szavaira épülnek: «Sok apartman van az apám házában. Ha nem, akkor mondanám neked: el fogom készíteni neked a weboldalt? » (János 14,2). Ezeket a verseket gyakran temetésen idézik, mert ígéretet tesznek arra, hogy Jézus jutalmat fog adni az égben lévõ Isten népének, amely halál után várja az embereket. De vajon Jézus ezt akart mondani? Helytelen lenne, ha megpróbálnánk Urunk minden szavát közvetlenül az életünkhöz kapcsolni, függetlenül attól, mit próbált mondani a címzettjeinek akkor.

Halála előtti éjjel Jézus a tanítványaival együtt ült a szentség teremben. A tanítványokat sokkolta az, amit láttak és hallottak. Jézus megmosta a lábát, bejelentette, hogy köztük áruló van, és kijelentette, hogy Péter nem csak egyszer, hanem háromszor árulja el. El tudod képzelni, mit válaszoltak? «Ez nem lehet a Messiás. Beszél a szenvedésről, az árulásról és a halálról. Azt gondoltuk, hogy ő egy új királyság úttörője, és hogy vele fogunk uralkodni! » Zavar, kétségbeesés, félelem - olyan érzelmek, amelyekkel túl jól ismerjük magunkat. Csalódott elvárások. És Jézus ellensúlyozta ezt: "Ne aggódj! Bízz bennem! » A közelgő horror forgatókönyvvel szem előtt tartva akarta felépíteni tanítványait, és folytatta: „Sok apartman van apám házában”.

De mit mondtak ezek a szavak a tanítványoknak? Az "apám háza" kifejezés - amint azt az evangéliumokban használják - a jeruzsálemi templomra utal (Lukács 2,49, János 2,16). A templom helyette a sátor, a hordozható sátor volt, amelyet az izraeliták Istent imádtak. A tabernákulum belsejében (lat. tabernaculum = sátor, kunyhó) - vastag függöny elválasztva - egy szoba volt, melyet áldott szentségnek hívtak. Az Isten otthona volt (Héberül a "tabernákulum" azt jelenti, hogy "Mishkan" = "lakóhely" vagy "marad") az ő népe közepén. Évente egyszer a főpap egyedül lépett be ebbe a szobába, hogy megismerje Isten jelenlétét.

Ezenkívül a „otthon” vagy „lakóhely” szó azt a helyet jelenti, ahol él, és „az ókori görög volt (az Újszövetség nyelve) általában nem állandó tartózkodási helyre, hanem megállásra egy olyan utazásra, amely hosszú távon más helyre vezet. [1] Ez nem más, mint a mennyben Istennel való együttlépés halál után; mert az ég gyakran az ember utolsó és utolsó lakóhelye.

Jézus most azt mondta, hogy felkészíti tanítványait, hogy maradjanak. Hová kell mennie? Útjának nem egyenesen a mennybe kell vezetnie, hogy ott otthonokat építsen, hanem az úrvacsorától a keresztig. Halálával és feltámadásával helyet kellett előkészítenie apja házában családjának (János 14,2). Olyan volt, mintha azt akarta mondani: «Minden ellenőrzés alatt van. Ami fog történni, szörnyűnek tűnhet, de ez mind része a megváltás tervének. » Aztán megígérte, hogy vissza fog térni. Ebben az összefüggésben úgy tűnik, hogy nincs páros (Második érkezés) (bár természetesen várjuk Krisztus dicsőségének megjelenését az utolsó napon), de tudjuk, hogy Jézus útjának a kereszthez kell vezetnie, és három nappal később visszatér feltámadtként. A Pünkösdkor visszatért egy újabb malachi-ba a Szentlélek formájában.

«... vissza akarok térni, és elviszlek, hogy ott legyenek, ahol vagyok» (János 14,3), mondta Jézus. Hadd maradjunk egy pillanatra az itt használt „nekem” szavakkal. Ezeket ugyanolyan értelemben kell megérteni, mint a János 1,1 evangéliumában szereplő szavakat, amelyek bejelentik, hogy a Fiú (az Ige) Istennél volt. Ami a görög „profik” -ig nyúlik vissza, ami jelenthet „akár” és „at” -t is. Azáltal, hogy ezeket a szavakat az apa és a fia kapcsolatának leírására választja, a Szentlélek utal egymás közeli kapcsolatára. A Biblia fordításában a verseket a következőképpen adjuk meg: «Az elején volt a szó. A szó Istennél volt, és mindenben egyenlő volt Istennel ... »[2]

Sajnos túl sok ember úgy képzeli el Istent, mint valahol a mennyben, mint egyetlen személy, aki távolról figyel minket. A látszólag jelentéktelen szavak „nekem” és „at” az isteni lény lényegi teljesen más aspektusát tükrözik. A részvételről és az intimitásról szól. Ez egy szemtől szembeni kapcsolat. Mély és intim. De mi köze van nektek és velem ma? Mielőtt válaszolnék erre a kérdésre, hadd röviden tekintsem át a templomot.

