A templom hat funkciója

Miért találkozunk minden héten az imádáshoz és az oktatáshoz? Nem tudnánk otthon sokkal könnyebben imádkozni, olvasni a Bibliát, és hallani egy prédikációt a rádióban?

Az első században az emberek hetente találkoztak, hogy meghallgassák a szentírásokat - de ma elolvashatjuk a Biblia saját példányait. Szóval, miért ne maradj otthon és olvasd el egyedül a Bibliát? Ez minden bizonnyal könnyebb - és olcsóbb is lenne. A modern technológiával, minden héten a világban minden héten meghallgathatja a világ legjobb prédikátorait! Vagy választhatunk a választások közül, és csak hallgathatnánk a velünk foglalkozó prédikációkra vagy témákra. Nem lenne csodálatos?

Nos, nem igazán. Úgy vélem, hogy a keresztények, akik otthon maradnak, elhagyják a templom fontos szempontjait. Remélem, hogy foglalkozom ezzel a cikkben, mind a hűséges látogatók ösztönzésére, hogy többet vegyenek részt a találkozókról, és hogy ösztönözzük másokat, hogy vegyenek részt a heti imádkozási szolgáltatásokban. Hogy megértsük, miért találkozunk minden héten, segít megkérdezni: "Miért teremtette meg Isten az egyházat?" Ahogy megismerjük az egyház funkcióit, láthatjuk, hogy a heti összejöveteleink, az Isten kedvéért, különböző célokat szolgálnak gyermekei számára.

Látod, Isten parancsolatai nem önkényes parancsok, csak hogy lássuk, ha ugrálunk, amikor tavasszal mondja. Nem, parancsolatai szolgálják a mi jóságunkat. Természetesen talán nem értjük meg, amikor fiatal keresztények vagyunk, miért parancsol bizonyos dolgokat, és engedelmeskednünk kell, még mielőtt mindannyian megértjük az okokat. Csak bízunk benne, hogy Isten tudja, hogy a legjobban tudja, és mi azt mondjuk, amit mond. Tehát egy fiatal keresztény csak azért jött templomba, mert egyszerűen a keresztényektől várják. Egy fiatal keresztény csak azért tudott részt venni a szolgálatban, mert a héber 10,25 azt mondja: "Ne hagyjuk el az üléseinket ..." Eddig annyira jó. De amikor a hitben érettünk, mélyebb megértéshez kell jutnunk, hogy miért parancsolja Isten, hogy összegyűjtse népét.

Sok ajánlat

Ennek a témának a feltárásával kezdjük azzal, hogy héberek nem az egyetlen könyv, amely a keresztényeket összegyűjti. „Szeressétek egymást” - mondja Jézus tanítványainak (Joh 13,34). Amikor Jézus „egymásnak” mondja, nem utal arra, hogy kötelességünk minden embert szeretni. Inkább arra utal, hogy a tanítványoknak szeretniük kell a többi tanítványt - kölcsönös szeretetnek kell lenniük. És ez a szerelem Jézus tanítványainak azonosító jele (v. 35).

A kölcsönös szeretet nem jelenik meg az élelmiszer- és sportesemények alkalmi ülésein. Jézus parancsolata arra kötelezi a tanítványait, hogy rendszeresen találkozzanak. A keresztényeknek rendszeresen kell társulniuk más keresztényekkel. "Mindenkinek jó, de leginkább a hívőknek" - írja Paul (Gal 6,10). Ahhoz, hogy engedelmeskedjünk ennek a parancsnak, meg kell tudnunk, hogy ki a hívők. Látnunk kell őket, és látnunk kell az igényeiket.

