Mi az üdvösség?

293 mi azMiért élek? Van értelme az életemnek? Mi történik velem, amikor meghalok? Urfragen, valószínűleg mindenki megkérdezte. Kérdések, amelyekre itt válaszolunk, egy választ, amely megmutatja: Igen, az életnek van jelentése; igen, van egy élet a halál után. Semmi sem biztonságosabb, mint a halál. Egy nap megkapjuk a rettegett híreket, hogy egy szeretett ember meghalt. Emlékeztet arra, hogy holnap, jövőre vagy fél évszázadra meg kell halnunk. A pusztulás félelme Ponce de Leon hódítója egy részét a legendás ifjúsági szökőkút kereste. De az aratót nem lehet elutasítani. Mindenki meghal.

Sokan ma a tudományos-technikai élet meghosszabbítására és javítására reménykednek. Milyen érzés, amikor a tudósoknak sikerül felfedezniük azokat a biológiai mechanizmusokat, amelyek késleltethetik, vagy akár teljesen leállíthatják az öregedést! Ez lenne a legnagyobb és lelkesebb üdvözlés a világtörténelemben.

A szuper-technikai világunkban azonban a legtöbb ember rájön, hogy ez egy elérhetetlen álom. Sokan ragaszkodnak ahhoz, hogy a halál után éljenek. Talán te vagy az egyik reménykedő. Nem lenne csodálatos, ha az emberiségnek igazán nagy sorsuk lenne? Egy sors, amely magában foglalja az örök életet? Ez a remény létezik Isten megváltási tervében.

Valójában Isten az örök életet akarja adni az embereknek. Isten, aki nem hazudik, Pál apostolját írja régen ígérte az örök élet reményét ... (Titus 1: 2).

Máshol írja, hogy Isten azt akarja, hogy minden ember megmentsen, és megismerje az igazságot (1, Timothy 2: 4, Quit.). Az üdvösség evangéliumán keresztül, melyet Jézus Krisztus hirdetett, Isten üdvözlő kegyelme minden embernek megjelent (Titus 2: 11).

Halálra ítélték

A bűn az Éden kertjében jött a világba. Ádám és Éva vétkeztek, és leszármazottaik tették velük. Róma 3-ben Pál kijelentette, hogy minden ember bűnös.

  • Nincs senki, aki igaz (10 vers)
  • Senki nem kérdezi Istenről (11 vers)
  • Nincs senki, aki jó (12 vers)
  • Nincs félelem az Istentől (18 vers).

mindannyian bűnösök, és hiányoznak a dicsőségük, amiket az Istennel kell lenniük, Pál kijelentette (23). A gonoszságokat idézi, hogy nem tudjuk leküzdeni a bűn - beleértve az irigységet, a gyilkosságot, a szexuális erkölcstelenséget és az erőszakot (Róma 1: 29-31).

Péter apostol ezekről az emberi gyengeségekről beszél, mint a testi lélek elleni harcok (1, Peter 2: 11); Pál bűnös szenvedélyként beszél róla (Róma 7: 5). Azt mondja, hogy az ember a világ természeténél fogva él, és a test és az érzékek akaratának teljesítésére törekszik (Efezusok 2: 2-3). Még a legjobb emberi cselekvés és gondolkodás sem igazságot tesz arra, amit a Biblia az igazságosságnak nevez.

Isten törvénye meghatározza a bűnt

A bűnnek, hogy tagadja azt, amit Isten akar, csak az isteni törvények háttere határozható meg. Isten törvénye tükrözi Isten jellemét. Meghatározza a bűntelen emberi viselkedés normáit. ... a bűn eladott, írja Pál, a halál (Róma 6: 23). Ez a bűnpárosítás a halálbüntetéssel Ádám és Éva elődeinkkel kezdődött. Pál azt mondja nekünk, hogy ... ... mivel a bűn az ember [Ádám] útján jött be a világba, és a halál a bűn által, így a halál minden emberhez jutott, mert mind vétkeztek (Róma 5: 12).

