Isten a fazekas

193 isten a toepferEmlékszel, amikor Isten Jeremiás figyelmet fordított a fazekaslemezre (Jer. 18,2-6)? Isten használta a fazekas és az agyag képét, hogy megtanítson nekünk egy kísérteties leckét. Hasonló üzeneteket használnak, amelyek a fazekas és a hang képét használják Isaiah 45,9 és 64,7, valamint a rómaiak 9,20-21-ban.

Az egyik kedvenc csésze, amelyet gyakran használok teázásomhoz az irodámban, a családom képét hordozza. Amint ránézek, emlékeztet a beszélő teáscsésze történetére. A történetet az első személy teáscsésze adja meg, és elmagyarázza, hogy ő lett az alkotója.

Nem voltam mindig szép teáscsésze. Eredetileg csak egy informális, átitatott agyagból voltam. De valaki egy lemezre vitt, és olyan gyorsan elkezdtem fordítani a lemezt, hogy szédültem. Ahogy elfordultam, összenyomtam, összenyomtam és megrepedtem. Felkiáltottam: "Állj!". De megkaptam a választ: "Még nem!".

Végül megállította a lemezt, és letette a sütőt. Melegebb és melegebb lett, amíg meg nem kiabáltam: "Stop!". Ismét megkaptam a választ: "Még nem!" Végül elvitt engem a kemencéből, és elkezdtem festeni rám. A füst megbetegedett, és ismét kiabáltam: "Állj!". És ismét a válasz: "Még nem!".

Aztán elvitt engem a kemencéből, és miután lehűltem, a tükör előtt helyezte az asztalra. Meglepődtem! A fazekas valami jó dolgot tett ki egy értéktelen agyagból. Mindannyian agyagcsomók vagyunk, ugye? A Fazekas Potter a fazekas kerékére helyezi bennünket az új teremtményre, amit az ő akaratának kell lennünk!

Amikor az élet nehézségéről beszélt, úgy tűnik, Paul gyakran írta: „Ezért nem gumik; de ha a külső ember bomlik, a belső napról napra megújul. Mert a mi szenvedésünk, ami időszerű és könnyű, örök dicsőséget teremt számunkra, akik nem látjuk a látható, hanem a láthatatlanokat. Mert mi látható, ez időszerű; de ami láthatatlan, örök. "(2, 4,16-17.).

Reméljük abban rejlik, hogy ezen a világon kívül és kívül van. Bízunk az Isten Igéjében, a jelenlegi törekvéseinket könnyűnek és időszerűnek tartjuk, összehasonlítva azzal, amit Isten bennünk tart. De ezek a próbák a keresztény életmód részét képezik. A rómaiak 8,17-18-ban: "De ha gyerekek vagyunk, örökösök vagyunk, vagyis Isten örökösei és Krisztus örökösei, ha szenvedünk vele, hogy mi is dicsőségre emelkedhetünk. Mert meg vagyok győződve arról, hogy ez a szenvedési idő nem mérlegeli azt a dicsőséget, amelyet nekünk kell feltárni. "

Sok tekintetben megosztjuk Krisztus szenvedéseit. Néhányan természetesen mártíroltak a hitükért. A legtöbbünk azonban más módon osztozik Krisztus szenvedésében. A barátok elárulhatnak minket. Az emberek gyakran félreértenek minket, nem értékelik bennünket, nem szeretnek minket, és nem is bánnak bennünket. Mindazonáltal, amikor követjük Krisztust, megbocsátunk neki, amint megbocsátott nekünk. Feláldozta magát, amikor még az ellensége voltunk (Rom 5,10). Ezért hívja fel minket arra, hogy tegyünk különös erőfeszítéseket az embereket bántalmazó emberek kiszolgálására, nem értünk minket, nem értünk minket, vagy nem szeretünk minket.

Csak "az Isten kegyelméből adódóan" "élő áldozatoknak" nevezzük őket (Róma 12,1). Isten aktívan dolgozik bennünk a Szentléleken keresztül, hogy átalakítson minket Krisztus képévé (2, 3,18), valamit mérhetetlenül jobbnak, mint egy összegyűlt agyag!

Isten aktív mindannyiunkban cselekvésben, minden olyan eseményben és kihívásban, amit életünk bevon. De azon nehézségeken és próbákon túl, amelyekkel találkoztunk, akár egészséggel vagy pénzügyekkel, akár szeretett ember elvesztésével, Isten velünk van. Ő tökéletesít minket, megváltoztat minket, formál és formál minket. Isten soha nem hagy el minket, vagy nem hagy el minket. Minden csatában velünk van.

Joseph Tkach


pdfIsten a fazekas