A templom hat funkciója

Miért találkozunk minden héten az imádáshoz és az oktatáshoz? Nem tudnánk otthon sokkal könnyebben imádkozni, olvasni a Bibliát, és hallani egy prédikációt a rádióban?

Az első században az emberek hetente találkoztak, hogy meghallgassák a szentírásokat - de ma elolvashatjuk a Biblia saját példányait. Szóval, miért ne maradj otthon és olvasd el egyedül a Bibliát? Ez minden bizonnyal könnyebb - és olcsóbb is lenne. A modern technológiával, minden héten a világban minden héten meghallgathatja a világ legjobb prédikátorait! Vagy választhatunk a választások közül, és csak hallgathatnánk a velünk foglalkozó prédikációkra vagy témákra. Nem lenne csodálatos?

Nos, valójában nem. Úgy gondolom, hogy az otthon maradó keresztények az Egyház számos fontos aspektusából kimaradnak. Remélem, hogy ezekkel foglalkozom ebben a cikkben, hogy bátorítsam a hűséges látogatókat, hogy többet tanuljanak meg találkozóinkból, és hogy másokat is bátorítsak a heti istentiszteletek látogatására. Hogy megértsük, miért találkozunk minden héten, érdemes feltenni magunknak a kérdést: „Miért teremtette Isten az egyházat?” Mi a célja? Amint megismerjük az egyház funkcióit, láthatjuk, hogy heti összejöveteleink különféle célokat szolgálnak, ahogyan Isten kívánja gyermekeit.

Lásd, Isten parancsolatai nem önkényesek, csak azért, hogy megnézzük, ugrunk-e, amikor azt mondja, hogy ugorjunk. Nem, az ő parancsolatai a javunkat szolgálják. Természetesen, ha fiatal keresztények vagyunk, nem biztos, hogy megértjük, miért parancsol bizonyos dolgokat, és engedelmeskednünk kell, még mielőtt mindannyian megértenénk az okokat. Csak bízunk Istenben, hogy Ő tudja a legjobban, és azt tesszük, amit mond. Tehát egy fiatal keresztény csak azért járhat templomba, mert a keresztényektől egyszerűen elvárják. Egy fiatal keresztény eljöhet az istentiszteleten, mert az héberül van 10,25 ez áll: "Ne hagyjuk el az üléseinket..." Eddig minden rendben. De ahogy éretté válunk a hitben, mélyebben meg kell értenünk, miért parancsolja Isten népének, hogy gyülekezzen.

Sok ajánlat

Ennek a témának a vizsgálata során kezdjük azzal, hogy megjegyezzük, hogy a Zsidók nem az egyetlen könyv, amely a keresztényeket gyülekezésre utasítja. „Szeressétek egymást” – mondja Jézus tanítványainak (János 13,34). Amikor Jézus azt mondja, hogy „egymás”, nem arra a kötelességünkre utal, hogy szeressünk minden embert. Inkább arra utal, hogy a tanítványoknak szeretniük kell más tanítványokat – ennek kölcsönös szeretetnek kell lennie. Ez a szeretet pedig Jézus tanítványainak azonosító jele (35. v.).

A kölcsönös szeretet nem nyilvánul meg véletlen találkozásokban az élelmiszerboltban és sporteseményekben. Jézus parancsa megköveteli, hogy tanítványai rendszeresen találkozzanak. A keresztényeknek rendszeresen közösségben kell lenniük más keresztényekkel. „Mindenkivel tegyünk jót, de leginkább azokkal, akik osztoznak a hitben” – írja Pál (Galata levél 6,10). Ahhoz, hogy engedelmeskedhessünk ennek a parancsolatnak, tudnunk kell, kik a hívőtársaink. Látnunk kell őket és látnunk kell az igényeiket.