Csak Isten képes megmenteni minket

Eladott, a bűn büntetése a halál, és mindannyian megérdemlik, mert mindannyian vétkeztünk. Egyedül nem tehetünk semmit, hogy elkerüljük a halált. Nem cselekedhetünk Istennel. Nincs semmi, amit fel tudnánk ajánlani. Még a jó munkák sem tudnak megmenteni minket a közös sorsunktól. Semmi, amit saját erőnkkel tehetünk, nem változtathatja meg a lelki tökéletlenségünket.

Finom helyzet, de másrészt van egy bizonyos, bizonyos remény. Pál azt írta a rómaiaknak, hogy az emberiség az ő akarata nélkül átjárhatóságnak volt kitéve, hanem annak, aki elcsábította, de reménykedni (Róma 8: 20).

Isten megment minket magunktól. Milyen jó hír! Paul hozzáteszi: ... mert a teremtés is szabad lesz az átmeneti kötődésektől az Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságához (21 vers). Most nézzük meg közelebbről Isten megváltásának ígéretét.

Jézus összeegyeztet minket Istennel

Még az emberiség megteremtése előtt is megalapították Isten megváltási tervét. A világ kezdetétől Jézus Krisztus, az Isten Fia volt a választott áldozati bárány (Jelenések 13: 8). Péter kijelentette, hogy a keresztényt Krisztus értékes vérével fogják megváltani, akit korábban a világ megalapítása előtt választottak ki (1, Peter 1: 18-20).

Isten döntése, hogy bűn áldozatot nyújtson, Pálot olyan örök célként jellemzi, amelyet Isten Krisztus Jézusban, a mi Urunkban (Efézus 3: 11) hajtott végre. Isten el akarta mutatni az elkövetkező időkben ... az ő kegyelmének bőkezű gazdagságát a Jézus iránti jósága által Jézus Krisztusban (Efézusok 2: 7).

Názáreti Jézus, Isten megtestesült, jött és lakott köztünk (John 1: 14). Elfogadta az emberiséget, és megosztotta szükségleteinket és aggodalmainkat. Úgy próbálták, mint mi, de bűntelen maradt (Zsidók 4: 15). Bár tökéletes és bűntelen volt, feláldozta életét a bűneinkért.

Jézus, megtanultuk, a spirituális adósságunkat a keresztre helyezte (Colossians 2: 13 to 14). Törölte a bűnszámládat, hogy élhessünk. Jézus meghalt, hogy megmentsen minket!
Isten motívuma Jézus küldésére a keresztény világ egyik leghíresebb bibliai versében jelenik meg: mert Isten szerette a világot, hogy az egyetlenszülött Fiát adta, hogy bárki, aki hisz benne, nem veszít, hanem az örök élet (John 3: 16).

Jézus cselekedete megment minket

Isten elküldte Jézust a világba, hogy megmentse a világot rajta (John 3: 17). Csak Jézuson keresztül lehetséges a megváltásunk. ... senki másban nem az üdvösség, és nincs más név az ég alatt, amit az embereknek adtak meg, amivel megmentjük őket (ApCsel 4: 12).

Isten megváltási tervében igazolni kell és Istennel kell megbékélnünk. Indokolás messze túlmutat a puszta bűnök elengedésein (amely azonban szerepel). Isten megment minket a bűntől, és a Szentlélek erejével lehetővé teszi számunkra, hogy bízzunk, engedelmeskedjünk és szeretjük Őt.
Jézus áldozata az Isten kegyelmének kifejezése, amely megváltja az ember bűneit és megszünteti a halálbüntetést. Pál azt írja, hogy az Egyén igazságán keresztül az igazságosság (az Isten kegyelméből) minden emberhez jutott, aki az élethez vezet (Romans 5: 18).

Jézus áldozata és Isten kegyelme nélkül maradunk a bűn kötésében. Mindannyian bűnösök vagyunk, mindannyian a halálbüntetéssel szembesülünk. A bűn elválaszt minket Istentől. Ő épít falat Isten és közöttünk, amit az Ő kegyelme által kell lebontani.

