A templom hat funkciója

Miért találkozunk minden héten az imádáshoz és az oktatáshoz? Nem tudnánk otthon sokkal könnyebben imádkozni, olvasni a Bibliát, és hallani egy prédikációt a rádióban?

Az első században az emberek hetente találkoztak, hogy meghallgassák a szentírásokat - de ma elolvashatjuk a Biblia saját példányait. Szóval, miért ne maradj otthon és olvasd el egyedül a Bibliát? Ez minden bizonnyal könnyebb - és olcsóbb is lenne. A modern technológiával, minden héten a világban minden héten meghallgathatja a világ legjobb prédikátorait! Vagy választhatunk a választások közül, és csak hallgathatnánk a velünk foglalkozó prédikációkra vagy témákra. Nem lenne csodálatos?

Nos, nem igazán. Úgy vélem, hogy a keresztények, akik otthon maradnak, elhagyják a templom fontos szempontjait. Remélem, hogy foglalkozom ezzel a cikkben, mind a hűséges látogatók ösztönzésére, hogy többet vegyenek részt a találkozókról, és hogy ösztönözzük másokat, hogy vegyenek részt a heti imádkozási szolgáltatásokban. Hogy megértsük, miért találkozunk minden héten, segít megkérdezni: "Miért teremtette meg Isten az egyházat?" Ahogy megismerjük az egyház funkcióit, láthatjuk, hogy a heti összejöveteleink, az Isten kedvéért, különböző célokat szolgálnak gyermekei számára.

Látod, Isten parancsolatai nem önkényes parancsok, csak hogy lássuk, ha ugrálunk, amikor tavasszal mondja. Nem, parancsolatai szolgálják a mi jóságunkat. Természetesen talán nem értjük meg, amikor fiatal keresztények vagyunk, miért parancsol bizonyos dolgokat, és engedelmeskednünk kell, még mielőtt mindannyian megértjük az okokat. Csak bízunk benne, hogy Isten tudja, hogy a legjobban tudja, és mi azt mondjuk, amit mond. Tehát egy fiatal keresztény csak azért jött templomba, mert egyszerűen a keresztényektől várják. Egy fiatal keresztény csak azért tudott részt venni a szolgálatban, mert a héber 10,25 azt mondja: "Ne hagyjuk el az üléseinket ..." Eddig annyira jó. De amikor a hitben érettünk, mélyebb megértéshez kell jutnunk, hogy miért parancsolja Isten, hogy összegyűjtse népét.

Sok ajánlat

A téma vizsgálatakor kezdjük azzal, hogy a hébereknek küldött levél nem az egyetlen könyv, amely a keresztényeket összegyűjtésre utasítja. „Szeretjük egymást” - mondja Jézus tanítványainak (János 13,34). Amikor Jézus „egymásnak” mondja, nem utal arra, hogy kötelesek vagyunk mindenkit szeretni. Inkább arra utal, hogy a tanítványoknak szeretniük kell más tanítványokat - ennek kölcsönös szeretetnek kell lennie. És ez a szerelem Jézus tanítványainak azonosító tulajdonsága (V. 35.).

A kölcsönös szeretetet nem fejezik ki az élelmiszerbolt és a sportesemények véletlenszerű találkozásain. Jézus parancsolata megköveteli, hogy tanítványai rendszeresen találkozzanak. A keresztényeknek rendszeres kapcsolatot kell tartaniuk más keresztényekkel. "Tegyünk jót mindenkinek, de leginkább a hit elvtársainak" - írja Paul (Galátusok 6,10). Ahhoz, hogy engedelmeskedjünk ennek a parancsnak, tudnunk kell, ki hívõ társaink. Meg kell látnunk őket és látnunk kell az igényeiket.