„Szolgáljátok egymást” – írta Pál a galáciai gyülekezetnek (Galata levél 5,13). Bár állítólag valamilyen módon a hitetleneknek kell szolgálnunk, Pál nem használja ezt a verset, hogy ezt elmondja nekünk. Ebben a versben nem azt parancsolja nekünk, hogy a világot szolgáljuk, és nem azt parancsolja, hogy a világ szolgáljon minket. Inkább kölcsönös szolgálatot parancsol a Krisztust követők között. „Egymás terheit hordozzátok, és betöltitek Krisztus törvényét” (Galata levél). 6,2). Pál beszél azokhoz az emberekhez, akik engedelmeskedni akarnak Jézus Krisztusnak, elmondja nekik, milyen felelősségük van a többi hívő iránt. De hogyan segíthetnénk egymásnak a terhek viselését, ha nem tudjuk, mik ezek a terhek – és honnan tudhatjuk, hacsak nem találkozunk rendszeresen.

„De ha a világosságban járunk, közösségünk van egymással” – írta János (1. Johannes 1,7). János a fényben sétáló emberekről beszél. A lelki közösségről beszél, nem pedig a hitetlenekkel való alkalmi ismeretségről. Miközben a világosságban járunk, más hívőket keresünk, akikkel közösséget vállalhatunk. Hasonlóképpen Pál ezt írta: „Fogadjátok be egymást” (Róma 1Kor5,7). „Legyetek egymáshoz kedvesek és kedvesek, bocsássatok meg egymásnak” (Efézus levél 4,35). A keresztényeknek különös felelősségük van egymásért.

Az Újszövetségben végig olvassuk, hogy a korai keresztények összegyűltek, hogy együtt imádjanak, együtt tanuljanak, megosszák egymással életüket (pl. az Apostolok Cselekedeteiben). 2,41-47). Pál bárhová ment, gyülekezeteket alapított, ahelyett, hogy otthagyta volna a szétszórt hívőket. Arra vágytak, hogy megosszák egymással hitüket és buzgóságukat. Ez egy bibliai minta.

De manapság az emberek panaszkodnak, hogy egyáltalán nem vesznek ki semmit a prédikációból. Ez igaz lehet, de ez nem igazán mentség arra, hogy ne jöjjön el a találkozókra. Az ilyen embereknek meg kell változtatniuk nézőpontjukat „elvételről” „adásra”. Nemcsak venni, hanem adni is járunk templomba – teljes szívünkből imádni Istent és szolgálni a gyülekezet többi tagját.

Hogyan tudjuk szolgálni egymást a szolgáltatásoknál? A gyerekek tanításával, segítve az épület tisztítását, énekelést és különleges zenét játszani, székek létrehozását, barátságos embereket stb. Létrehozunk egy olyan légkört, amelyben mások el tudják fogadni a prédikációt. Van közösségünk, és olyan nehézségeket találunk, amelyekért imádkozunk, és a dolgokat, amiket tehetünk, hogy másokat segítsünk a hét folyamán. Ha nem szerezzen semmit a prédikációkból, legalább részt vegyen a szolgálatban, hogy másokat adjon.

Pál ezt írta: „Vigasztaljátok tehát magatokat... egymást és építsétek egymást” (2. thesszalonikaiak 4,18). „Szeresszük fel egymást szeretetre és jó cselekedetekre” (Zsid 10,24). Pontosan ez az indok a rendszeres összejövetelekre vonatkozó parancsolat összefüggésében a héberekhez írt levélben 10,25 kapott. Bátorítanunk kell másokat, hogy legyenek pozitív szavak forrásai, bármi igaz, ami szerethető és jó hírnévvel bír.

Vegyünk példát Jézusra. Rendszeresen meglátogatta a zsinagógát, és rendszeresen hallgatta a szentírásokból származó olvasmányokat, amelyek nem járultak hozzá a megértéséhez, de egyébként imádta. Talán unalmas volt egy olyan képzett embernek, mint Pál, de ez nem állította meg őt.

Kötelesség és vágy

Azok, akik hisznek abban, hogy Jézus megmentette őket az örök halálból, valóban szeretniük kell. Örömmel találkoznak másokkal, hogy dicsérjék az Üdvözítőjüket. Természetesen néha rossz napunk van, és nem igazán akarok templomba menni. De még ha ez nem a mi kívánságunk, még mindig a mi kötelességünk. Nem csak az életen keresztül tudunk menni, hanem csak azt, amit akarunk, nem pedig amikor Jézust követjük az Úrnak. Nem akarta saját akaratát, hanem az Atya akaratát. Ez néha az a pont, ami hozzánk jön. Ha minden más sikertelen, olvassa el a kézikönyvet. És az utasítások azt mondják nekünk, hogy jelen vannak a szolgáltatásokban.

