Mi az üdvösség?

293 mi az Miért élek? Van értelme az életemnek? Mi történik velem, amikor meghalok? Urfragen, valószínűleg mindenki megkérdezte. Kérdések, amelyekre itt válaszolunk, egy választ, amely megmutatja: Igen, az életnek van jelentése; igen, van egy élet a halál után. Semmi sem biztonságosabb, mint a halál. Egy nap megkapjuk a rettegett híreket, hogy egy szeretett ember meghalt. Emlékeztet arra, hogy holnap, jövőre vagy fél évszázadra meg kell halnunk. A pusztulás félelme Ponce de Leon hódítója egy részét a legendás ifjúsági szökőkút kereste. De az aratót nem lehet elutasítani. Mindenki meghal.

Sokan ma a tudományos-technikai élet meghosszabbítására és javítására reménykednek. Milyen érzés, amikor a tudósoknak sikerül felfedezniük azokat a biológiai mechanizmusokat, amelyek késleltethetik, vagy akár teljesen leállíthatják az öregedést! Ez lenne a legnagyobb és lelkesebb üdvözlés a világtörténelemben.

A szuper-technikai világunkban azonban a legtöbb ember rájön, hogy ez egy elérhetetlen álom. Sokan ragaszkodnak ahhoz, hogy a halál után éljenek. Talán te vagy az egyik reménykedő. Nem lenne csodálatos, ha az emberiségnek igazán nagy sorsuk lenne? Egy sors, amely magában foglalja az örök életet? Ez a remény létezik Isten megváltási tervében.

Valójában Isten örök életet kíván adni az embereknek. Isten, aki nem hazudik, írja Pál apostol, ígért reményt az örök életre ... (Titus 1: 2).

Másutt azt írja, hogy Isten azt akarja, hogy minden ember megmentse és megismerje az igazságot (1 Timóteus 2: 4, fordítás a készletből). A megváltás evangéliumán keresztül, amelyet Jézus Krisztus hirdetett, Isten gyógyító kegyelme megjelent minden ember számára (Titus 2: 11).

Halálra ítélték

A bűn az Éden kertjében jött a világba. Ádám és Éva vétkeztek, és leszármazottaik tették velük. Róma 3-ben Pál kijelentette, hogy minden ember bűnös.

  • Senki sem lesz igazságos (10. vers)
  • Senki sem kérdezi Istent (11. vers)
  • Senki sem csinál jót (12. vers)
  • Nincs félelem Istentől (18. vers).

... mind bűnösök, és hiányzik a dicsőségtől, amelyet Istennél kellene viselniük - állítja Pál (23. vers). Felsorolja a gonoszságokat, amelyek azért nem képesek legyőzni a bűnt - ideértve az irigységet, a gyilkosságot, a szexuális erkölcstelenséget és az erőszakot (Róma 1: 29-31).

Péter apostol ezekről az emberi gyengeségekről olyan testies vágyaként beszél, amelyek küzdenek a lélek ellen (1. Péter 2:11); Pál bűnös szenvedélyként beszél róluk (Róma 7:5). Azt mondja, hogy az ember ennek a világnak a természete szerint él, és igyekszik teljesíteni a test és az érzékek akaratát (Efezus 2: 2-3). Még a legjobb ember, aki csinál és gondolkodik, nem igazságot cselekszik azzal, amit a Bibliában igazságosságnak hívnak.

Isten törvénye meghatározza a bűnt

Amit a bűn jelent, azaz Isten akaratának megsértését, csak az isteni törvény hátterében lehet meghatározni. Isten törvénye Isten jellegét tükrözi. Meghatározza a bűntelen emberi viselkedés normáit. ... a bűn fizetése, írja Pál, a halál (Róma 6:23). Ez a bűnnek a halálbüntetéssel járó összekapcsolása első szüleinktől, Ádámtól és Évától kezdődött. Pál azt mondja nekünk: ... ahogy a bűn egy ember [Ádám] révén jött a világba, és a halál a bűn által, így a halál minden ember számára átjutott, mert mind vétkeztek (Róma 5:12).