"Szolgáljatok egymásnak" - írta Paul a galatiai egyháznak (Galátusok 5,13). Noha valamilyen módon feltételezzük, hogy szolgálunk a hitetlenket, Pál nem ezt a verset használja, hogy ezt elmondja nekünk. Ebben a versben nem parancsol bennünket, hogy szolgáljuk a világot, és nem parancsolja a világnak, hogy szolgáljon minket. Inkább a kölcsönös szolgálatot parancsolja azok között, akik Krisztust követik. "Az egyik viseli a másik terhét, tehát teljesíteni fogja Krisztus törvényét." (Galátusok 6,2). Pál olyan emberekkel beszél, akik engedelmeskedni akarnak Jézus Krisztusnak, és elmondja nekik a többi hívõvel szemben vállalt felelõsségüket. De hogyan segíthetjük egymást a terhek viselésében, ha nem tudjuk, mi ezek a terhek - és hogyan tudhatjuk őket, ha nem rendszeresen találkozunk?

"De ha világosságban járunk ... akkor közösségünk van egymással" - írta Johannes (1 János 1,7). John olyan emberekről beszél, akik a fényben járnak. Szellemi közösségről beszél, nem pedig a hétköznapi ismerkedésről a hitetlenekkel. Amikor a fényben járunk, más hívõket keresünk, akikkel kapcsolatban állunk. Pál így írt: "Fogadd el egymást" (Róma 15,7). "Legyen barátságos és szívélyes egymással, és bocsáss meg egymásnak" (Efézusbeliek 4,35). A keresztények különös felelősséggel tartoznak egymásért.

Az Újszövetségben olvastam, hogy az első keresztények összegyűltek, hogy együtt ünnepeljék az imádatot, együtt tanuljanak, megosszák egymással életüket. (például ApCsel 2,41: 47). Bárhová ment Pál, templomokat alapított, ahelyett, hogy szétszórt hívőket hagynának hátra. Szívesen megosztották egymással hitüket és lelkesedésüket. Ez egy bibliai minta.

De manapság az emberek panaszkodnak, hogy nem vesznek el semmit a prédikációtól. Lehet, hogy ez igaz, de ez nem igazán mentség, ha nem jön az ülésekre. Ezeknek az embereknek meg kell változtatniuk a perspektívájukat, a "vétel" - től az "adásig". Nem megyünk az egyházi szolgálatokhoz, csak azért, hogy megtegyük, hanem adjunk - imádjuk Istent minden szívünkkel, és szolgáljuk az egyház más tagjait.

Hogyan tudjuk szolgálni egymást a szolgáltatásoknál? A gyerekek tanításával, segítve az épület tisztítását, énekelést és különleges zenét játszani, székek létrehozását, barátságos embereket stb. Létrehozunk egy olyan légkört, amelyben mások el tudják fogadni a prédikációt. Van közösségünk, és olyan nehézségeket találunk, amelyekért imádkozunk, és a dolgokat, amiket tehetünk, hogy másokat segítsünk a hét folyamán. Ha nem szerezzen semmit a prédikációkból, legalább részt vegyen a szolgálatban, hogy másokat adjon.

Paul írta: "Tehát nyugodj meg magad ... egymás között, és építsd fel egymást" (2Thessz 4,18). "Kedvesítsük egymást a szeretetre és a jó munkákra" (Zsidók 10,24). Ez a pontos ok a héber 10,25-ben a rendszeres ülésekre vonatkozó követelmény összefüggésében. Ösztönöznünk kell másoknak, a pozitív szavak forrásának kell lennie, bármi is legyen az igazságos, mi kedves és jó hírnévvel rendelkezik.

Vegyünk példát Jézusra. Rendszeresen meglátogatta a zsinagógát, és rendszeresen hallgatta a szentírásokból származó olvasmányokat, amelyek nem járultak hozzá a megértéséhez, de egyébként imádta. Talán unalmas volt egy olyan képzett embernek, mint Pál, de ez nem állította meg őt.

Kötelesség és vágy

Azok, akik hisznek abban, hogy Jézus megmentette őket az örök halálból, valóban szeretniük kell. Örömmel találkoznak másokkal, hogy dicsérjék az Üdvözítőjüket. Természetesen néha rossz napunk van, és nem igazán akarok templomba menni. De még ha ez nem a mi kívánságunk, még mindig a mi kötelességünk. Nem csak az életen keresztül tudunk menni, hanem csak azt, amit akarunk, nem pedig amikor Jézust követjük az Úrnak. Nem akarta saját akaratát, hanem az Atya akaratát. Ez néha az a pont, ami hozzánk jön. Ha minden más sikertelen, olvassa el a kézikönyvet. És az utasítások azt mondják nekünk, hogy jelen vannak a szolgáltatásokban.