De miért? Mi az a templom? A templomnak sok funkciója van. Három kategóriába oszthatja őket - felfelé, befelé és kifelé. Ennek a szervezeti tervnek, mint minden tervnek, előnyei és korlátai is vannak. Egyszerű és egyszerű az egyszerűség.

De nem mutatja azt a tényt, hogy kapcsolatunk felfelé nézve mind magán, mind nyilvánosan szól. Ez magában foglalja azt a tényt, hogy az egyházon belüli kapcsolataink nem teljesen azonosak az egyházban élők számára. Nem mutatja, hogy a minisztérium mind belső, mind külsőleg történik, mind az egyházon belül, mind pedig a közösségben és a környéken.

Az egyház munkájának további aspektusainak hangsúlyozása érdekében egyes keresztények négy vagy ötszeres rendszert alkalmaztak. Ehhez a cikkhez hat kategóriát fogok használni.

imádás

Istennel való kapcsolatunk magán és nyilvános, és mindkettőre szükségünk van. Kezdjük az Istennel való nyilvános kapcsolatunkkal - az istentisztelettel. Természetesen lehet imádni Istent, amikor egyedül vagyunk, de legtöbbször az imádat kifejezés azt jelzi, amit nyilvánosan teszünk. Az angol imádat szó a érdemes szóhoz kapcsolódik. Megerősítjük Isten értékét, amikor imádjuk őt.

Ezt az értéknyilatkozatot mind magánban, imáinkban, mind nyilvánosan dicsérő szavakkal és énekekkel fejezzük ki. Ban ben 1. Peter 2,9 azt mondja, hogy arra vagyunk hivatva, hogy Isten dicséretét hirdessük. Ez nyilvános nyilatkozatra utal. Mind az Ószövetség, mind az Újszövetség megmutatja, hogy Isten népe együtt, közösségként imádja Istent.

A régi és az újszövetség bibliai modellje azt mutatja, hogy a dalok gyakran az istentisztelet részét képezik. A dalok kifejezik az érzelmeket, amiket az Isten számára értünk. A dalok kifejezhetik a félelmet, a hitet, a szeretetet, az örömöt, a bizalmat, a félelmet és a sok más érzelmeket, amelyekkel kapcsolatban állunk Istennel.

Persze a gyülekezetben nem mindenkiben vannak egyszerre ugyanazok az érzelmek, de mégis együtt énekelünk. Egyes tagok ugyanazokat az érzelmeket máshogyan, különböző dalokkal és más módon fejezik ki. Mégis együtt énekelünk. „Biztassátok egymást zsoltárokkal, himnuszokkal és lelki énekekkel” (Efézus levél 5,19). Ehhez találkoznunk kell!

A zene az egység kifejezésének kell lennie - de ez gyakran a nézeteltérés oka. A különböző kultúrák és különböző csoportok különböző módon fejezik ki Isten dicséretét. Szinte minden településen különböző kultúrák képviseltetik magukat. Néhány tag új dalokat szeretne tanulni; Néhányan szeretnék használni a régi dalokat. Úgy tűnik, hogy Isten szereti mindkettőt. Szereti az ezer éves zsoltárokat; Ő is szereti az új dalokat. Hasznos továbbá megjegyezni, hogy néhány régi dal - a zsoltárok - új dalokat parancsol:

„Örüljetek az Úrban, ti igazak; dicsérjék őt a jámborak jogosan. Adjatok hálát az Úrnak hárfákkal; zengj neki dicséretet tízhúrú zsoltárban! énekelj neki egy új dalt; játsszátok szépen a vonósokat vidám hanggal!” (3. zsoltár3,13).