Hogyan ítélték el a bűn

Isten megváltási terve azt követeli meg, hogy a bűnt elítéljék. Olvassuk: A Fiát a bűnös test árnyékában küldve ... [Isten] elítélte a bűnet a testben (Róma 8: 3). Ez a gát több dimenzióval rendelkezik. Kezdetben a bűn elkerülhetetlen büntetése, az örök halál elítélése állt. Ezt a halálos ítéletet csak egy teljes bűnhamisítással lehet elítélni vagy megsemmisíteni. Ez Jézus halálát okozza.

Az efézusok számára Pál azt írta, hogy amikor bűnökben haltak meg, Krisztussal éltek (Ephesians 2: 5). Aztán egy kulcs mondat, amely tisztázza, mit érünk el az üdvösségben: ... kegyelem által, megmentettél ...; csak a kegyelem által jön létre az üdvösség.

Egyszer, a bűn eredményeként olyan jó voltunk, mint a halottak, bár éltek a testben. Azok, akiket Isten igazolt, még mindig testi testi halálnak vannak kitéve, de potenciálisan már örökkévaló.

Pál azt mondja nekünk Efézusban 2: 8: Mert a kegyelem által megmentettetek a hit által, és nem ti tőled: Isten ajándéka ... A törvényes fáradtság azt jelenti, hogy Istennel egyeztetünk. A bűn elidegenedést teremt számunkra és Isten között. Indokolás megszünteti ezt az elidegenítést, és szoros kapcsolathoz vezet minket Istennel. Akkor megváltunk a bűn szörnyű következményeiből. Megmentünk egy fogságban tartott világból. Megosztjuk ... az isteni természetből és megszököttünk ... a világ romlandó vágyáról (2, Peter 1: 4).

Az emberek közül, akik ilyen kapcsolatban állnak Istennel, Pál azt mondja: Mivel hitünkön keresztül igazak lettünk, békességünk van Istenünk dm-eh-vel.
Jézus Krisztus ... (Róma 5: 1).

Így a keresztény most a kegyelem alatt él, bár még nem mentes a bűnre, de a Szentlélek által folyamatosan bűnbánatra vezetett. John írja: De ha bevalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy bocsásson meg bűneinket és megtisztítson bennünket minden tévedésből (1, John 1: 9).

Keresztényekként már nem lesz szokásos bűnös hozzáállás. Az isteni Lélek gyümölcsét hordjuk életünkben (Galatians 5: 22-23).

Pál azt írja: Mert mi vagyunk az ő munkája, Jézus Krisztusban teremtették a jó munkákat ... (Efézusok 2: 1 0). Nem tudjuk megalapozni a jó munkákat. Az ember igazságos ... a Krisztusba vetett hit által, nem pedig a törvény munkái által (Galatians 2: 16).

Igazságot fogunk tenni ... a törvény nélkül, egyedül a hit által (Róma 3: 28). De ha elmegyünk Isten útjába, akkor is megpróbáljuk Őt kérni. Munkáink nem vagyunk megmentve, de Isten megmentettséget adott nekünk jó cselekedetek elvégzésére.

Nem tudunk Isten kegyelmét keresni. Ő ad nekünk. Az üdvösség nem az, amit megtérülést vagy vallási munkát tehetünk. Isten kegyelme és kegyelme mindig maradatlanul marad.

Pál azt írja, hogy az igazolás Isten kedvességéből és jótékonyságából származik (Titus 3: 4). Nem az igazlelkű cselekedetekért jött, amit tettünk, hanem az Ő irgalmasságáért (5 vers).

Legyen Isten gyermeke

Amint Isten meghívott minket, és hűségesen és hűségesen követtük a hívást, Isten teszi gyermekeinket. Pál itt az örökbefogadást példaként használja, hogy leírja Isten kegyelmét: gyermeki szellemet kapunk [Quit: Sonship Spirit] ... akitől sírunk: Abba, drága Atya! (Róma 8: 15). Ezáltal Isten gyermekeivé és így örököseivé válunk, Isten örökösei és Krisztus örökösei (16-17 vers).