Csak Isten képes megmenteni minket

Eladott, a bűn büntetése a halál, és mindannyian megérdemlik, mert mindannyian vétkeztünk. Egyedül nem tehetünk semmit, hogy elkerüljük a halált. Nem cselekedhetünk Istennel. Nincs semmi, amit fel tudnánk ajánlani. Még a jó munkák sem tudnak megmenteni minket a közös sorsunktól. Semmi, amit saját erőnkkel tehetünk, nem változtathatja meg a lelki tökéletlenségünket.

Finom helyzet, de másrészt van bizonyos, bizonyos reményünk. Pál azt írta a rómaiaknak, hogy az emberiség akarat nélkül átmenetileg esik át, és csak az, aki benyújtotta, de reményteljesen (Róma 8:20).

Isten megszabadít minket magunktól. Milyen jó hír! Pál hozzáteszi: ... mert az alkotás is mentes lesz a tarthatatlanság és Isten gyermekeinek csodálatos szabadsága rabjától (21. vers). Most nézzük közelebb Isten megmentésének ígéretét.

Jézus összeegyeztet minket Istennel

Isten megváltási tervét még az emberiség megteremtése előtt felállították. A világ kezdete óta Jézus Krisztus, Isten Fia volt a választott áldozati bárány (Jelenések 13:8). Péter kijelenti, hogy a keresztényt megváltják Krisztus drága vérével, amelyet a világ lerakása elõtt választottak (1 Péter 1: 18-20)

Isten Istennek azt a döntését, hogy bűnáldozatot nyújt, örök célnak tekinti, amelyet Isten Krisztus Jézusban, a mi Urunkban végzett (Efézusbeliek 3:11). Az elkövetkező időkben Isten azt akarta, hogy ... megmutassa kegyelmének extrém gazdagságát azáltal, hogy jósággal mutat bennünket Jézus Krisztusban (Efézusbeliek 2:7).

Názáreti Jézus, az Isten megtestesülése, eljött és élött közénk (János 1:14). Elfogadta az emberiséget, megosztotta igényeinket és aggodalmainkat. Kipróbálták, mint mi, de bűntelen maradt (Zsidók 4:15). Bár tökéletes és bűntelen volt, életét áldozta a bûneinkért.

Megtanuljuk, hogy Jézus a keresztre helyezte szellemi jegyzetet (Kolosszusok 2:13–14). Megváltotta a bűnszámlánkat, hogy élni tudjunk. Jézus meghalt, hogy megmentsen minket!
Isten Jézus küldésének motívuma tömören fejezõdik ki a keresztény világ egyik legismertebb bibliai versében: Mert Isten így szerette a világot, hogy egyszülött fiát adott neki, hogy mindenki, aki hisz benne, ne veszítsen el, hanem inkább az örök élet. van (János 3:16).

Jézus cselekedete megment minket

Isten Jézust küldte a világba, hogy rajta keresztül mentse meg a világot (János 3:17). Üdvösségünk csak Jézus által lehetséges. ... senki másban nem létezik üdvösség, és nincs más név az ég alatt az emberek számára, amellyel megszabadulhatunk (ApCsel 4:12).

Isten üdvösségi tervében igazolnunk kell és meg kell egyeztetnünk Istennel. Az indokolás messze túlmutat a bűnbocsánaton (amely azonban benne van). Isten megmentett minket a bűntől, és a Szentlélek hatalma révén lehetővé teszi számunkra, hogy megbízhassunk benne, engedelmeskedjünk neki és szeretjük.
Jézus áldozata Isten kegyelmének kifejezése, amely megváltja az ember bűneit és eltörli a halálbüntetést. Pál azt írja, hogy az ember igazsága minden ember számára igazolás (Isten kegyelméből), amely élethez vezet (Róma 5:18).

Jézus áldozata és Isten kegyelme nélkül maradunk a bűn kötésében. Mindannyian bűnösök vagyunk, mindannyian a halálbüntetéssel szembesülünk. A bűn elválaszt minket Istentől. Ő épít falat Isten és közöttünk, amit az Ő kegyelme által kell lebontani.