De miért? Mi az a templom? A templomnak sok funkciója van. Három kategóriába oszthatja őket - felfelé, befelé és kifelé. Ennek a szervezeti tervnek, mint minden tervnek, előnyei és korlátai is vannak. Egyszerű és egyszerű az egyszerűség.

De nem mutatja azt a tényt, hogy kapcsolatunk felfelé nézve mind magán, mind nyilvánosan szól. Ez magában foglalja azt a tényt, hogy az egyházon belüli kapcsolataink nem teljesen azonosak az egyházban élők számára. Nem mutatja, hogy a minisztérium mind belső, mind külsőleg történik, mind az egyházon belül, mind pedig a közösségben és a környéken.

Az egyház munkájának további aspektusainak hangsúlyozása érdekében egyes keresztények négy vagy ötszeres rendszert alkalmaztak. Ehhez a cikkhez hat kategóriát fogok használni.

imádás

Istennel való kapcsolatunk mind magán, mind állami, és mindkettőre szükségünk van. Kezdjük az Istennel fennálló nyilvános kapcsolatunkkal - az imádattal. Természetesen lehetséges, hogy imádjuk Istent, amikor mindannyian egyedül vagyunk, de az imádat kifejezés általában azt jelzi, amit a nyilvánosságban teszünk. Az angol szó imádat (imádat) az érték szóhoz kapcsolódik (Worth). Megerősítjük Isten értékét, amikor imádjuk.

Ezt a megerősítést mind magántulajdonban, imáinkban, mind nyilvánosan szavakban és dicséretes dalokban fejezzük ki. Az 1-ban. Peter 2,9 kijelentette, hogy hívtunk Isten dicséretének hirdetésére. Ez nyilvános nyilatkozatot jelez. Mind az Ószövetségi, mind az Újszövetség megmutatja, hogy Isten népe imádja a közösséget.

A régi és az újszövetség bibliai modellje azt mutatja, hogy a dalok gyakran az istentisztelet részét képezik. A dalok kifejezik az érzelmeket, amiket az Isten számára értünk. A dalok kifejezhetik a félelmet, a hitet, a szeretetet, az örömöt, a bizalmat, a félelmet és a sok más érzelmeket, amelyekkel kapcsolatban állunk Istennel.

A gyülekezetben természetesen nem mindenki él ugyanazon érzelmekkel, de együtt énekelünk. Egyes tagok ugyanazokat az érzelmeket más módon, különböző dalokkal és különböző módon fejezik ki. De együtt énekelünk. "Ösztönözze egymást zsoltárokkal, himnuszokkal és lelki énekekkel" (Efézusbeliek 5,19). Ehhez meg kell találkoznunk!

A zene az egység kifejezésének kell lennie - de ez gyakran a nézeteltérés oka. A különböző kultúrák és különböző csoportok különböző módon fejezik ki Isten dicséretét. Szinte minden településen különböző kultúrák képviseltetik magukat. Néhány tag új dalokat szeretne tanulni; Néhányan szeretnék használni a régi dalokat. Úgy tűnik, hogy Isten szereti mindkettőt. Szereti az ezer éves zsoltárokat; Ő is szereti az új dalokat. Hasznos továbbá megjegyezni, hogy néhány régi dal - a zsoltárok - új dalokat parancsol:

„Örüljetek az Úrnak, igazak vagytok; az jámbornak helyesen kell dicsérnie őt. Köszönöm az Úrnak hárfával; dicsérjétek tíz húros zsoltárokért! Énekelj neki egy új dalt; szépen játszik a vonósokon, boldog hanggal! " (Zsoltárok 33,13).