A kegyelem fogadása előtt a világ hatalmának rabságában voltunk (Galatians 4: 3). Jézus visszavált minket, hogy megkapjuk a gyermekkorot (5 vers). Pál azt mondja: Mert most már gyerekek vagytok ... már nem vagy szolga, hanem gyermek; de ha gyermek, akkor is örökség Istenen keresztül (6-7 vers). Ez egy csodálatos ígéret. Isten befogadott gyermekévé válhatunk és örök életet örökölhetünk. A görög szó gyermekkora számára 8: 15 és Galatians 4: 5 huiothesia. Pál ezt a kifejezést különleges módon használja, amely a római jog gyakorlatát tükrözi. A római világban, ahol az olvasói éltek, a gyermek feltevése különleges jelentőséggel bír, amit nem mindig volt a Rómába tartozó népekben.

A római és a görög világban az örökbefogadás szokásos volt a társadalmi felső osztályban. Az örökbefogadott gyermeket a család egyedileg választotta ki. A törvényes jogokat átadták a gyermeknek. Ezt örökösként használták.

Ha egy római család elfogadta, az új családi kapcsolat jogilag kötelező. Az elfogadás nemcsak feladatokat, hanem családjogi jogokat is biztosított. A gyermek helyének feltevése olyan végleges volt, hogy az új családba való átmenet olyan kötelező erejű, hogy az örökbefogadót biológiai gyermekként kezelték. Mivel Isten örökkévaló, a római keresztények biztosan megértették, hogy Pál itt akarja elmondani nekik: A helyed Isten háztartásában örökre van.

Isten úgy dönt, hogy kifejezetten és egyedileg elfogadott minket. Ez az új Istennel való kapcsolat, amelyet ezzel nyerünk, Jézust egy másik szimbólummal fejezi ki: A Nikodémussal folytatott beszélgetés során újra meg kell születnie (John 3: 3).

Ez lesz Isten gyermekei. János azt mondja nekünk: Nézze meg, mit szeretett az Atya megmutatni, hogy Isten gyermekeit nevezzük, és mi is! Ezért a világ nem ismer minket; mert nem ismeri őt. Szeretteim, már Isten gyermekei vagyunk; de még nem világos, hogy mi leszünk. De tudjuk, hogy amikor kiderül, mi leszünk vele; mert látjuk őt, mint ő (1, John 3: 1-2).

A halandóságtól a halhatatlanságig

Tehát már Isten gyermekei vagyunk, de még nem dicsőültek. A jelenlegi testünket át kell alakítani, ha örök életet akarunk elérni. A fizikai, bomló test testét örök és halhatatlan test kell cserélni.

Az 1-ban. Korintusok 15 írja Pálnak: Valaki megkérdezheti: Hogyan fognak felemelkedni a halottak, és milyen testtel jönnek? (Verse 35). Jelenlegi testünk fizikai, por (42 vers 49). A test és a vér nem örökölheti az Isten országát, amely szellemi és örök (50 vers). Mert ez a megrongálódónak meg kell tennie a korrupciót, és ennek a halandónak halhatatlanságot kell tennie (53 vers).

Ez a végső átalakulás nem következik be a feltámadásig, Jézus visszatérésével. Pál kijelentette: "Azt várjuk, hogy az Üdvözítő, az Úr Jézus Krisztus, aki átalakítja a hiábavaló testünket, hogy olyan lesz, mint a dicsőséges teste." (Filippi 3: 20 - 21). A keresztény, aki bízik és engedelmeskedik Istennek, már polgári jogokkal rendelkezik a mennyben. De csak a Krisztus második eljövetelénél valósult meg
ezt véglegesen; csak ezután a keresztény örökli az Isten országának halhatatlanságát és teljességét.