- Szolgáld egymást, - írta Pál a Galatiai Egyházhoz (Gal 5,13). Bár valamilyen módon akarjuk szolgálni a hitetleneket, Pál nem használja ezt a verset, hogy elmondja nekünk. Ebben a versben nem parancsol bennünket arra, hogy szolgálja a világot, és nem utasítja a világot, hogy szolgáljon minket. Inkább kölcsönös szolgálatot parancsol azok között, akik követik Krisztust. „Tartsd egymást, és teljesíted Krisztus törvényét” (Gal 6,2). Pál olyan emberekkel beszél, akik engedelmeskednek Jézus Krisztusnak, azt mondja nekik, hogy milyen felelősséggel tartoznak a többi hívő felé. De hogyan tudjuk segíteni egymásnak a terheket, ha nem tudjuk, mi ezek a terhek, és hogyan ismerhetjük meg őket, hacsak nem találkozunk rendszeresen.

"De ha a fényben járunk ... közösségünk van egymással", írta John (1Joh 1,7). John arról beszél, hogy azok, akik a fényben járnak. Beszél a spirituális közösségről, nem a hitetlenekkel való alkalmi ismeretről. Amikor a fényben járunk, más hívőket keresünk, akikkel közösségünk van. Hasonlóképpen, Paul írta: "Elfogadják egymást" (Rom 15,7). "Legyetek barátságosak és kedvesek egymásnak, és megbocsátanak egymásnak" (Ef 4,35). A keresztények különös felelősséget viselnek egymásért.

Az Újszövetség egészében azt olvassuk, hogy a korai keresztények együtt gyűltek össze, hogy együtt ünnepeljék az istentiszteletet, hogy megtanulják megosztani az életüket (pl. Az 2,41-47 törvényben). Bárhová is ment Paul, megalapította az egyházakat, ahelyett, hogy elhagyta a szétszórt hívőket. Kíváncsiak voltak megosztani hitüket és buzgóságukat. Ez egy bibliai minta.

De manapság az emberek panaszkodnak, hogy nem vesznek el semmit a prédikációtól. Lehet, hogy ez igaz, de ez nem igazán mentség, ha nem jön az ülésekre. Ezeknek az embereknek meg kell változtatniuk a perspektívájukat, a "vétel" - től az "adásig". Nem megyünk az egyházi szolgálatokhoz, csak azért, hogy megtegyük, hanem adjunk - imádjuk Istent minden szívünkkel, és szolgáljuk az egyház más tagjait.

Hogyan tudjuk szolgálni egymást a szolgáltatásoknál? A gyerekek tanításával, segítve az épület tisztítását, énekelést és különleges zenét játszani, székek létrehozását, barátságos embereket stb. Létrehozunk egy olyan légkört, amelyben mások el tudják fogadni a prédikációt. Van közösségünk, és olyan nehézségeket találunk, amelyekért imádkozunk, és a dolgokat, amiket tehetünk, hogy másokat segítsünk a hét folyamán. Ha nem szerezzen semmit a prédikációkból, legalább részt vegyen a szolgálatban, hogy másokat adjon.

Pál azt írta: "Szóval vigasztalj magad ... és építsd fel egymást" (1Th 4,18). "Legyünk ösztönözzük egymást a szeretetre és a jó munkákra" (Hebr 10,24). Ez a pontos oka a héberek 10,25 rendszeres összeszerelési parancsának összefüggésében. Arra kell bátorítanunk másokat, hogy pozitív szavak forrása legyen, bármi is legyen igaz, mi a kedves és jó hírnév.

Vegyünk példát Jézusra. Rendszeresen meglátogatta a zsinagógát, és rendszeresen hallgatta a szentírásokból származó olvasmányokat, amelyek nem járultak hozzá a megértéséhez, de egyébként imádta. Talán unalmas volt egy olyan képzett embernek, mint Pál, de ez nem állította meg őt.

Kötelesség és vágy

Azok, akik hisznek abban, hogy Jézus megmentette őket az örök halálból, valóban szeretniük kell. Örömmel találkoznak másokkal, hogy dicsérjék az Üdvözítőjüket. Természetesen néha rossz napunk van, és nem igazán akarok templomba menni. De még ha ez nem a mi kívánságunk, még mindig a mi kötelességünk. Nem csak az életen keresztül tudunk menni, hanem csak azt, amit akarunk, nem pedig amikor Jézust követjük az Úrnak. Nem akarta saját akaratát, hanem az Atya akaratát. Ez néha az a pont, ami hozzánk jön. Ha minden más sikertelen, olvassa el a kézikönyvet. És az utasítások azt mondják nekünk, hogy jelen vannak a szolgáltatásokban.