Zenénkben figyelembe kell vennünk azon emberek igényeit, akik először látogathatják meg a gyülekezetünket Malachiban. Szükségünk van olyan zenére, amelynek értelme van, és olyan zenére, amely úgy fejezi ki az örömöt, hogy megértse azt örömtelinek. Ha csak olyan dalokat énekelünk, amelyek tetszik, akkor ez azt jelenti, hogy jobban törődünk a saját jólétünkkel, mint másokkal.

Nem várhatunk arra, hogy az új emberek részt vegyenek a szolgáltatásban, mielőtt elkezdenénk tanulni néhány kortárs dalt. Most meg kell tanulnunk, hogy értelmesen énekelhessük. De a zene csak imádatunk egyik aspektusa. Az istentisztelet több, mint az érzelmeink kifejezése. Istennel való kapcsolatunk magában foglalja az elménket, a gondolkodási folyamatokat is. Az Istennel folytatott eszmecsere egy része ima formájában történik. Isten összegyűlt népeként Istenhez beszélünk. Nemcsak a költészet és a dalok, hanem a közönséges szavak és a közönséges nyelv is dicsérjük. És a bibliai példa, hogy együtt és egyénileg imádkozunk.

Isten nem csak a szeretet, hanem az igazság is. Van egy érzelmi és ténybeli összetevő. Szóval imádatunkban szükségünk van az igazságra, és az igazságot Isten szavában találjuk meg. A Biblia a mi végső felhatalmazásunk, mindennek alapja. A prédikációknak ezen a hatóságon kell alapulniuk. Még a dalunknak is tükrözniük kell az igazságot.

De az igazság nem olyan homályos elképzelés, hogy érzelmek nélkül beszélhetünk. Isten igazsága az életünkre és a szívünkre vonatkozik. Válaszot kér tőlünk. Minden szívünkre, elmeinkre, lelkünkre és erőre van szükség. Ezért kell, hogy a prédikációknak relevánsak legyenek az életben. A prédikációknak olyan fogalmakat kell közvetíteniük, amelyek befolyásolják az életünket, és hogyan gondolkodunk és cselekszünk otthon és a munkában vasárnap, hétfőn, kedden, stb.

A prédikációknak igaznak kell lenniük, és a Szentíráson kell alapulniuk. A prédikációknak praktikusnak kell lenniük, hogy a való életre vonzódjanak. A prédikációknak is szentimentálisnak kell lenniük, és szívesen válaszolniuk kell a megfelelő módon. Az istentisztelet azt is jelenti, hogy Isten szavát hallgatjuk, és bűnbánattal válaszolunk bűneinkért és örömünkért az üdvösségért, amit ad nekünk.

Otthon prédikációkat hallgathatunk MC / CD vagy rádión. Sok jó prédikáció van. De ez nem az a teljes élmény, amit az istentisztelet látogat. Az istentisztelet formája csak részleges részvétel. Hiányzik az istentisztelet közösségi szempontja, amelyben dicséretes dalokat énekelünk együtt úgy, hogy együtt válaszolunk az Isten szavára, arra ösztönözve egymást, hogy az igazságot életünkben gyakorlatba hozzuk.

Természetesen néhány tagunk egészsége miatt nem jöhet templomba. Hiányzik valami - és legtöbbjük ezt nagyon jól ismeri. Imádkozunk értük, és azt is tudjuk, hogy kötelességünk meglátogatni őket, hogy együttesen imádkozzunk (James 1,27).

Bár a haza kötött keresztényeknek fizikai segítségre van szükségük, gyakran érzelmileg és lelkileg szolgálhatnak másokat. Mindazonáltal, a „otthon marad” kereszténység szükségszerűen indokolt kivétel. Jézus nem akarta, hogy a tanítványai, akik fizikailag képesek legyenek erre.