Hogyan ítélték el a bűn

Isten megváltási terve megköveteli a bűn elítélését. Olvassuk: Fiának a bűnös test formájában küldésével ... [Isten] elítélte a testben levő bűnt (Róma 8:3). Ennek a gátnak több dimenziója van. Az egész elkerülhetetlen bűnünkkel kezdődött, az örök halál mondatáig. Ezt a halálos ítéletet csak egy teljes bűnáldozat elítélte vagy megdöntheti. Ez Jézus halálát okozta.

Pál azt írta az efézusiaknak, hogy Krisztusban életre keltették őket, amikor bűnben haltak meg (Efézusbeliek 2:5). Aztán egy alapmondat, amelyen keresztül világossá válik, hogy miként érhetjük el az üdvösséget: ... a kegyelem megmentett téged ...; az üdvösség csak kegyelemből származik.

Egyszer, a bűn eredményeként olyan jó voltunk, mint a halottak, bár éltek a testben. Azok, akiket Isten igazolt, még mindig testi testi halálnak vannak kitéve, de potenciálisan már örökkévaló.

Pál azt mondja nekünk az Efezus 2: 8-ban: Mert kegyelem által hit által megmentettünk, nem pedig tőled: Isten ajándéka ... azt jelenti, hogy megbékéljük Istennel. A bűn elidegenedést teremt köztünk és Isten között. Az indokolás megszünteti ezt az elidegenedést, és szoros kapcsolathoz vezet minket Istennel. Akkor megmenekülünk a bűn szörnyű következményeitől. Megmenekülünk egy börtönből származó világból. Osztozunk ... az isteni természetben és elmenekültünk ... a világ veszélyes vágyából (2 Péter 1:4).

Az emberek közül, akik ilyen kapcsolatban állnak Istennel, Pál azt mondja: Mivel hitünkön keresztül igazak lettünk, békességünk van Istenünk dm-eh-vel.
Jézus Krisztus ... (Róma 5:1).

Tehát a keresztény kegyelem alatt él, még nem biztonságban a bűntől, de folyamatosan a Szentlélek általi bűnbánathoz vezetett. John azt írja: De ha bevalljuk bűneinket, akkor hű és csak az, hogy megbocsát a bűneinkre és megtisztít minket minden igazságtalanságtól (1 János 1:9).

Keresztényekként már nem leszünk szokásos módon bűnös hozzáállásunk. Inkább az isteni szellem gyümölcsét fogjuk viselni az életünkben (Galátusok 5: 22-23).

Pál írja: Mivel mi vagyunk az ő munkája, Jézus Krisztusban, jó cselekedetekre teremtették ... (Efézus 2: 1 0). Nem kaphatunk igazolást jó cselekedetekkel. Az embert igazolják ... Krisztusba vetett hittel, nem pedig a törvény cselekedeteivel (Galátusok 2:16).

Igazságot cselekszünk ... a törvény cselekedete nélkül, csak hit által (Róma 3:28). De ha Isten útját választjuk, megpróbáljuk kedvét is kedvelni neki. Tevékenységeink nem szabadítanak meg minket, de Isten megváltást adott nekünk, hogy jó munkákat tehessünk.

Nem tudunk Isten kegyelmét keresni. Ő ad nekünk. Az üdvösség nem az, amit megtérülést vagy vallási munkát tehetünk. Isten kegyelme és kegyelme mindig maradatlanul marad.

Pál írja, hogy az igazolás Isten kedvességéből és az emberek iránti szeretetből fakad (Titus 3: 4). Nem az igazságszolgáltatás által végzett munkánk, hanem az ő kegyelme miatt (5. vers).

