Mi a keresztség?

A keresztelés a keresztény beavatás rítusa. A Róma 6 -ban Pál világossá tette, hogy ez a hit által való kegyelemből való megigazulás szertartása. A keresztség nem a bűnbánat, a hit vagy a megtérés ellensége - partner. Az Újszövetségben ez a szövetség jele Isten kegyelme és az ember válasza (reakciója) között. Csak EGY keresztség van (Ef 4: 5).

A bevezetőnek három aspektusa van, amelyeknek jelen kell lenniük ahhoz, hogy a keresztény bevezetés teljes legyen. Mindhárom szempontnak nem kell egyszerre vagy ugyanabban a sorrendben történnie. De minden szükséges.

  • A bűnbánat és a hit - az emberi oldal a keresztény bevezetésben. Úgy döntünk, hogy elfogadjuk Krisztust.
  • Keresztelés - az egyházi oldal. A keresztelőjelöltet a keresztény egyház külsőleg látható közösségébe fogadják.
  • A Szentlélek ajándéka - az isteni oldal. Isten megújít minket.

Keresztelés a Szentlélekkel

Az Újszövetségben csak 7 utal a keresztségre a Szentlélekkel. Mindezen említések kivétel nélkül leírják, hogyan válik valaki keresztényvé. János megkeresztelte az embereket, hogy megbánjon, de Jézus megkereszteli a Szentlélekkel. Ez az, amit Isten tett pünkösden, és azóta mindig is történt. Az Újszövetségben sehol a Szentlélekkel vagy a Szentlélekkel való keresztelés kifejezést nem használják arra, hogy leírják azoknak a különleges erővel rendelkezőknek a felszerelését, akik már keresztények. Mindig ábrázoló kifejezésként használják, hogyan lehet egy keresztényvé válni.

A hivatkozások a következők:
Mark. 1: 8 - párhuzamos helyek Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; 1: 33
Apostolok cselekedetei 1: 5 - ahol Jézus megmutatja a János kereszténység előtti keresztelés és a saját Szentlélekben való keresztelés ellentétét, és gyors teljesülést ígér a pünkösdkor.
Cselekedetek 11:16 - ez utal rá (lásd fent), és ismét egyértelműen bevezető.
1. Cor. 12:13 – világossá teszi, hogy a Lélek az, aki először keresztel valakit Krisztusba.

Mi az a konverzió?

Minden keresztségkor az 4 általános elvekkel rendelkezik, amelyek hatékonyak:

  • Isten megérinti az ember lelkiismeretét (tudatában van a szükségnek és / vagy a bűntudatnak).
  • Isten megvilágítja az elmét (alapvető megértés Krisztus halálának és feltámadásának értelméről).
  • Isten megérinti az akaratot (döntést kell hozni).
  • Isten megkezdi az átalakulás folyamatát.

A keresztény átalakításnak három arcja van, és nem feltétlenül jelennek meg egyszerre.

  • Megtérés / Istenhez fordulás (Istenhez fordulunk).
  • Megtérés / az egyházhoz fordulás (kereszténytársak iránti szeretet).
  • Megtérés / a világ felé fordulás (visszafordulunk, hogy kifelé nyúljunk).

Mikor alakítjuk át?

Az átalakításnak nemcsak három oldala van, hanem három fázisa is van:

  • Az Atya Isten tanácsa szerint tértünk meg, miután a szeretetben előre elhatároztuk, hogy Krisztusban választjuk ki a világ megalapítása előtt (Ef. 1: 4-5). A keresztény megtérés Isten választható szeretetében gyökerezik, az Istenben, aki kezdettől fogva ismeri a végét, és akinek kezdeményezése mindig megelőzi válaszunkat (válaszunkat).
  • Megtértünk, amikor Krisztus meghalt a kereszten. Ez volt az emberiség archetipikus visszatérése Istenhez, amikor lebontották a bűn felosztását (Ef. 2: 13-16).
  • Megtértünk, amikor a Szentlélek valóban tudatosított bennünk dolgokat, és mi válaszoltunk rájuk (Ef. 1:13).