Lelki tudományágak

Az imádat csak az istentiszteletünk része. Isten Igéjének be kell lépnie a szívünkbe és az elménkbe, hogy befolyásolja mindazt, amit a hét során teszünk. Az istentisztelet megváltoztathatja formátumát, de soha nem állhat meg. Az Istenre adott válaszunk egy része magában foglalja a személyes imát és a Bibliát. A tapasztalat azt mutatja, hogy ezek feltétlenül szükségesek a növekedéshez. Azok az emberek, akik lelkileg egyre érettebbek, meg akarják tanulni Istent az Ő Igéjében. Arra törekszenek, hogy az ő kéréseikkel foglalkozzanak, hogy megosszák az életüket vele, járjanak vele, hogy tudatában legyenek állandó jelenlétüknek az életükben. Isten iránti odaadásunk magában foglalja szívünket, szellemünket, lelkünket és hatalmunkat. Szeretnénk az imádság és a tanulás iránti vágyat, de még ha nem is a vágyunk, akkor még gyakorolni kell.

Ez arra emlékeztet, hogy John Wesley egykor kapott tanácsot. Életének ebben az időszakában elmondta, hogy szellemi megértése van a kereszténységről, de nem érezte a szívébe vetett hitet. Tehát azt tanácsolta, hogy prédikálja a hitet, amíg meg nem lesz a hit - és ha van, akkor biztosan prédikálja meg! Tudta, hogy kötelessége, hogy hirdesse a hitet, ezért kötelessége. És időben, Isten adta neki, amit hiányzott. Megadta neki azt a hitet, amit a szívedben érez. Amit korábban a kötelességéből tett, most kihagyta a vágyat. Isten adta neki a szükséges vágyat. Isten ugyanezt tenné nekünk is.

Az imát és a tanulást néha spirituális tudományágnak nevezik. A "fegyelem" büntetésnek, vagy talán valami kellemetlennek tűnik, amit kényszerítenünk kell magunknak. A tudományág szó pontos jelentése azonban olyan, ami tanítványsá tesz bennünket, vagyis tanít vagy segít nekünk tanulni. Az évszázadok során a spirituális vezetők megállapították, hogy bizonyos tevékenységek segítenek tanulni Istentől.

Sok olyan gyakorlat van, amelyek segítenek Istennel járni. Az egyház sok tagja ismeri az imát, a tanulást, a meditációt és a böjtöt. Megtanulhat más tudományágakból is, mint például az egyszerűség, a nagylelkűség, az ünnepségek vagy az özvegyek és árvák látogatása. Az egyházi szolgálatban való jelenlét is egy spirituális fegyelem, amely elősegíti az egyéni kapcsolatot Istenzel. Az imáról, a Biblia tanulmányozásáról és más lelki szokásokról is többet tudtunk meg, ha kis csoportokat látogattunk meg, ahol más keresztényeket látunk, akik ezt az istentiszteletet gyakorolják.

A valódi hit valóságos engedelmességhez vezet - annak ellenére, hogy ez az engedelmesség nem kellemes, még akkor is, ha unalmas, még akkor is, ha megköveteli, hogy megváltoztassuk viselkedésünket. Szellemben és igazságban imádjuk Őt, az Egyházban, otthon, munkahelyen és bárhol is. Az egyház az Isten népéből áll, és Isten népe egyaránt magán- és nyilvános imádatban van. Mindkettő az egyház szükséges funkciói.

tanítványság

Az Újszövetség egészében látjuk, hogy a szellemi vezetők miként tanítanak másoknak. Ez a keresztény életmód része; ez a nagy rend része: "Menj tehát, és tedd az összes nemzetnek tanítványait ... és tanítsd meg őket, hogy tartsák meg mindazt, amit én parancsoltam neked". (Máté 28,1920). Mindenkinek tanítványnak vagy tanárnak kell lennie, és általában mindkettőnk egyszerre vagyunk. "Minden bölcsességgel tanít és buzdít egymást" (Kolossiaiak 3,16). Tanulnunk kell egymástól, más keresztényektől. A templom oktatási intézmény.

Pál mondta Timothy-nak: "És amit tőlem hallottál, mielőtt sok tanú parancsolta hűséges embereket, akik képesek másokat tanítani" (2 Timóteus 2,2). Minden kereszténynek képesnek kell lennie arra, hogy megtanítsa a hit alapját, hogy reagáljon a Krisztusban reményeinkre.

