Miért szenvedik Isten a keresztényeket?

271 miért szenvednek a keresztények?Jézus Krisztus szolgáiként gyakran arra kérünk minket, hogy kényeztessék az embereket, amikor különféle szenvedéseken mennek keresztül. A szenvedés idején arra kérünk, hogy adjanak ételeket, menedéket vagy ruhát. De a szenvedés idején, a fizikai segítségnyújtás mellett, néha arra is felkérik, hogy magyarázza meg, miért engedheti meg, hogy Isten szenvedjen a keresztényeknek. Ez egy nehéz kérdés, különösen akkor, ha fizikai, érzelmi vagy pénzügyi nehézségekkel küzd. Néha a kérdést oly módon kérdezik meg, hogy Isten karakterét megkérdőjelezzük.

Az iparosodott nyugati kultúrában szenvedő keresztényeknek a képe gyakran különbözik a világ szegényebb gazdasági régiójában élő keresztényekétől. Mi a várakozásunk a keresztények szenvedésében? Néhány keresztényt megtanítanak, hogy ha keresztényekké válnak, akkor már nem szenvednek életükben. Azt tanítják, hogy a keresztények a hit hiánya által okozzák a szenvedést.

A héber 11-et gyakran hívják a Hit fejezetnek. Ebben bizonyos emberek dicsérik a bízott hitükért. A héberül felsorolt ​​emberek között az 11 azok, akik nehézségben szenvedtek, akiket üldöztek, bántalmaztak, megkínoztak, megvertek és megöltek (Heb 11, 35-38). Nyilvánvaló, hogy szenvedésüket nem a bizalom hiánya okozza, mivel a hitről szóló fejezetben szerepelnek.

A szenvedés a bűn következménye. De nem minden szenvedés közvetlen következménye a bűnnek a keresztény életében. Földi szolgálata során Jézus egy vak született emberrel találkozott. A tanítványok arra kérték Jézust, hogy azonosítsa a bűn forrását, ami az embert vakon született. A tanítványok hitték, hogy a szenvedést az ember bűne okozza, vagy talán a szülei bűne miatt, mert az ember vak volt. Amikor Jézust arra kérték, hogy azonosítsa a vakságot okozó bűnt, azt válaszolta: Sem vétkezett, sem szülei; de Isten cselekedeteit feltárják neki (John 9,1-4) Néha Isten lehetővé teszi a keresztények életében szenvedő szenvedést, hogy lehetőséget adjon Jézus Krisztus evangéliumának bemutatására.

A keresztények, akik az első században éltek, biztosan nem vártak keresztény életet szenvedés nélkül. Péter apostol a Krisztusban lévő testvéreire (1.Pet. 4,12-16) írta az alábbiakat: Szeretteim, ne legyenek megdöbbentve a tüzes próba, melyet köztetek teremtettek, mintha valami furcsa lenne; de arányban, amikor megosztod Krisztus szenvedéseit, örüljetek, hogy örömmel örvendezzetek dicsőségének kinyilatkoztatásában. Boldogok vagytok akkor, ha Krisztus nevére böjtöltek! Mert Isten dicsőségének lelke nyugszik rajtad; velük káromolt, de veled dicsőült. Ezért senki sem szenvedhet gyilkos vagy tolvaj vagy gonosz cselekedet, vagy azért, mert furcsa dolgokkal keveredik; de ha keresztényként szenved, nem szégyellnie kell, de ebben az ügyben dicsőítenie kell Istent!

A szenvedés nem lehet váratlan a keresztény életében

Isten nem mindig távolítja el életünket a szenvedéstől. Pál apostol fájdalmas volt. Háromszor megkérdezte Istent, hogy vegye el ezt a szenvedést tőle. De Isten nem távolította el a szenvedést, mert a szenvedés olyan eszköz volt, amelyet Isten előkészített Pál apostolának szolgálatára (2. Cor. 12,7-10). Isten nem mindig távolítja el szenvedésünket, de tudjuk, hogy Isten kényezteti és erősíti meg szenvedéseink által (Phil 4: 13).

Néha csak Isten ismeri a szenvedésünk okait. Isten szándéka a szenvedésünknek, függetlenül attól, hogy kinyilvánítja szándékát. Tudjuk, hogy Isten a szenvedésünket a mi jóságért és dicsőségéért használja (Róma 8,28). Isten szolgájaként nem tudjuk válaszolni arra a kérdésre, hogy miért teszi lehetővé Istennek a szenvedést bármely konkrét helyzetben, de tudjuk, hogy Isten felemelkedett, és teljes ellenőrzést gyakorol minden helyzetben (Dan 4,25). És ezt az Istent a szeretet motiválja, mert Isten szeretet (1.Joh. 4,16).

Tudjuk, hogy Isten szeretet nélkül szeret minket (1.Joh. 4,19), és hogy Isten soha nem hagy el minket vagy hagy el minket (Zsidó 13,5b). A szenvedő testvéreink szolgálatában hiteles együttérzést és támogatást adhatunk nekik, amikor gondoskodunk róluk a próbáikban. Pál apostol emlékeztette az egyházat Korinthoszban, hogy a szenvedés idején egymásnak vigasztaljon.

Ő írta (2.Kor 1,3-7): Dicsérte legyen az Úr Jézus Krisztus, az irgalmasság és minden vigasztalás Istene, aki minden kényelmünkben kényezteti bennünket, hogy Istenünk és Atyja legyen, hogy lenyűgözzünk mindenféle nyomorúságon az a kényelem által, amellyel magunkat Isten vigasztalja. Mert ahogy Krisztus szenvedéseit bőségesen kiöntötte bennünket, vigasztalásunk bőségesen folyik Krisztuson keresztül.

Ha szenvedésünk van, az a kényelem és az üdvösség, amely bizonyítja, hogy ugyanazok a szenvedések, amiket mi is szenvedünk, hatékonynak bizonyul; ha elbűvöljük, az az Ön kényelméért és az üdvösségéért; és reménykedünk az Ön iránt, hiszen tudjuk, hogy annyira, mint amennyit megosztol a szenvedésben, így a kényelemben is.

A zsoltárok jó források minden szenvedő számára; mert a szomorúságot, a frusztrációt és a vizsgáinkkal kapcsolatos kérdéseket fejezik ki. Ahogy a zsoltárok megmutatják, nem látjuk a szenvedés okait, de ismerjük a kényelem forrását. A kényelem forrása minden szenvedésre Jézus Krisztus, a mi Urunk. Az Úr erősítsen meg minket, miközben szenvedő embereket szolgálunk. Ha minden kényelmet keresünk az Úrunkban, Jézus Krisztusban a szenvedés idején, akkor igyekszünk benne maradni, és addig maradunk, amíg véglegesen eltávolítja az univerzumban szenvedőket (Rev. 21,4).

David Larry


pdfMiért enged Isten, hogy a keresztények szenvedjenek?