Milyen hálásak lehetünk abban, hogy Isten meggyógyított minket a szentek örökségében a fényben (Colossians 1: 12). Isten megmentett minket a sötétség erejéből, és elhozta bennünket a kedves Fia királyságába (13 vers).

Egy új lény

Azok, akik Isten királyságába érkeztek, élvezik a szentek örökségét, amíg továbbra is bíznak és engedelmeskednek Istennek. Mert Isten kegyelméből mentettünk meg, a gyógyulás befejeződött és befejeződik az ő nézete szerint.

Pál elmagyarázza: Ha valaki Krisztusban van, akkor új teremtmény; az öreg telt el, lásd, új dolgok lettek (2, Corinthians 5: 17). Isten lezárt minket és szívünkben
Fogadja meg az adott szellemet (2, Corinthians 1: 22). Az átalakított, Isten által adott ember már új teremtmény.

A kegyelem alatt álló Isten már gyermeke. Azok az emberek, akik hisznek az ő nevében, Isten hatalmát adják Isten gyermekeinek (John 1: 12).

Pál Isten Isten ajándékaira és Isten hívására visszavonhatatlannak (Róma 11: 29, MengeÜbers.). Ezért azt is mondhatná: ... Biztos vagyok benne, hogy aki jó munkát kezdett benneteket, Jézus Krisztus (Fülöp-szigetek 1: 6) napjáig is befejezi azt.

Lehet, hogy az ember, akire Isten kegyelmet adott, néha is megbotlik: Isten hű marad neki. A Tékozló Fiú története (Luke 15) azt mutatja, hogy Isten választott és választottai a bűntudat esetén is gyermekei maradnak. Isten elvárja, hogy a botrány belépjen és visszatérjen hozzá. Nem akarja megítélni az embereket, meg akarja menteni őket.

A Biblia tékozló fia valóban magába szívódott. Azt mondta: Hány napmunkás van az apámmal, aki kenyeret birtokol, és éhségben veszek el! (Luke 15: 17). A jelentés világos. Amikor a tékozló fiú megértette cselekedeteinek őrületét, megtért és hazatért. Apja megbocsátotta. Ahogy Jézus azt mondja, amikor még messze volt, az apja meglátta őt, és megrémült; A nyakába esett, és megcsókolta (Luke 15: 20). A történet az Isten hűségét mutatja be gyermekei iránt.

A fia alázatosságot és bizalmat mutatott, sajnálta. Azt mondta: Atyám, én vétkeztem az ég és előtted; Már nem méltó, hogy a fiamnak hívjam (Luke 15: 21).

De az apa nem akarta hallani róla, és ünnepélyt rendezett a hazatérésre. Azt mondta, a fiam halott volt és újra életre kelt; elveszett és megtalálta (32 vers).

Ha Isten megment minket, örökké az ő gyermekei vagyunk. Továbbra is együtt fog dolgozni velünk, amíg teljesen fel nem állunk vele a feltámadáskor.

Az örök élet ajándéka

Kegyelme által Isten ad nekünk a legszebb és legnagyobb ígéreteket (2, Peter 1: 4). Ezeken keresztül megosztjuk ... az isteni természetből. Isten kegyelmének titka itt van
élő halál Jézus Krisztus halálból való feltámadása révén (1, Peter 1: 3). Ez a remény örök örökség, amelyet a mennyben tartunk (4). Jelenleg Isten ereje még mindig megtartja a hit által ... az áldásnak, amely készen áll az utóbbi időben való felfedésre (5).

Isten megváltási terve végül megvalósul majd Jézus második eljövetelében és a halottak feltámadásában. Ezután megtörténik a halandók halhatatlannak nevezett metamorfózisa. John apostol azt mondja: De tudjuk, hogy amikor kiderül, mi leszünk, mint ő; mert látjuk őt, mint ő (1, John 3: 2).