Mi a helyzet azokkal, akik már megtanulták? Tanároknak kell lenniük ahhoz, hogy az igazságot továbbadják a jövő generációinak. Nyilvánvaló, hogy sok tanítás történik a lelkészeken keresztül. De Pál parancsol minden keresztényt tanítani. A kis csoportok lehetőséget kínálnak. Az érett keresztények taníthatnak mind az Igen, mind a példájukban. Megmondhatják másoknak, hogy Krisztus segített nekik. Ha a hitük gyenge, mások ösztönzését kérhetik. Ha a hitük erős, megpróbálhatnak segíteni a gyengén.

Nem jó, hogy az ember egyedül van; sem az, hogy egy keresztény egyedül van. „Jobb ez a kettő, mint egyedül lenni; mert jól fizetnek a problémáikért. Ha egyikük leesik, társa segíti őt. Jaj azoknak, akik egyedül vannak, amikor esnek! Akkor senki más nem segít neki. Még akkor is, ha ketten közel vannak egymáshoz, felmelegsznek; hogyan mehet fel egy ember? Lehet, hogy az egyik túlterheltség, de kettő ellenállhat, és a hármas zsinór nem könnyedén szakad el kettőben ” (Egyetem 4,9: 12).

Segíthetünk egymásnak azáltal, hogy együtt dolgozunk. A tanítás a kölcsönös folyamat, az egyik tag segít a másiknak. Néhány tanítvány azonban határozottabban folyik és világosabb összpontosítással rendelkezik. Isten néhány embert kijelölt az egyházában, hogy csak ezt tegye: „És néhányat apostolokká, mások prófétákká, mások evangélistaként, mások pásztorokként és tanítóiként nevezték ki, hogy a szentek felkészüljenek a szolgálat munkájára. Ennek célja a Krisztus testének felépítése mindaddig, amíg mindannyian el nem érjük Isten Fiának, a megvalósult embernek a hit és a tudás egységét a Krisztusban teljessé váló teljes teljességig. ” (Efezus 4,11: 13).

Isten olyan vezetőket biztosít, akiknek feladata, hogy másokat készítsenek a szerepükért. Az eredmény a növekedés, az érettség és az egység, ha engedélyezzük a folyamatot, ahogy Isten szándékozik. Néhány keresztény növekedés és tanulás társakból származik; Némelyek olyan emberekből származnak, akiknek sajátos feladata van a tanítás és a keresztény élet életében. Azok az emberek, akik elszigetelik, elhagyták ezt a hiedelem aspektusát.

Egyházként érdekelt a tanulás. Az volt az aggodalom, hogy az igazságot minél több témáról tudjuk megismerni. Szeretnénk tanulmányozni a Bibliát. Hát, úgy tűnik, hogy valami ilyesmi elveszett. Talán ez a doktrinális változások elkerülhetetlen eredménye. De vissza kell vennünk a szeretetünket a tanulásért, amiről egyszer voltunk.

Sokat kell tanulnunk - és sokat kell alkalmazni. A helyi egyházaknak biblia tanulmányozó csoportokat, osztályokat kell adniuk az új hívőknek, evangelizációs óráknak stb.

közösség

A közösség egyértelműen a keresztények közötti kölcsönös kapcsolat. Mindannyiunknak közösséget kell adnunk és kapnunk. Mindannyiunknak szeretetet kell adnunk és fogadnunk. Heti üléseink azt mutatják, hogy a közösség fontos számunkra, mind történelmi, mind ebben a pillanatban. A Közösség sokkal többet jelent, mint beszélni egymással a sportról, pletykaról és a hírekről. Ez az élet megosztását, az érzések megosztását, a kölcsönös terhek megosztását, egymás ösztönzését és a rászorulók segítését jelenti.

A legtöbb ember maszkot helyez el, hogy elrejtse igényeit másoktól. Ha igazán szeretnénk segíteni egymásnak, elég közel kell lennünk ahhoz, hogy a maszk mögé nézzünk. És ez azt jelenti, hogy egy kicsit le kell dobnunk a saját maszkot, hogy mások láthassák igényeinket. A kis csoportok jó hely erre. Kicsit jobban megismerjük az embereket és biztonságosabban érezzük magunkat velük. Gyakran erősek azokon a területeken, ahol gyenge vagyunk, és erősek vagyunk azokon a területeken, ahol gyengeek. Tehát mindkettőnket egymás támogatásával erősítjük meg. Még Pál apostol, bár nagy hívő volt, azt hitte, hogy más keresztények is megerősítik hitét (Róma 1,12).