Zenéinkben figyelembe kell vennünk azoknak a szükségleteit, akik először látogathatnak a templomunkba. Szükségünk van olyan zenére, amit értelmesnek találnak, és amely örömet fejez ki, hogy örömteli legyen. Csak azoknak a daloknak az énekelése, amelyeket szeretünk, megérti, hogy jobban érdekel a saját jólétünk, mint a többi ember.

Nem várhatunk arra, hogy az új emberek részt vegyenek a szolgáltatásban, mielőtt elkezdenénk tanulni néhány kortárs dalt. Most meg kell tanulnunk, hogy értelmesen énekelhessük. De a zene csak imádatunk egyik aspektusa. Az istentisztelet több, mint az érzelmeink kifejezése. Istennel való kapcsolatunk magában foglalja az elménket, a gondolkodási folyamatokat is. Az Istennel folytatott eszmecsere egy része ima formájában történik. Isten összegyűlt népeként Istenhez beszélünk. Nemcsak a költészet és a dalok, hanem a közönséges szavak és a közönséges nyelv is dicsérjük. És a bibliai példa, hogy együtt és egyénileg imádkozunk.

Isten nem csak a szeretet, hanem az igazság is. Van egy érzelmi és ténybeli összetevő. Szóval imádatunkban szükségünk van az igazságra, és az igazságot Isten szavában találjuk meg. A Biblia a mi végső felhatalmazásunk, mindennek alapja. A prédikációknak ezen a hatóságon kell alapulniuk. Még a dalunknak is tükrözniük kell az igazságot.

De az igazság nem olyan homályos elképzelés, hogy érzelmek nélkül beszélhetünk. Isten igazsága az életünkre és a szívünkre vonatkozik. Válaszot kér tőlünk. Minden szívünkre, elmeinkre, lelkünkre és erőre van szükség. Ezért kell, hogy a prédikációknak relevánsak legyenek az életben. A prédikációknak olyan fogalmakat kell közvetíteniük, amelyek befolyásolják az életünket, és hogyan gondolkodunk és cselekszünk otthon és a munkában vasárnap, hétfőn, kedden, stb.

A prédikációknak igaznak kell lenniük, és a Szentíráson kell alapulniuk. A prédikációknak praktikusnak kell lenniük, hogy a való életre vonzódjanak. A prédikációknak is szentimentálisnak kell lenniük, és szívesen válaszolniuk kell a megfelelő módon. Az istentisztelet azt is jelenti, hogy Isten szavát hallgatjuk, és bűnbánattal válaszolunk bűneinkért és örömünkért az üdvösségért, amit ad nekünk.

Otthon prédikációkat hallgathatunk MC / CD vagy rádión. Sok jó prédikáció van. De ez nem az a teljes élmény, amit az istentisztelet látogat. Az istentisztelet formája csak részleges részvétel. Hiányzik az istentisztelet közösségi szempontja, amelyben dicséretes dalokat énekelünk együtt úgy, hogy együtt válaszolunk az Isten szavára, arra ösztönözve egymást, hogy az igazságot életünkben gyakorlatba hozzuk.

Tagjaink egy része természetesen egészségi állapota miatt nem tud eljönni az istentiszteletre. Lemaradsz – és ezt a legtöbben biztosan tudják. Imádkozunk értük, és azt is tudjuk, hogy kötelességünk meglátogatni őket, hogy együtt imádhassuk őket (Jakab 1,27).

Bár az otthonhoz kötött keresztényeknek szükségük lehet fizikai segítségre, gyakran tudnak érzelmileg és lelkileg szolgálni másoknak. Mindazonáltal az otthon maradó kereszténység a szükség által indokolt kivétel. Jézus nem akarta, hogy a tanítványai, akik fizikailag képesek, így tegyék.