Krisztus feltámadása garantálja, hogy Isten megváltja a halálból a feltámadás ígéretét. Íme, titeket mondok, Paul írja. Nem fogunk aludni, de mindannyian megváltozunk; és hirtelen, egy pillanat alatt ... a halottak fel fognak romlani, és átalakulunk (1, Corinthians 15: 51-52). Ez megtörténik az utolsó trombita hangján, Jézus visszatérése előtt (Jelenések 11: 15).

Jézus azt ígéri, hogy mindenki, aki hisz benne, eléri az örök életet; Az utolsó napon fel fogom emelni, amit ígér (John 6: 40).

Pál apostol elmagyarázza: Mert ha hiszünk abban, hogy Jézus meghalt, és újra felkelt, Isten hozza azokat, akik Jézusban elaludtak rajta (1, Thessalonians 4: 14). Ami ismét azt jelenti, hogy Krisztus második eljövetelének ideje. Pál folytatja: Mert maga, az Úr, amikor a parancs hangzik ... le fog jönni az égből ... és először a halottak, akik meghaltak Krisztusban, feltámadnak (16). Akkor azok, akik Krisztus visszatérésének idején még mindig élnek, a levegőben lévő felhőkön fognak fel őket, az Úr ellen; és így mindig az Úrral leszünk (17 vers).

Pál felszólítja a keresztényeket: Szóval vigasztaljátok meg magukkal ezeket a szavakat (18 vers). És jó okkal. A feltámadás az az idő, amikor a kegyelem alatt álló emberek halhatatlanságot érnek el.

A jutalom Jézussal jön

Pál szavait már idézették: „Mert Isten kegyes kegyelme minden embernek megjelent (Titus 2: 11). Ez az üdvösség az áldott remény, amely megváltásra kerül, amikor megjelenik a nagy Isten és Megváltó Jézus Krisztus (13 vers) dicsősége.

A feltámadás még mindig a jövőben van. Várjuk, remélhetőleg, ahogy Pál is. Életének vége felé azt mondta: ... eljött az időm (2, Timothy 4: 6). Tudta, hogy hű marad Istenhez. Harcoltam a jó harcot, befejeztem a futást, hittem ... (7 vers). Várakozással tekint az ő jutalmára: ... mostantól az igazság koronája, amit az Úr, az igaz igaz bíró adott nekem, de nem egyedül, hanem mindazoknak, akik szeretik az ő megjelenését, készen áll rám ( Verse 8).

Ebben az időben Pál azt mondja, Jézus megfordítja az ürességes testünket ... hogy olyan lesz, mint az ő dicsőített teste (Philippians 3: 21). Az Isten által végrehajtott átalakítás, amely Krisztust a halottakból emelte, és a halandó testeit is életre kelteti azáltal, hogy a te benne lakó Szellemén keresztül (Romans 8: 11).

Életünk jelentése

Ha Isten gyermekei vagyunk, teljes mértékben igazodunk az életünkhez Jézus Krisztussal. A hozzáállásunknak olyannak kell lennie, mint Pál, aki azt mondta, gondolta, hogy múlt élete mocskos, hogy nyerhessek Krisztust ... Szeretném felismerni őt és feltámadásának erejét (Philippians 3: 8, 10).

Paul tudta, hogy még nem érte el ezt a célt. Elfelejtettem, hogy mi van hátra, és eljutok az elõzõre, és üldözi a kitûzött célt, az Isten mennyei hívásáért való gyõzelem díját Jézus Krisztusban (13-14).

Ez a győzelem díja az örök élet. Aki elfogadja és szereti Istent, mint az Atyját, bízik benne és jár el, örökre él az Isten dicsőségében (1, Peter 5: 1 0). A kinyilatkoztatás 21: 6-7, Isten azt mondja nekünk, hogy mi a mi sorsunk: hiába akarok adni a szomjúságot az élő víz forrásától. Aki legyőzi, mindenet örököl, és én leszek az ő Istene, és ő lesz az én fiam.

Az 1993 Isten Egyházának brosúrája


pdfMi az üdvösség?