Korábban az emberek nem mozdultak ilyen gyakran. A közösségek, amelyekben az emberek tudták egymást, könnyebbé váltak. De a mai ipari társadalmakban az emberek gyakran nem ismerik szomszédaikat. Az embereket gyakran elválasztják családjuktól és barátaiktól. Az emberek mindig maszkot viselnek, soha nem érzik eléggé biztonságosnak, hogy az emberek tudják, hogy kik valójában benne vannak.

A korábbi egyházaknak nem kellett külön hangsúlyozniuk a kis csoportokat - ők önmagukban alakultak, ezért a mai napig hangsúlyozni kell, hogy a társadalom annyira változott. Ahhoz, hogy valóban létrejöjjön a keresztény egyházak részévé váló interperszonális kapcsolatok, ki kell mennünk a keresztény barátságok / tanulás / imádság körök kialakításához.

Igen, ez időbe telik. Igazán időbe telik a keresztény felelősségünk megvalósítása. Időbe telik mások szolgálatában. Időbe telik, hogy megtudjuk, milyen szolgáltatásokra van szükségük. De amikor elfogadjuk Jézust, mint a mi Urunkat, az időnk nem a miénk. Jézus Krisztus követeléseket támaszt az életünkkel. Teljes elkötelezettséget követel, nem úgy tett, mintha kereszténység lenne.

szolgáltatás

Ha itt a „szolgáltatást” külön kategóriává teszem, akkor hangsúlyozom a fizikai szolgáltatást, nem a tanítási szolgáltatást. A tanár is olyan, aki megmossa a lábakat, aki a kereszténység jelentését mutatja, amit Jézus tesz. Jézus gondoskodott a fizikai szükségletekről, mint például az élelmiszer és az egészség. Fizikai úton adta meg az életét. A korai egyház fizikai segítséget nyújtott a vagyonának a rászorulókkal való megosztásával, és az éheseknek kínált kínálatot gyűjtött.

Pál azt mondja nekünk, hogy a szolgálatot az egyházon belül kell elvégezni. "Ezért, amíg még van időnk, tegyünk mindenkinek jó, de leginkább a hit elvtársainak." (Galátusok 6,10). Azoktól, akik elkülönítik magukat más hívõktõl, hiányzik valami a kereszténység ezen aspektusáról. A szellemi ajándékok fogalma itt nagyon fontos. Isten mindegyiket egy testbe tette "mindenki javára" (1Korinthus 12,7). Mindannyiunknak vannak olyan ajándékai, amelyek másoknak segítenek.

Milyen szellemi ajándékok vannak? Kipróbálhatja, hogy kiderüljön, de a legtöbb tesztelés valóban a tapasztalataira támaszkodik. Mit tettél a múltban, ami sikeres volt? Mit gondol, mások mások véleménye szerint jó? Hogyan segítettél másoknak a múltban? A lelki ajándékok legjobb tesztje a keresztény közösség szolgálata. Próbáld ki az egyház különböző szerepeit, és kérdezd meg másoktól, mit csinálsz a legjobban. Iratkozzon fel önként. Minden egyes tagnak legalább egy szerepet kell betöltenie az egyházban. A kis csoportok ismét kiváló lehetőséget biztosítanak a kölcsönös szolgálatra. Számos munkalehetőséget kínálnak, és sok lehetőséget kapnak a visszajelzés megszerzésére, amit jól csinálsz és mit szeretsz.

A keresztény közösség a világot is szolgálja, nemcsak az Igében, hanem azokkal a cselekedetekkel is, amelyek e szavakat kísérik. Isten nem csak beszélt - cselekedett is. A tettek megmutathatják, hogy Isten szeretete a szívünkben működik, segítve a szegényeket azzal, hogy megnyugtatják az elszenvedetteket azáltal, hogy segítik az áldozatokat az életükben való értelmet. Ezek azok, akiknek gyakorlati segítségre van szükségük, akik gyakran válaszolnak az evangéliumi üzenetre.