Lelki tudományágak

Az imádat csak az istentiszteletünk része. Isten Igéjének be kell lépnie a szívünkbe és az elménkbe, hogy befolyásolja mindazt, amit a hét során teszünk. Az istentisztelet megváltoztathatja formátumát, de soha nem állhat meg. Az Istenre adott válaszunk egy része magában foglalja a személyes imát és a Bibliát. A tapasztalat azt mutatja, hogy ezek feltétlenül szükségesek a növekedéshez. Azok az emberek, akik lelkileg egyre érettebbek, meg akarják tanulni Istent az Ő Igéjében. Arra törekszenek, hogy az ő kéréseikkel foglalkozzanak, hogy megosszák az életüket vele, járjanak vele, hogy tudatában legyenek állandó jelenlétüknek az életükben. Isten iránti odaadásunk magában foglalja szívünket, szellemünket, lelkünket és hatalmunkat. Szeretnénk az imádság és a tanulás iránti vágyat, de még ha nem is a vágyunk, akkor még gyakorolni kell.

Ez arra emlékeztet, hogy John Wesley egykor kapott tanácsot. Életének ebben az időszakában elmondta, hogy szellemi megértése van a kereszténységről, de nem érezte a szívébe vetett hitet. Tehát azt tanácsolta, hogy prédikálja a hitet, amíg meg nem lesz a hit - és ha van, akkor biztosan prédikálja meg! Tudta, hogy kötelessége, hogy hirdesse a hitet, ezért kötelessége. És időben, Isten adta neki, amit hiányzott. Megadta neki azt a hitet, amit a szívedben érez. Amit korábban a kötelességéből tett, most kihagyta a vágyat. Isten adta neki a szükséges vágyat. Isten ugyanezt tenné nekünk is.

Az imát és a tanulást néha spirituális diszciplínáknak nevezik. A „fegyelem” büntetésnek hangozhat, vagy valami kellemetlen dolognak, amire rá kell kényszerítenünk magunkat. De a fegyelem szó pontos jelentése olyasvalami, ami tanulóvá tesz bennünket, vagyis tanít, vagy segít a tanulásban. A spirituális vezetők az idők során azt tapasztalták, hogy bizonyos tevékenységek segítenek nekünk tanulni Istentől.

Sok olyan gyakorlat van, amelyek segítenek Istennel járni. Az egyház sok tagja ismeri az imát, a tanulást, a meditációt és a böjtöt. Megtanulhat más tudományágakból is, mint például az egyszerűség, a nagylelkűség, az ünnepségek vagy az özvegyek és árvák látogatása. Az egyházi szolgálatban való jelenlét is egy spirituális fegyelem, amely elősegíti az egyéni kapcsolatot Istenzel. Az imáról, a Biblia tanulmányozásáról és más lelki szokásokról is többet tudtunk meg, ha kis csoportokat látogattunk meg, ahol más keresztényeket látunk, akik ezt az istentiszteletet gyakorolják.

A valódi hit valóságos engedelmességhez vezet - annak ellenére, hogy ez az engedelmesség nem kellemes, még akkor is, ha unalmas, még akkor is, ha megköveteli, hogy megváltoztassuk viselkedésünket. Szellemben és igazságban imádjuk Őt, az Egyházban, otthon, munkahelyen és bárhol is. Az egyház az Isten népéből áll, és Isten népe egyaránt magán- és nyilvános imádatban van. Mindkettő az egyház szükséges funkciói.

tanítványság

Az Újszövetségben mindvégig látunk lelki vezetőket, akik másokat tanítanak. Ez a keresztény életmód része; része a nagy megbízásnak: „Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népet... és tanítsátok meg őket, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek” (Máté 2.8,1920). Mindenkinek tanítványnak vagy tanárnak kell lennie, és legtöbbször egyszerre vagyunk mindketten. „Tanítsátok és intsétek egymást minden bölcsességgel” (Kolossé 3,16). Tanulnunk kell egymástól, a többi kereszténytől. A templom oktatási intézmény.

Pál így szólt Timóteushoz: „Amit pedig tőlem hallottál sok tanú előtt, parancsolj hűséges embereknek, akik másokat is taníthatnak.”2. Timótheusz 2,2). Minden kereszténynek képesnek kell lennie arra, hogy megtanítsa a hit alapját, választ adjon a Krisztusban rejlő reménységre.

