Audio
Isten a fazekas
Emlékezzünk vissza, amikor Isten felhívta Jeremiás figyelmét a fazekas korongjára (Jer. nov. 1.8,2-6)? Isten a fazekas képét és az agyagot használta fel, hogy erőteljes leckét tanítson nekünk. A fazekas és az agyag képét használó hasonló üzenetek találhatók Ésaiás 4-ben5,9 és 64,7 valamint a rómaiaknál 9,20-21.
Az egyik kedvenc csésze, amelyet gyakran használok teázásomhoz az irodámban, a családom képét hordozza. Amint ránézek, emlékeztet a beszélő teáscsésze történetére. A történetet az első személy teáscsésze adja meg, és elmagyarázza, hogy ő lett az alkotója.
Nem voltam mindig kedves teáscsésze. Eredetileg csak egy formátlan duzzadt agyagcsomó voltam. De valaki felrakott egy korongra, és olyan gyorsan elkezdte pörgetni a lemezt, hogy attól elszédültem. Ahogy körbe fordultam, szorított, szorított és tépett. Azt kiabáltam: "Állj!" De megkaptam a választ: „Még nem!”.
Végül leállította az ablakot, és betett a sütőbe. Egyre melegebb lett, mígnem felkiáltottam: "Állj!". Megint azt a választ kaptam, hogy „Még nem!” Végül kivett a sütőből, és elkezdett festeni. A füsttől rosszul lettem, és ismét felkiáltottam: "Állj!". És ismét ez volt a válasz: „Még nem!”.
Aztán elvitt engem a kemencéből, és miután lehűltem, a tükör előtt helyezte az asztalra. Meglepődtem! A fazekas valami jó dolgot tett ki egy értéktelen agyagból. Mindannyian agyagcsomók vagyunk, ugye? A Fazekas Potter a fazekas kerékére helyezi bennünket az új teremtményre, amit az ő akaratának kell lennünk!
Pál az élet nehézségeiről szólva, amelyekkel oly gyakran találkozunk, ezt írta: „Ezért nem fáradunk el; de bár külső emberünk romlik, a belső ember mégis napról napra megújul. Mert a mi nyomorúságunk, mely átmeneti és könnyű, örök és felettébb dicsőséget hoz nekünk, akik nem a láthatót, hanem a láthatatlant nézzük. Mert ami látható, az időbeli; de ami láthatatlan, az örök."2. korinthusiak 4,16-17.).
Reményünk valamiben rejlik, ami kívül és túl van ezen a jelen világon. Bízunk Isten Igéjében, könnyűnek és időszerűnek találjuk jelenlegi megpróbáltatásainkat ahhoz képest, amit Isten tartogat számunkra. De ezek a megpróbáltatások a keresztény életmód részét képezik. A rómaiaknál 8,17-18-ban ezt olvassuk: „Ha pedig gyermekek vagyunk, akkor örökösök is vagyunk, vagyis Isten örökösei és Krisztus örököstársai, ha vele együtt szenvedünk, hogy mi is dicsőségre emelkedjünk. Mert meg vagyok győződve arról, hogy a mostani szenvedéseket nem érdemes összehasonlítani azzal a dicsőségtel, amely feltárul előttünk.”
Sokféleképpen osztozunk Krisztus szenvedésében. Vannak, akik természetesen mártírhalált halnak hitük miatt. A legtöbben azonban más módon is osztozunk Krisztus szenvedésében. A barátok elárulhatnak minket. Az emberek gyakran félreértenek minket, nem becsülnek meg bennünket, nem szeretnek, sőt bántalmaznak is bennünket. Mégis, ahogy követjük Krisztust, megbocsátunk, ahogyan ő is megbocsátott nekünk. Feláldozta magát, amikor ellenségei voltunk (Róm. 5,10). Ezért hív minket, hogy tegyünk extra erőfeszítéseket azok szolgálatában, akik bántalmaznak minket, nem becsülnek meg bennünket, nem értenek meg minket, vagy nem szeretnek minket.
Csak "Isten irgalmasságából" vagyunk elhívva, hogy "élő áldozatok" legyünk (Róm. 1Kor.2,1). Isten cselekszik bennünk a Szentlélek által, hogy Krisztus képmására formáljon (2. korinthusiak 3,18), valami mérhetetlenül jobb, mint egy csomó átázott agyag!
Isten aktív mindannyiunkban cselekvésben, minden olyan eseményben és kihívásban, amit életünk bevon. De azon nehézségeken és próbákon túl, amelyekkel találkoztunk, akár egészséggel vagy pénzügyekkel, akár szeretett ember elvesztésével, Isten velünk van. Ő tökéletesít minket, megváltoztat minket, formál és formál minket. Isten soha nem hagy el minket, vagy nem hagy el minket. Minden csatában velünk van.
Joseph Tkach