Amikor Jézus meghalt, a templom függönye felszakadt. Ez a repedés Isten jelenlétének új megközelítését szimbolizálja, amely ezzel megnyílt. A templom már nem volt otthona. Egy teljesen új kapcsolat Istennel most mindenki számára nyitva állt. A Jó Hírek Biblia fordításában a 2. versben olvashatjuk: „Sok apartman van apám házában”. Az Áldott szentségben csak egy ember volt hely, de most radikális változás történt. Valójában Isten teremtett teret mindenkinek a házában! Ez azért volt lehetséges, mert a fiú testvé lett, megváltott minket a halálból és a bűn romboló erejéből, visszatért az apjhoz és az egész emberiséget Isten jelenlétébe vonta. (János 12,32). Aznap este Jézus azt mondta: "Aki engem szeret, megtartja a szavam; és apám szeretni fogja, és hozzá fogunk jönni, és vele élni » (János 14,23). Mint a 2. versben, itt is „apartmanokról” beszélünk. Tudja, mit jelent ez?

Milyen ötleteket köt egy jó otthonhoz? Talán: béke, nyugalom, öröm, védelem, oktatás, megbocsátás, gondoskodás, feltétel nélküli szeretet, elfogadás és remény, hogy csak néhányat említsünk. Jézus azonban nemcsak a földre jött, hogy megtegye az engesztelő halált, hanem az összes jó otthonhoz kapcsolódó ötletet is megoszthassa, és megtapasztalhassa azt az életet, amelyet az ő és apja az Atyával kötött. Szentlélek vezet.

A hihetetlen, egyedülálló és bensőséges kapcsolat, melyet maga Jézus és az Atya tartott fenn, most szintén nyitott számunkra: "így állsz ott, ahol vagyok" - mondja a 3. vers. És hol van Jézus? «Az apaval szoros közösségben» (János 1,18:3, Jó hír, Biblia) vagy, amint egyes fordítások azt mondják: "az apa ölében". Egy tudós így fogalmaz: "A valakinek az ölében pihenni azt jelenti, hogy a karjában fekszik, hogy őt a legmeghittségesebb gondozás és a külső szeretet céljaként értékelik, vagy pedig, ahogy a mondás mondja, a testvére." [XNUMX] Jézus ott van. És hol vagyunk jelenleg? A mennyek országának részei vagyunk (Efézus 2,6)!

Jelenleg nehéz, visszatartó, lehangoló helyzetben van? Biztos lehet benne: Jézus vigasztaló szavai neked szólnak. Ahogy egyszer akart ösztönözni, bátorítani és erősíteni a tanítványait, ugyanezt teszi veled: «Ne aggódj! Bízz bennem! » Ne hagyja, hogy aggodalmai elnyomtassanak téged, hanem támaszkodjanak Jézusra, és gondolkodjon azon, amit mond - és amit nem mond ki! Csak nem mondja, hogy bátornak kell lenniük, és minden rendben lesz. Ez nem garantálja a boldogság és a jólét négy lépését. Nem ígéri, hogy olyan otthont fog adni neked a mennyben, amelyet csak halottkor vehet el - és ezért minden szenvedését megéri. Inkább világossá teszi, hogy a kereszt halálát elszenvedett, hogy minden bűnt megszerezze, és magához szögelje őket a kereszten, hogy mindent megválthasson, ami elválaszthat minket Istentől és a házának az életét.

De ez még nem minden. Szeretettel vesznek részt Isten hármas életében, hogy szemtől szemben megosszák egymást az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel való intim közösségben - Isten életében. Azt akarja, hogy része legyen vele és mindennek, amit most áll. Azt mondja: "Készítettem téged, hogy a házamban élhessek."

ima

Mindannyiunk atyja, aki hozzátok, aki, amikor még mindig elváltunk tőled, eljött hozzánk, hogy találkozzon a Fiúddal és hozza haza, köszönetünket és dicséretünket! A halálban és az életben hirdette nekünk a szeretetünket, kegyelmet adott nekünk és kinyitotta az ajtót a dicsőségnek. Akik mi is megosztjuk Krisztus testét, vezethetnék az ő felemelkedett életét is; mi, akik az ő poharából iszik, mások életét teljesítik; mi, a Szentlélek által megvilágosítottunk, világosság a világnak. Ments meg minket abban a reményben, hogy ígért nekünk, hogy mi és minden gyermekünk szabadon legyenek, és az egész föld dicséri a nevedet az Úr Krisztus által. Amen [4]

Gordon Green


pdfVársz a mennyei otthonodra?

Anmerkungen:

[1] NT Wright, a Remény meglepte (Németül: a remény meglepte), 150. o.

[2] Rick Renner, öltözködés (Német cím: Harcra kész), 445. o .; idézve itt a Jó Hírek Bibliáját.

[3] Edward Robinson, az NT görög és angol lexikonja (Németül: az Újszövetség görög-angol lexikonja), 452. o.

[4] Ima a szentáldozás után a skót püspöki egyház eucharisztikus liturgiájának megfelelően, idéző: Michael Jinkins, Meghívó teológiára (Eng .: bevezetés a teológiába), 137. o.