Mi a helyzet azokkal, akik már megtanulták? Tanároknak kell lenniük ahhoz, hogy az igazságot továbbadják a jövő generációinak. Nyilvánvaló, hogy sok tanítás történik a lelkészeken keresztül. De Pál parancsol minden keresztényt tanítani. A kis csoportok lehetőséget kínálnak. Az érett keresztények taníthatnak mind az Igen, mind a példájukban. Megmondhatják másoknak, hogy Krisztus segített nekik. Ha a hitük gyenge, mások ösztönzését kérhetik. Ha a hitük erős, megpróbálhatnak segíteni a gyengén.

Nem jó, ha az ember egyedül van; kereszténynek sem jó egyedül lenni. – Szóval jobb kettesben, mint egyedül; mert jó jutalmuk van fáradozásukért. Ha egyikük elesik, a társa felsegíti. Jaj annak, aki egyedül van, amikor elesik! Akkor nincs más, aki felsegítse. Még ha ketten együtt fekszenek, melegítik egymást; hogy lehet felmelegedni? Lehet, hogy egy túlerőben van, de kettő ellenáll, és a hármas zsinór nem szakad el könnyen." (Prédikátor 4,9-12.).

Együttműködéssel segíthetjük egymás fejlődését. A tanítványság gyakran kétirányú folyamat, az egyik tag segít a másiknak. De néhány tanítványság határozottabban folyik, és egyértelműbb az iránya. Isten egyeseket rendelt ki Egyházában, hogy ezt tegyék: „És kinevezett néhányat apostolnak, néhányat prófétáknak, másokat evangélistáknak, néhányat pásztornak és tanítónak, hogy a szentek alkalmasak legyenek a szolgálatra. . Ez arra való, hogy építsük Krisztus testét, amíg mindannyian el nem jutunk az Isten Fiának, a tökéletes embernek a hitének és ismeretének egységébe, a Krisztusban való teljesség mértékéig” (Efézus levél). 4,11-13.).

Isten olyan vezetőket biztosít, akiknek feladata, hogy másokat készítsenek a szerepükért. Az eredmény a növekedés, az érettség és az egység, ha engedélyezzük a folyamatot, ahogy Isten szándékozik. Néhány keresztény növekedés és tanulás társakból származik; Némelyek olyan emberekből származnak, akiknek sajátos feladata van a tanítás és a keresztény élet életében. Azok az emberek, akik elszigetelik, elhagyták ezt a hiedelem aspektusát.

Egyházként érdekelt a tanulás. Az volt az aggodalom, hogy az igazságot minél több témáról tudjuk megismerni. Szeretnénk tanulmányozni a Bibliát. Hát, úgy tűnik, hogy valami ilyesmi elveszett. Talán ez a doktrinális változások elkerülhetetlen eredménye. De vissza kell vennünk a szeretetünket a tanulásért, amiről egyszer voltunk.

Sokat kell tanulnunk - és sokat kell alkalmazni. A helyi egyházaknak biblia tanulmányozó csoportokat, osztályokat kell adniuk az új hívőknek, evangelizációs óráknak stb.

közösség

A közösség egyértelműen a keresztények közötti kölcsönös kapcsolat. Mindannyiunknak közösséget kell adnunk és kapnunk. Mindannyiunknak szeretetet kell adnunk és fogadnunk. Heti üléseink azt mutatják, hogy a közösség fontos számunkra, mind történelmi, mind ebben a pillanatban. A Közösség sokkal többet jelent, mint beszélni egymással a sportról, pletykaról és a hírekről. Ez az élet megosztását, az érzések megosztását, a kölcsönös terhek megosztását, egymás ösztönzését és a rászorulók segítését jelenti.

A legtöbb ember azért vesz fel maszkot, hogy elrejtse szükségleteit mások elől. Ha valóban segíteni akarunk egymásnak, akkor elég közelebb kell mennünk ahhoz, hogy az álarc mögé lássunk. És ez azt jelenti, hogy egy kicsit le kell vetnünk saját maszkunkat, hogy mások is lássák igényeinket. A kis csoportok jó hely erre. Egy kicsit jobban megismerjük az embereket, és nagyobb biztonságban érezzük magunkat velük. Gyakran erősek azokon a területeken, ahol mi gyengék, mi pedig azokon a területeken, ahol ők gyengék. Így leszünk erősebbek, ha támogatjuk egymást. Még Pál apostol is, bár nagy volt a hitben, úgy érezte, hogy megerősödött a hitben más keresztényeken keresztül (Róm. 1,12).