De miért? Mi az a templom? A templomnak sok funkciója van. Három kategóriába oszthatja őket - felfelé, befelé és kifelé. Ennek a szervezeti tervnek, mint minden tervnek, előnyei és korlátai is vannak. Egyszerű és egyszerű az egyszerűség.

De nem mutatja azt a tényt, hogy kapcsolatunk felfelé nézve mind magán, mind nyilvánosan szól. Ez magában foglalja azt a tényt, hogy az egyházon belüli kapcsolataink nem teljesen azonosak az egyházban élők számára. Nem mutatja, hogy a minisztérium mind belső, mind külsőleg történik, mind az egyházon belül, mind pedig a közösségben és a környéken.

Az egyház munkájának további aspektusainak hangsúlyozása érdekében egyes keresztények négy vagy ötszeres rendszert alkalmaztak. Ehhez a cikkhez hat kategóriát fogok használni.

imádás

Az Istennel való kapcsolatunk mind magán, mind nyilvános, és mindkettőnknek szüksége van rá. Kezdjük az Istennel való nyilvános kapcsolatunkkal - imádattal. Természetesen lehetőség van Isten imádására, ha egyedül vagyunk, de az istentisztelet kifejezés általában olyan dolgokra utal, amelyeket nyilvánosan teszünk. Az imádat szó a szó értékéhez kapcsolódik. Megerősítjük Isten értékét, amikor imádjuk Őt.

Ezt a megerősítést mind magántulajdonban, imáinkban, mind nyilvánosan szavakban és dicséretes dalokban fejezzük ki. Az 1-ban. Peter 2,9 kijelentette, hogy hívtunk Isten dicséretének hirdetésére. Ez nyilvános nyilatkozatot jelez. Mind az Ószövetségi, mind az Újszövetség megmutatja, hogy Isten népe imádja a közösséget.

A régi és az újszövetség bibliai modellje azt mutatja, hogy a dalok gyakran az istentisztelet részét képezik. A dalok kifejezik az érzelmeket, amiket az Isten számára értünk. A dalok kifejezhetik a félelmet, a hitet, a szeretetet, az örömöt, a bizalmat, a félelmet és a sok más érzelmeket, amelyekkel kapcsolatban állunk Istennel.

Természetesen nem mindenki a közösségben ugyanazokkal az érzelmekkel rendelkezik, de együtt énekelünk. Egyes tagok ugyanazokat az érzelmeket fejezték ki másképp, különböző dalokkal és különböző módon. Mindazonáltal együtt énekelünk. "Ösztönözze egymást a zsoltárokkal és a himnuszokkal és a lelki dalokkal" (Eph 5,19). Ehhez találkoznunk kell!

A zene az egység kifejezésének kell lennie - de ez gyakran a nézeteltérés oka. A különböző kultúrák és különböző csoportok különböző módon fejezik ki Isten dicséretét. Szinte minden településen különböző kultúrák képviseltetik magukat. Néhány tag új dalokat szeretne tanulni; Néhányan szeretnék használni a régi dalokat. Úgy tűnik, hogy Isten szereti mindkettőt. Szereti az ezer éves zsoltárokat; Ő is szereti az új dalokat. Hasznos továbbá megjegyezni, hogy néhány régi dal - a zsoltárok - új dalokat parancsol:

"Örüljetek az Úrnak, igazak! a hűségesnek helyesen kell dicsérnie. Köszönöm az Urat hárfákkal; Dicsérjétek téged a tíz húros zsoltárosért! Énekelj neki egy új dalt; szépen játszik a húrokkal a boldog hanggal! ”(Ps 33,13).

Zenéinkben figyelembe kell vennünk azoknak a szükségleteit, akik először látogathatnak a templomunkba. Szükségünk van olyan zenére, amit értelmesnek találnak, és amely örömet fejez ki, hogy örömteli legyen. Csak azoknak a daloknak az énekelése, amelyeket szeretünk, megérti, hogy jobban érdekel a saját jólétünk, mint a többi ember.