Legyen Isten gyermeke

Miután Isten felhívott minket, és hittel és bizalommal követjük a hívást, Isten gyermekeivé tesz minket. Pál itt az örökbefogadást példázza Isten kegyelmi cselekedete leírására: Gyerekes szellemet kapunk [tömeg-fordítás: a fiasság szelleme] ..., amelyen felhívjuk: Abba, kedves atyám! (Róma 8:15). Ily módon Isten gyermekeivé és így örökösökké válunk, nevezetesen Isten örökösei és Krisztus közös örökösei (16-17. Vers)

A kegyelem megérkezése előtt a világ hatalmainak rabja voltunk (Galátusok 4:3). Jézus megvált bennünket, hogy gyermekkorunkat megkapjuk (5. vers). Pál azt mondja: Mivel most gyerekek vagytok ... már nem rabszolga vagy, hanem gyerek; de ha gyerek, akkor öröklés Istenen keresztül (6-7. Vers) Ez egy csodálatos ígéret. Isten örökbefogadott gyermekeivé válhatunk, és örök örökséget örökölhetünk. A Római 8:15 és a Galátusok 4: 5 szövegében a gyermekkori görög szó huiotézia. Pál ezt a kifejezést különleges módon használja, amely tükrözi a római jog gyakorlatát. A római világban, amelyben olvasói éltek, a gyermeknevelésnek különleges jelentése volt, hogy nem mindig volt a Róma alárendelt népek körében.

A római és a görög világban az örökbefogadás szokásos volt a társadalmi felső osztályban. Az örökbefogadott gyermeket a család egyedileg választotta ki. A törvényes jogokat átadták a gyermeknek. Ezt örökösként használták.

Ha egy római család elfogadta, az új családi kapcsolat jogilag kötelező. Az elfogadás nemcsak feladatokat, hanem családjogi jogokat is biztosított. A gyermek helyének feltevése olyan végleges volt, hogy az új családba való átmenet olyan kötelező erejű, hogy az örökbefogadót biológiai gyermekként kezelték. Mivel Isten örökkévaló, a római keresztények biztosan megértették, hogy Pál itt akarja elmondani nekik: A helyed Isten háztartásában örökre van.

Isten úgy dönt, hogy kifejezetten és egyénileg fogad be minket. Ezt az Istennel való új kapcsolatot, amelyet ezen keresztül nyerünk, Jézus egy másik szimbólummal fejezi ki: Nikodémuszal folytatott beszélgetésben azt mondja, hogy újjá kell születnünk (János 3:3).

Így válunk Isten gyermekeivé. Johannes azt mondja nekünk: Nézd, milyen szerelem mutatta meg apánk, hogy Isten gyermekeinek kell neveznünk, és mi is mi vagyunk! Ezért nem ismeri a világ minket; mert nem ismeri őt. Kedvesek, már Isten gyermekei vagyunk; de mi leszünk, még nem fedjük fel. De tudjuk, hogy ha nyilvánvalóvá válik, olyanok leszünk, mint ő; mert látni fogjuk úgy, ahogy van (1 János 3: 1-2).

A halandóságtól a halhatatlanságig

Tehát már Isten gyermekei vagyunk, de még nem dicsőültek. A jelenlegi testünket át kell alakítani, ha örök életet akarunk elérni. A fizikai, bomló test testét örök és halhatatlan test kell cserélni.

Az 1 Korinthus 15-ben Pál írja: De valaki felteheti a kérdést: Hogyan fogják feltámadni a halottak és milyen testtel jönnek? (35. vers). A jelenlegi testünk fizikai, por (42–49. Vers) A test és a vér nem örökölheti Isten királyságát, amely spirituális és örök (50. vers). Mivel ennek a hanyatlásnak megsemmisíthetetlenséget kell vonzania, és e halandónak halhatatlanságot kell vonzania (53. vers).

Ez a végső átalakulás csak a feltámadásig megy végbe, amikor Jézus visszatér. Pál elmagyarázza: Várakozásra várunk a Megváltóra, az Úr Jézus Krisztusra, aki átalakítja hiábavaló testünket, hogy az ő dicsőített testévé váljon. (Fülfiiek 3:20–21). Az a keresztény, aki bízik Istenben és engedelmeskedik, már rendelkezik polgári jogokkal a mennyben. De csak akkor jött rá, amikor Krisztus ismét eljött
ezt véglegesen; csak ezután a keresztény örökli az Isten országának halhatatlanságát és teljességét.