Korábban az emberek nem mozdultak ilyen gyakran. A közösségek, amelyekben az emberek tudták egymást, könnyebbé váltak. De a mai ipari társadalmakban az emberek gyakran nem ismerik szomszédaikat. Az embereket gyakran elválasztják családjuktól és barátaiktól. Az emberek mindig maszkot viselnek, soha nem érzik eléggé biztonságosnak, hogy az emberek tudják, hogy kik valójában benne vannak.

A korábbi egyházaknak nem kellett külön hangsúlyozniuk a kis csoportokat - ők önmagukban alakultak, ezért a mai napig hangsúlyozni kell, hogy a társadalom annyira változott. Ahhoz, hogy valóban létrejöjjön a keresztény egyházak részévé váló interperszonális kapcsolatok, ki kell mennünk a keresztény barátságok / tanulás / imádság körök kialakításához.

Igen, ez időbe telik. Igazán időbe telik a keresztény felelősségünk megvalósítása. Időbe telik mások szolgálatában. Időbe telik, hogy megtudjuk, milyen szolgáltatásokra van szükségük. De amikor elfogadjuk Jézust, mint a mi Urunkat, az időnk nem a miénk. Jézus Krisztus követeléseket támaszt az életünkkel. Teljes elkötelezettséget követel, nem úgy tett, mintha kereszténység lenne.

szolgáltatás

Itt, amikor a "szolgálatot" külön kategóriaként sorolom fel, a fizikai szolgálatra helyezem a hangsúlyt, nem a tanítási szolgálatra. A tanító az is, aki lábat mos, aki megmutatja a kereszténység értelmét azzal, hogy azt teszi, amit Jézus tenne. Jézus gondoskodott a fizikai szükségletekről, például az élelmiszerről és az egészségről. Fizikailag az életét adta értünk. A korai gyülekezet fizikai segítséget nyújtott, ingatlant osztott meg a rászorulókkal, adományokat gyűjtött az éhezőknek.

Pál azt mondja, hogy a szolgálatot a gyülekezeten belül kell végezni. „Amíg tehát még van időnk, tegyünk jót mindenkivel, de leginkább azokkal, akik hisznek” (Galata levél) 6,10). A kereszténység ezen aspektusának egy része hiányzik azokból az emberekből, akik elszigetelik magukat más hívőktől. A lelki ajándékok fogalma itt nagyon fontos. Isten mindannyiunkat egy testbe állított „mindenki javára” (1. Korinthus 12,7). Mindannyiunknak vannak olyan ajándékai, amelyek segíthetnek másokon.

Milyen szellemi ajándékok vannak? Kipróbálhatja, hogy kiderüljön, de a legtöbb tesztelés valóban a tapasztalataira támaszkodik. Mit tettél a múltban, ami sikeres volt? Mit gondol, mások mások véleménye szerint jó? Hogyan segítettél másoknak a múltban? A lelki ajándékok legjobb tesztje a keresztény közösség szolgálata. Próbáld ki az egyház különböző szerepeit, és kérdezd meg másoktól, mit csinálsz a legjobban. Iratkozzon fel önként. Minden egyes tagnak legalább egy szerepet kell betöltenie az egyházban. A kis csoportok ismét kiváló lehetőséget biztosítanak a kölcsönös szolgálatra. Számos munkalehetőséget kínálnak, és sok lehetőséget kapnak a visszajelzés megszerzésére, amit jól csinálsz és mit szeretsz.

A keresztény közösség a világot is szolgálja, nemcsak az Igében, hanem azokkal a cselekedetekkel is, amelyek e szavakat kísérik. Isten nem csak beszélt - cselekedett is. A tettek megmutathatják, hogy Isten szeretete a szívünkben működik, segítve a szegényeket azzal, hogy megnyugtatják az elszenvedetteket azáltal, hogy segítik az áldozatokat az életükben való értelmet. Ezek azok, akiknek gyakorlati segítségre van szükségük, akik gyakran válaszolnak az evangéliumi üzenetre.