Nem várhatunk arra, hogy az új emberek részt vegyenek a szolgáltatásban, mielőtt elkezdenénk tanulni néhány kortárs dalt. Most meg kell tanulnunk, hogy értelmesen énekelhessük. De a zene csak imádatunk egyik aspektusa. Az istentisztelet több, mint az érzelmeink kifejezése. Istennel való kapcsolatunk magában foglalja az elménket, a gondolkodási folyamatokat is. Az Istennel folytatott eszmecsere egy része ima formájában történik. Isten összegyűlt népeként Istenhez beszélünk. Nemcsak a költészet és a dalok, hanem a közönséges szavak és a közönséges nyelv is dicsérjük. És a bibliai példa, hogy együtt és egyénileg imádkozunk.

Isten nem csak a szeretet, hanem az igazság is. Van egy érzelmi és ténybeli összetevő. Szóval imádatunkban szükségünk van az igazságra, és az igazságot Isten szavában találjuk meg. A Biblia a mi végső felhatalmazásunk, mindennek alapja. A prédikációknak ezen a hatóságon kell alapulniuk. Még a dalunknak is tükrözniük kell az igazságot.

De az igazság nem olyan homályos elképzelés, hogy érzelmek nélkül beszélhetünk. Isten igazsága az életünkre és a szívünkre vonatkozik. Válaszot kér tőlünk. Minden szívünkre, elmeinkre, lelkünkre és erőre van szükség. Ezért kell, hogy a prédikációknak relevánsak legyenek az életben. A prédikációknak olyan fogalmakat kell közvetíteniük, amelyek befolyásolják az életünket, és hogyan gondolkodunk és cselekszünk otthon és a munkában vasárnap, hétfőn, kedden, stb.

A prédikációknak igaznak kell lenniük, és a Szentíráson kell alapulniuk. A prédikációknak praktikusnak kell lenniük, hogy a való életre vonzódjanak. A prédikációknak is szentimentálisnak kell lenniük, és szívesen válaszolniuk kell a megfelelő módon. Az istentisztelet azt is jelenti, hogy Isten szavát hallgatjuk, és bűnbánattal válaszolunk bűneinkért és örömünkért az üdvösségért, amit ad nekünk.

Otthon prédikációkat hallgathatunk MC / CD vagy rádión. Sok jó prédikáció van. De ez nem az a teljes élmény, amit az istentisztelet látogat. Az istentisztelet formája csak részleges részvétel. Hiányzik az istentisztelet közösségi szempontja, amelyben dicséretes dalokat énekelünk együtt úgy, hogy együtt válaszolunk az Isten szavára, arra ösztönözve egymást, hogy az igazságot életünkben gyakorlatba hozzuk.

Természetesen egyes tagjaink egészségi állapotuk miatt nem vehetnek részt az egyházban. Hiányoznak valamit - és a legtöbb ember pontosan tudja. Imádkozunk értük, és azt is tudjuk, hogy kötelességünk meglátogatni őket, hogy együtt imádják őket (Jak 1,27).

Bár a haza kötött keresztényeknek fizikai segítségre van szükségük, gyakran érzelmileg és lelkileg szolgálhatnak másokat. Mindazonáltal, a „otthon marad” kereszténység szükségszerűen indokolt kivétel. Jézus nem akarta, hogy a tanítványai, akik fizikailag képesek legyenek erre.

Lelki tudományágak

Az imádat csak az istentiszteletünk része. Isten Igéjének be kell lépnie a szívünkbe és az elménkbe, hogy befolyásolja mindazt, amit a hét során teszünk. Az istentisztelet megváltoztathatja formátumát, de soha nem állhat meg. Az Istenre adott válaszunk egy része magában foglalja a személyes imát és a Bibliát. A tapasztalat azt mutatja, hogy ezek feltétlenül szükségesek a növekedéshez. Azok az emberek, akik lelkileg egyre érettebbek, meg akarják tanulni Istent az Ő Igéjében. Arra törekszenek, hogy az ő kéréseikkel foglalkozzanak, hogy megosszák az életüket vele, járjanak vele, hogy tudatában legyenek állandó jelenlétüknek az életükben. Isten iránti odaadásunk magában foglalja szívünket, szellemünket, lelkünket és hatalmunkat. Szeretnénk az imádság és a tanulás iránti vágyat, de még ha nem is a vágyunk, akkor még gyakorolni kell.