Milyen hálásak lehetünk, hogy Isten alkalmassá tett minket arra, hogy a szenteket a fényben örököljük (Kolosziák 1: 12). Isten megmentett minket a sötétség hatalmától és kedves fia királyságába enged bennünket (13. vers).

Egy új lény

Azok, akik Isten királyságába érkeztek, élvezik a szentek örökségét, amíg továbbra is bíznak és engedelmeskednek Istennek. Mert Isten kegyelméből mentettünk meg, a gyógyulás befejeződött és befejeződik az ő nézete szerint.

Pál elmagyarázza: Ha valaki Krisztusban van, akkor új teremtmény; a régi elmúlt, íme, az új lett (2Korinthus 5:17). Isten lezárt minket és a szívünkben is
Fogadalom adta a szellemet (2Korinthus 1:22). A megtérő, odaadó ember már új lény.

Aki kegyelem alatt áll, az már Isten gyermeke. Isten az õ nevében hiszõ embereknek ad hatalmat arra, hogy Isten gyermekeivé váljanak (János 1:12).

Pál Isten ajándékait és hívásait visszavonhatatlannak írja le (Róma 11:29, tömegfordítás). Ezért is mondhatta: ... Biztos vagyok abban, hogy aki benned a jó munkát végezte, Jézus Krisztus napjáig. (Fülfiaiak 1:6).

Az ember, akinek Isten kegyelmet adott, alkalmanként megbotlik: Isten hű marad hozzá. A tékozló fiú története (Lukács 15) megmutatja, hogy Isten választottja és hívta továbbra is gyermekei maradnak, még a rossz lépések esetén is. Isten azt várja el, hogy a stragglers bemenjen és visszatérjen hozzá. Nem akarja megítélni az embereket, meg akarja menteni őket.

A Biblia tékozló fia valóban öntudatos volt. Azt mondta: Hány nappali munkás van az apámban, akinek rengeteg kenyere van, és itt éheztem! (Lukács 15:17). A lényeg világos. Amikor a tékozló fiú megértette cselekedeteinek ostobaságát, megbánta és visszatért. Apja megbocsátott neki. Mint Jézus mondja: De amikor még távol volt, apja meglátta, és felnyögött; futott, esett a nyaka köré, és megcsókolta (Lukács 15:20). A történet szemlélteti Isten hűségét gyermekei iránt.

A fiú alázatot és bizalmat mutatott, bűnbánatot tett. Azt mondta: Atyám, vétkeztem a mennyek ellen és önök elõtt; Már nem vagyok méltó arra, hogy a fiadnak hívják (Lukács 15:21).

De az apa nem akart hallani róla, és ünnepe volt a visszatérő ember számára. Azt mondta, hogy a fiam meghalt, és visszatért az életébe; elveszett és megtalálták (32. vers).

Ha Isten megment minket, örökké az ő gyermekei vagyunk. Továbbra is együtt fog dolgozni velünk, amíg teljesen fel nem állunk vele a feltámadáskor.

Az örök élet ajándéka

Kegyelme révén Isten a legdrágább és a legnagyobb ígéreteket adja nekünk (2 Péter 1:4). Rájuk keresztül részesedést kapunk az isteni természetben. Isten kegyelmének titka benne rejlik
élő remény Jézus Krisztus feltámadása a halottakból (1 Péter 1:3). Ez a remény elpusztíthatatlan örökség, amelyet nekünk a mennyben tartanak (4. vers). Jelenleg még mindig megmenekülünk Isten hatalmától a hit által ... az olyan boldogságig, amely készen áll az utolsó pillanatban való feltárásra (5. vers).

Isten üdvösségi terve végül megvalósul Jézus második eljövetelével és a halottak feltámadásával. Ezután megtörténik a fent említett átalakulás a halandókról halhatatlanokká. John apostol azt mondja: De tudjuk: ha nyilvánvalóvá válik, olyanok leszünk, mint ő; mert látni fogjuk úgy, ahogy van (1 János 3:2).