A fizikai szolgálat valamilyen módon evangéliumi támogatásnak tekinthető. Ő lehet az evangélium támogatásának módja. De sok szolgáltatást feltétel nélkül kell megtenni, anélkül, hogy valamit vissza kellene szereznünk. Egyszerűen azért szolgálunk, mert Isten adta nekünk néhány lehetőséget, és kinyitotta a szemünket, hogy felismerjünk egy szükségletet. Jézus sok embert táplált és meggyógyult anélkül, hogy azonnali hívást kért volna, hogy tanítványai legyenek. Ezt azért tette, mert meg kellett tennie, és látott egy vészhelyzetet, amit enyhíthet.

evangelizáció

„Menjetek ki a világba és hirdessétek az evangéliumot” – parancsolja nekünk Jézus. Hogy őszinte legyek, ezen a területen bőven van hova fejlődnünk. Túlságosan hozzászoktunk ahhoz, hogy meggyőződéseinket magunkban tartsuk. Természetesen az emberek nem térhetnek meg, hacsak az Atya el nem hívja őket, de ez nem jelenti azt, hogy ne hirdessük az evangéliumot!

Ahhoz, hogy az evangéliumi üzenet hatékony felügyelői legyenek, szükségünk van egy kulturális változásra az egyházon belül. Nem lehetünk elégedettek azzal, hogy mások ezt teszik. Nem lehetünk elégedettek azzal, hogy felvettük az embereket a rádióban vagy egy magazinban. Az ilyen típusú evangelizáció nem rossz, de nem elég.

Az evangéliumnak személyes arcra van szüksége. Amikor Isten akart üzenetet küldeni az embereknek, az embereket használta erre. Elküldte saját fiát, Isten a testben, hogy prédikáljon. Ma elküldi gyermekeit, az embereket, akikben a Szentlélek él, hogy hirdessék az üzenetet és adják meg a megfelelő formát minden kultúrában.

Aktívnak kell lennünk, késznek kell lennünk és lelkesnek kell lennünk a hit megosztására. Lelkesedésre van szükségünk az evangélium iránt, olyan lelkesedésre, amely legalább közvetíteni fog valamit a kereszténységből szomszédainknak. (Tudják egyáltalán, hogy keresztények vagyunk? Úgy tűnik, boldogok vagyunk, hogy keresztények vagyunk?) E tekintetben növekedünk és fejlődünk, de nagyobb növekedésre van szükségünk.

Mindenkit arra buzdítok, hogy gondolkodjanak arról, hogy mindannyian mi lehet keresztény tanúja a körülöttünk lévő embereknek. Arra bátorítom, hogy minden tag engedelmeskedjen a parancsolatnak, hogy készen álljon arra, hogy válaszoljon. Arra bátorítok minden tagot, hogy olvasson az evangéliumról, és alkalmazza azt, amit olvasott. Mindannyian együtt tudunk tanulni és egymásnak ösztönözni a jó munkákat. A kis csoportok képezhetik az evangéliumot, és a kis csoportok maguk is gyakran végezhetnek evangéliumi projekteket.

Egyes esetekben a tagok gyorsabban tanulhatnak, mint a lelkészeik. Ez rendben van. Ezután a lelkész tanulhat a tagból. Isten különböző szellemi ajándékokat adott nekik. Egyes tagjaink számára az evangéliumi ajándékot adta, amit fel kell ébresztenünk és irányítani kell. Ha ennek a személynek a lelkipásztora nem tudja biztosítani a szükséges erőforrásokat az evangélium ilyen formájához, a lelkipásztornak legalább arra kell ösztönöznie ezt a személyt, hogy tanuljon, és példát mutasson másoknak, és végezze el az evangelizációt, hogy az egész egyház növekedjen. Az egyházi munka ebben a hatrészes programjában fontosnak tartom az evangelizáció hangsúlyozását és ezt a szempontot hangsúlyozni.

Joseph Tkach


pdfA templom hat funkciója