Ez arra emlékeztet, hogy John Wesley egykor kapott tanácsot. Életének ebben az időszakában elmondta, hogy szellemi megértése van a kereszténységről, de nem érezte a szívébe vetett hitet. Tehát azt tanácsolta, hogy prédikálja a hitet, amíg meg nem lesz a hit - és ha van, akkor biztosan prédikálja meg! Tudta, hogy kötelessége, hogy hirdesse a hitet, ezért kötelessége. És időben, Isten adta neki, amit hiányzott. Megadta neki azt a hitet, amit a szívedben érez. Amit korábban a kötelességéből tett, most kihagyta a vágyat. Isten adta neki a szükséges vágyat. Isten ugyanezt tenné nekünk is.

Az imát és a tanulást néha spirituális tudományágnak nevezik. A "fegyelem" büntetésnek, vagy talán valami kellemetlennek tűnik, amit kényszerítenünk kell magunknak. A tudományág szó pontos jelentése azonban olyan, ami tanítványsá tesz bennünket, vagyis tanít vagy segít nekünk tanulni. Az évszázadok során a spirituális vezetők megállapították, hogy bizonyos tevékenységek segítenek tanulni Istentől.

Sok olyan gyakorlat van, amelyek segítenek Istennel járni. Az egyház sok tagja ismeri az imát, a tanulást, a meditációt és a böjtöt. Megtanulhat más tudományágakból is, mint például az egyszerűség, a nagylelkűség, az ünnepségek vagy az özvegyek és árvák látogatása. Az egyházi szolgálatban való jelenlét is egy spirituális fegyelem, amely elősegíti az egyéni kapcsolatot Istenzel. Az imáról, a Biblia tanulmányozásáról és más lelki szokásokról is többet tudtunk meg, ha kis csoportokat látogattunk meg, ahol más keresztényeket látunk, akik ezt az istentiszteletet gyakorolják.

A valódi hit valóságos engedelmességhez vezet - annak ellenére, hogy ez az engedelmesség nem kellemes, még akkor is, ha unalmas, még akkor is, ha megköveteli, hogy megváltoztassuk viselkedésünket. Szellemben és igazságban imádjuk Őt, az Egyházban, otthon, munkahelyen és bárhol is. Az egyház az Isten népéből áll, és Isten népe egyaránt magán- és nyilvános imádatban van. Mindkettő az egyház szükséges funkciói.

tanítványság

Az Újszövetség egészében azt látjuk, hogyan tanítják a spirituális vezetők másokat. Ez a keresztény életmód része; ez része a nagy missziónak: „Ezért menj el és készítsetek tanítványokat minden népből ... és tanítsd meg nekik, hogy tartsátok meg mindazt, amit parancsoltam neked” (Mt. 28,1920). Mindenkinek tanítványnak vagy tanárnak kell lennie, és nagyrészt mindketten egyszerre vagyunk. „Tanítsd meg és ösztönözd egymást egymást minden bölcsességben” (Kol 3,16). Meg kell tanulnunk egymástól, más keresztényektől. A templom oktatási intézmény.

Pál azt mondta Timothynak: „És mit hallottál rólam sok tanú előtt, akik hűséges embereket parancsolnak, akik jóak mások tanítására” (2T az 2,2-ban). Minden kereszténynek képesnek kell lennie arra, hogy megtanítsa a hit alapját, hogy válaszoljon a mi reményünkre, amit Krisztusban tartunk.