Krisztus feltámadása garantálja, hogy Isten meg fogja adni nekünk a halálból való feltámadás ígéretét. Lásd, elmondok neked egy titkot - írja Paul. Nem mindannyian fogunk elaludni, de mindannyian megváltozunk; és hirtelen, egy pillanat alatt ... a halottak elkerülhetetlenül újra feltámadnak, és átalakulunk (1Korinthus 15: 51-52). Ez az utolsó trombita hangján történik, közvetlenül Jézus visszatérése előtt (Jelenések 11:15).

Jézus megígéri, hogy bárki, aki hisz benne, örök életet fog elérni; Az utolsó napon felnevelem, ígéri (János 6:40).

Pál apostol elmagyarázza: Mert ha hiszünk abban, hogy Jézus meghalt és feltámadt, Isten azokat is vezetni fogja, akik Jézus által elaludtak vele. (1 Thessalonians 4:14). Megint Krisztus második eljövetelének idejét értjük. Pál folytatja: Mert ő maga az Úr, amikor a parancs megszólal ... jön le az égből ... és először feltámadnak a Krisztusban meghalt halottak (16. vers). Akkor azokat, akik Krisztus visszatérésekor még élnek, utolérik velük a levegőben lévő felhőkön, az Úr felé; és így mindig az Úrral leszünk (17. vers).

Pál azt kérdezi a keresztényektől: Tehát nyugodj meg egymással ezekkel a szavakkal (18. vers). És jó okkal. A feltámadás az az idő, amikor a kegyelem alatt álló emberek halhatatlanságot érnek el.

A jutalom Jézussal jön

Pál szavait már idéztük: Mert Isten gyógyító kegyelme megjelent minden ember számára (Titus 2: 11). Ez az üdvösség az a boldogságos remény, amelyet megváltanak, amikor megjelenik a nagy Isten és Megváltónk, Jézus Krisztus dicsõsége. (13. vers).

A feltámadás még a jövőben van. Remélhetőleg várunk, ahogy Paul tette. Élete végén azt mondta: ... eljött az időm, amikor elmúltam (2 Timóteus 4: 6). Tudta, hogy hű marad Istenhez. Jó harcot folytattam, befejeztem a futást, hittek ... (7. vers). Alig várt jutalmára: ... az igazságosság koronája, amelyet az Úr, az igazságos bíró ad nekem azon a napon, nem csak én, hanem mindenki, aki szereti a megjelenését (8. vers).

Abban az időben, Pál azt mondja, Jézus átalakítja hiábavaló testünket ... hogy ő lesz a dicsőségű testévé (Fülfiaiak 3:21). Egy olyan átalakulás, amelyet Isten hajtott végre, aki feltámasztotta a Krisztust a halálból, és az ön benned lakó szelleme révén életre kelti halandói testeidet is. (Róma 8:11).

Életünk jelentése

Ha Isten gyermekei vagyunk, akkor teljes életünket Jézus Krisztusra összpontosítjuk. A mi álláspontunknak Pálnak kell lennie, aki azt mondta, hogy múltja életét szennyezésnek tekinti, hogy megnyerjem Krisztust. Szeretném megismerni őt és a feltámadás erejét. (Fülöp 3: 8, 10).

Paul tudta, hogy még nem érte el ezt a célt. Elfelejtem, mi mögött van, és elérhetem, ami ott van, és üldözem az előre kitűzött célt, Isten mennyei hívásának díját Jézus Krisztusban. (13-14. Vers)

Ez a győzelmi díj örök élet. Aki elfogadja Istent apjaként és szereti, bízik benne és megy tovább, örökké él Isten dicsőségében (1. Péter 5: 1). A Jelenések 21: 6-7-ben Isten elmondja nekünk, mi a sorsunk: ingyen adom a szomjasoknak az élő víz forrásából. Aki legyőz, mindent örököl, én pedig az ő Istenem leszek, és ő lesz a fiam.

Az 1993 Isten Egyházának brosúrája


pdfMi az üdvösség?