A fizikai szolgálat valamilyen módon evangéliumi támogatásnak tekinthető. Ő lehet az evangélium támogatásának módja. De sok szolgáltatást feltétel nélkül kell megtenni, anélkül, hogy valamit vissza kellene szereznünk. Egyszerűen azért szolgálunk, mert Isten adta nekünk néhány lehetőséget, és kinyitotta a szemünket, hogy felismerjünk egy szükségletet. Jézus sok embert táplált és meggyógyult anélkül, hogy azonnali hívást kért volna, hogy tanítványai legyenek. Ezt azért tette, mert meg kellett tennie, és látott egy vészhelyzetet, amit enyhíthet.

evangelizáció

- Menj ki a világba, és hirdessétek az evangéliumot - parancsol Jézusnak. Őszintén szólva, ezen a területen sok lehetőség van a fejlesztésre. Túl sokan szoktuk tartani a hitünket magunkért. Természetesen az emberek nem konvertálhatók, kivéve, ha az Atya hívja őket, de ez a tény nem jelenti azt, hogy nem kellene hirdetnünk az evangéliumot!

Ahhoz, hogy az evangéliumi üzenet hatékony felügyelői legyenek, szükségünk van egy kulturális változásra az egyházon belül. Nem lehetünk elégedettek azzal, hogy mások ezt teszik. Nem lehetünk elégedettek azzal, hogy felvettük az embereket a rádióban vagy egy magazinban. Az ilyen típusú evangelizáció nem rossz, de nem elég.

Az evangéliumnak személyes arcra van szüksége. Amikor Isten akart üzenetet küldeni az embereknek, az embereket használta erre. Elküldte saját fiát, Isten a testben, hogy prédikáljon. Ma elküldi gyermekeit, az embereket, akikben a Szentlélek él, hogy hirdessék az üzenetet és adják meg a megfelelő formát minden kultúrában.

Aktívnak, hajlandónak és lelkesnek kell lennünk a hit megosztására. Lelkesedésre van szükségünk az evangélium iránt, olyan lelkesedésért, amely legalább a kereszténység valamit átadja szomszédainknak. (Tudják még, hogy keresztények vagyunk? Úgy érzi, hogy örülünk annak, hogy keresztények vagyunk?) Növekszik és javulunk e tekintetben, de további növekedésre van szükségünk.

Mindenkit arra buzdítok, hogy gondolkodjanak arról, hogy mindannyian mi lehet keresztény tanúja a körülöttünk lévő embereknek. Arra bátorítom, hogy minden tag engedelmeskedjen a parancsolatnak, hogy készen álljon arra, hogy válaszoljon. Arra bátorítok minden tagot, hogy olvasson az evangéliumról, és alkalmazza azt, amit olvasott. Mindannyian együtt tudunk tanulni és egymásnak ösztönözni a jó munkákat. A kis csoportok képezhetik az evangéliumot, és a kis csoportok maguk is gyakran végezhetnek evangéliumi projekteket.

Egyes esetekben a tagok gyorsabban tanulhatnak, mint a lelkészeik. Ez rendben van. Ezután a lelkész tanulhat a tagból. Isten különböző szellemi ajándékokat adott nekik. Egyes tagjaink számára az evangéliumi ajándékot adta, amit fel kell ébresztenünk és irányítani kell. Ha ennek a személynek a lelkipásztora nem tudja biztosítani a szükséges erőforrásokat az evangélium ilyen formájához, a lelkipásztornak legalább arra kell ösztönöznie ezt a személyt, hogy tanuljon, és példát mutasson másoknak, és végezze el az evangelizációt, hogy az egész egyház növekedjen. Az egyházi munka ebben a hatrészes programjában fontosnak tartom az evangelizáció hangsúlyozását és ezt a szempontot hangsúlyozni.

Joseph Tkach


pdfA templom hat funkciója