Mi a helyzet azokkal, akik már megtanulták? Tanároknak kell lenniük ahhoz, hogy az igazságot továbbadják a jövő generációinak. Nyilvánvaló, hogy sok tanítás történik a lelkészeken keresztül. De Pál parancsol minden keresztényt tanítani. A kis csoportok lehetőséget kínálnak. Az érett keresztények taníthatnak mind az Igen, mind a példájukban. Megmondhatják másoknak, hogy Krisztus segített nekik. Ha a hitük gyenge, mások ösztönzését kérhetik. Ha a hitük erős, megpróbálhatnak segíteni a gyengén.

Nem jó, hogy az ember egyedül van; nem jó, hogy egy keresztény egyedül van. - Ez jobb kétnél, mint egyedül; mert jó fizetésük van az erőfeszítéseikért. Ha egyikük elesik, a társa segít neki. Jaj annak, aki egyedül van, amikor elesik! Akkor senki más nem segít neki. Még akkor is, ha két együtt fekszik, melegítik magukat; Hogyan lehet melegíteni az egyén? Lehet, hogy túlterheltek, de kettő ellenállhat, és a hármas kábel nem könnyen törik félbe (Pred 4,9-12).

Együttműködéssel segíthetünk egymásnak. A tanítványság gyakran kölcsönös folyamat, az egyik tag segít egy másik tagnak. De néhány tanítvány határozottabb és világosabb. Isten azt mondta néhány népnek az egyházában: „És apostolként, néhányat prófétaként, néhányat evangélistaként, néhányat lelkészként és tanítóként jelöltek ki, hogy felkészítsék a szenteket a szolgálat munkájára. Ez az, hogy Krisztus Testét építsük mindaddig, amíg mindannyian nem jutunk a hit és az Isten Fiának, a tökéletes embernek, a Krisztus teljes teljességének teljes mértékű ismeretéhez (Ef. 4,11-13).

Isten olyan vezetőket biztosít, akiknek feladata, hogy másokat készítsenek a szerepükért. Az eredmény a növekedés, az érettség és az egység, ha engedélyezzük a folyamatot, ahogy Isten szándékozik. Néhány keresztény növekedés és tanulás társakból származik; Némelyek olyan emberekből származnak, akiknek sajátos feladata van a tanítás és a keresztény élet életében. Azok az emberek, akik elszigetelik, elhagyták ezt a hiedelem aspektusát.

Egyházként érdekelt a tanulás. Az volt az aggodalom, hogy az igazságot minél több témáról tudjuk megismerni. Szeretnénk tanulmányozni a Bibliát. Hát, úgy tűnik, hogy valami ilyesmi elveszett. Talán ez a doktrinális változások elkerülhetetlen eredménye. De vissza kell vennünk a szeretetünket a tanulásért, amiről egyszer voltunk.

Sokat kell tanulnunk - és sokat kell alkalmazni. A helyi egyházaknak biblia tanulmányozó csoportokat, osztályokat kell adniuk az új hívőknek, evangelizációs óráknak stb.

közösség

A közösség egyértelműen a keresztények közötti kölcsönös kapcsolat. Mindannyiunknak közösséget kell adnunk és kapnunk. Mindannyiunknak szeretetet kell adnunk és fogadnunk. Heti üléseink azt mutatják, hogy a közösség fontos számunkra, mind történelmi, mind ebben a pillanatban. A Közösség sokkal többet jelent, mint beszélni egymással a sportról, pletykaról és a hírekről. Ez az élet megosztását, az érzések megosztását, a kölcsönös terhek megosztását, egymás ösztönzését és a rászorulók segítését jelenti.

A legtöbb ember egy maszkot helyez el, hogy másoktól elrejtse az igényeit. Ha valóban szeretnénk egymást segíteni, elég közel kell lennünk egymáshoz ahhoz, hogy a maszk mögé nézzünk. És ez azt jelenti, hogy el kell dobnunk valamit a saját maszkból, hogy mások láthassák az igényeinket. A kis csoportok jó hely erre. Egy kicsit jobban megismerjük az embereket, és biztonságban érezzük magukat velük. Gyakran erősek azokban a területeken, ahol gyenge vagyunk, és erősek vagyunk olyan területeken, ahol gyenge. Tehát mindkettőnk erősödnek egymással. Még az apostol, Pál, bár nagyszerű hit, azt mondta, hogy más hívők is megerősítik a hitben (Rom 1,12).

Korábban az emberek nem mozdultak ilyen gyakran. A közösségek, amelyekben az emberek tudták egymást, könnyebbé váltak. De a mai ipari társadalmakban az emberek gyakran nem ismerik szomszédaikat. Az embereket gyakran elválasztják családjuktól és barátaiktól. Az emberek mindig maszkot viselnek, soha nem érzik eléggé biztonságosnak, hogy az emberek tudják, hogy kik valójában benne vannak.

A korábbi egyházaknak nem kellett külön hangsúlyozniuk a kis csoportokat - ők önmagukban alakultak, ezért a mai napig hangsúlyozni kell, hogy a társadalom annyira változott. Ahhoz, hogy valóban létrejöjjön a keresztény egyházak részévé váló interperszonális kapcsolatok, ki kell mennünk a keresztény barátságok / tanulás / imádság körök kialakításához.

Igen, ez időbe telik. Igazán időbe telik a keresztény felelősségünk megvalósítása. Időbe telik mások szolgálatában. Időbe telik, hogy megtudjuk, milyen szolgáltatásokra van szükségük. De amikor elfogadjuk Jézust, mint a mi Urunkat, az időnk nem a miénk. Jézus Krisztus követeléseket támaszt az életünkkel. Teljes elkötelezettséget követel, nem úgy tett, mintha kereszténység lenne.

szolgáltatás

Ha itt a „szolgáltatást” külön kategóriává teszem, akkor hangsúlyozom a fizikai szolgáltatást, nem a tanítási szolgáltatást. A tanár is olyan, aki megmossa a lábakat, aki a kereszténység jelentését mutatja, amit Jézus tesz. Jézus gondoskodott a fizikai szükségletekről, mint például az élelmiszer és az egészség. Fizikai úton adta meg az életét. A korai egyház fizikai segítséget nyújtott a vagyonának a rászorulókkal való megosztásával, és az éheseknek kínált kínálatot gyűjtött.

Pál azt mondja nekünk, hogy a szolgálatot a templomban kell végezni. "Ezért, amíg van időnk, tegyünk jó mindenkinek, de leginkább a hívőknek" (Gal 6,10). Az emberek, akik elkülönülnek magukat más hívőktől, nem rendelkeznek a kereszténység ezen aspektusával. A szellemi ajándékok fogalma itt nagyon fontos. Isten mindannyiunkat egy testbe helyezte "mindenki javára" (1Kor 12,7). Mindannyiunknak ajándékai vannak, amelyek segíthetnek másoknak.

Milyen szellemi ajándékok vannak? Kipróbálhatja, hogy kiderüljön, de a legtöbb tesztelés valóban a tapasztalataira támaszkodik. Mit tettél a múltban, ami sikeres volt? Mit gondol, mások mások véleménye szerint jó? Hogyan segítettél másoknak a múltban? A lelki ajándékok legjobb tesztje a keresztény közösség szolgálata. Próbáld ki az egyház különböző szerepeit, és kérdezd meg másoktól, mit csinálsz a legjobban. Iratkozzon fel önként. Minden egyes tagnak legalább egy szerepet kell betöltenie az egyházban. A kis csoportok ismét kiváló lehetőséget biztosítanak a kölcsönös szolgálatra. Számos munkalehetőséget kínálnak, és sok lehetőséget kapnak a visszajelzés megszerzésére, amit jól csinálsz és mit szeretsz.

A keresztény közösség a világot is szolgálja, nemcsak az Igében, hanem azokkal a cselekedetekkel is, amelyek e szavakat kísérik. Isten nem csak beszélt - cselekedett is. A tettek megmutathatják, hogy Isten szeretete a szívünkben működik, segítve a szegényeket azzal, hogy megnyugtatják az elszenvedetteket azáltal, hogy segítik az áldozatokat az életükben való értelmet. Ezek azok, akiknek gyakorlati segítségre van szükségük, akik gyakran válaszolnak az evangéliumi üzenetre.

A fizikai szolgálat valamilyen módon evangéliumi támogatásnak tekinthető. Ő lehet az evangélium támogatásának módja. De sok szolgáltatást feltétel nélkül kell megtenni, anélkül, hogy valamit vissza kellene szereznünk. Egyszerűen azért szolgálunk, mert Isten adta nekünk néhány lehetőséget, és kinyitotta a szemünket, hogy felismerjünk egy szükségletet. Jézus sok embert táplált és meggyógyult anélkül, hogy azonnali hívást kért volna, hogy tanítványai legyenek. Ezt azért tette, mert meg kellett tennie, és látott egy vészhelyzetet, amit enyhíthet.

evangelizáció

- Menj ki a világba, és hirdessétek az evangéliumot - parancsol Jézusnak. Őszintén szólva, ezen a területen sok lehetőség van a fejlesztésre. Túl sokan szoktuk tartani a hitünket magunkért. Természetesen az emberek nem konvertálhatók, kivéve, ha az Atya hívja őket, de ez a tény nem jelenti azt, hogy nem kellene hirdetnünk az evangéliumot!

Ahhoz, hogy az evangéliumi üzenet hatékony felügyelői legyenek, szükségünk van egy kulturális változásra az egyházon belül. Nem lehetünk elégedettek azzal, hogy mások ezt teszik. Nem lehetünk elégedettek azzal, hogy felvettük az embereket a rádióban vagy egy magazinban. Az ilyen típusú evangelizáció nem rossz, de nem elég.

Az evangéliumnak személyes arcra van szüksége. Amikor Isten akart üzenetet küldeni az embereknek, az embereket használta erre. Elküldte saját fiát, Isten a testben, hogy prédikáljon. Ma elküldi gyermekeit, az embereket, akikben a Szentlélek él, hogy hirdessék az üzenetet és adják meg a megfelelő formát minden kultúrában.

Aktívnak, hajlandónak és lelkesnek kell lennünk, hogy megosszuk a hitet. Szükségünk van az evangélium lelkesedésére, egy lelkesedésre, amely legalább közvetíti a kereszténységet a szomszédainknak. (Tudják-e még, hogy keresztények vagyunk? Úgy tűnik, örülünk, hogy keresztények vagyunk?) Ebben a tekintetben növekszünk és javulunk, de nagyobb növekedésre van szükségünk.

Mindenkit arra buzdítok, hogy gondolkodjanak arról, hogy mindannyian mi lehet keresztény tanúja a körülöttünk lévő embereknek. Arra bátorítom, hogy minden tag engedelmeskedjen a parancsolatnak, hogy készen álljon arra, hogy válaszoljon. Arra bátorítok minden tagot, hogy olvasson az evangéliumról, és alkalmazza azt, amit olvasott. Mindannyian együtt tudunk tanulni és egymásnak ösztönözni a jó munkákat. A kis csoportok képezhetik az evangéliumot, és a kis csoportok maguk is gyakran végezhetnek evangéliumi projekteket.

Egyes esetekben a tagok gyorsabban tanulhatnak, mint a lelkészeik. Ez rendben van. Ezután a lelkész tanulhat a tagból. Isten különböző szellemi ajándékokat adott nekik. Egyes tagjaink számára az evangéliumi ajándékot adta, amit fel kell ébresztenünk és irányítani kell. Ha ennek a személynek a lelkipásztora nem tudja biztosítani a szükséges erőforrásokat az evangélium ilyen formájához, a lelkipásztornak legalább arra kell ösztönöznie ezt a személyt, hogy tanuljon, és példát mutasson másoknak, és végezze el az evangelizációt, hogy az egész egyház növekedjen. Az egyházi munka ebben a hatrészes programjában fontosnak tartom az evangelizáció hangsúlyozását és ezt a szempontot hangsúlyozni.

Joseph Tkach


pdfA templom hat funkciója