Az újjászületés csodája

418 az újjászületés csodája Születettünk, hogy újra születhessünk. Az Ön és a sorsom az, hogy megtapasztaljam az élet legnagyobb lehetséges változását - lelki. Isten teremtett bennünket, hogy megosszuk az isteni természetét. Az Újszövetség erről az isteni természetről szól, mint a Megváltótól, amely elpusztítja az emberi bűnösség mocskos rétegét. És mindannyiunknak szüksége van erre a spirituális tisztításra, mivel a bűn minden embertől tisztaságot vett. Mindannyian hasonlítunk a festményekre, amelyekre az évszázadok szennyeződnek. A mesterművet a ragyogásában lévő többrétegű film töredéke elhomályosítja, a bűnösségünk maradványai tönkretették a mindenható mesterművész eredeti szándékát.

A műalkotás helyreállítása

A piszkos festménnyel való analógiának jobban meg kell értenie, miért van szükségünk spirituális megtisztulásra és újjászületésre. A híres sérült művészet esete volt Michelangelo festői ábrázolásaival a római Vatikán Sixtus-kápolna mennyezetén. Michelangelo (1475–1564) a Sixtus-kápolna művészi megtervezésével kezdődött 1508-ban, 33 évesen. Alig több mint négy év alatt számos festményt készített Biblia jelenetekkel a majdnem 560 m2-es mennyezeten. A Mózes könyvének jelenetei a mennyezeti festmények alatt találhatók. Jól ismert motívum a Michelangelo antropomorf képe Isten ábrázolása (az ember imázsára modellezve): az a kar, amely az első ember, Ádám felé nyúlik, Isten keze és ujjai. Az évszázadok során a mennyezeti freskó volt (Freskónak hívják, mert a művész friss vakora festette) károsodott, és végül szennyeződésréteggel borította. Idővel teljesen megsemmisült volna. Ennek megelőzése érdekében a Vatikán a tisztítást és a helyreállítást a szakértőkre bízta. A festményekkel kapcsolatos munkák nagy része az 80-as években készült el. Az idő nyomot hagyott a remekműben. A por és a korom súlyosan megsértette a festményt az évszázadok során. Még a nedvesség is - az eső áthatolt a Sixtus-kápolna szivárgó tetőjén - pusztítást okozott és erősen elszíneződött a műalkotás. Paradox módon azonban a legrosszabb probléma az évszázadok során a festmények megóvására tett kísérlet volt! A freskót állati ragasztó lakkkal borítottuk, hogy megvilágítsák a sötétülő felületét. A rövid távú siker kijavítandó hiányosságok kibővítésévé vált. A különféle lakkrétegek elbomlása még inkább nyilvánvalóvá tette a mennyezetfestmény elhomályosulását. A ragasztó a festék felületének összehúzódását és elhajlását is okozta. A ragasztó néhány helyen kiszáradt, ezzel a színes részecskék is meglazultak. A festmények helyreállításával megbízott szakértők rendkívül óvatosak voltak munkájuk során. Enyhe oldószereket alkalmaztak gél formájában. A gél szivacsok segítségével történő óvatos eltávolításával a koromfeketével megvilágított foltot szintén kiküszöböltük.

Olyan volt, mint egy csoda. A komor, sötétített freskó ismét életre kelt. A Michelangelo által készített képviseleteket frissítették. Ezekből ragyogó pompa és az élet ismét kiment. Korábban sötétített állapotához képest a megtisztított freskó egy újjászületésnek tűnt.

Isten mesterműve

A Michelangelo által készített mennyezetfestés helyreállítása alkalmas metafora az emberi teremtés szellemi megtisztítására Isten bűnösségéből, Isten, a mesteri alkotó, a legértékesebb műalkotásaként teremtett minket. Az emberiséget saját arculatában hozták létre, és a Szentlélek fogadására volt szükség. Tragikusan, a bűnösségünk által okozott teremtés megtisztítása elvette ezt a tisztaságot. Ádám és Éva vétkeztek és megkapták a világ szellemét. Mi is lelkileg korruptak vagyunk, és a bűn szennyeződésével festjük őket. Miért? Mert minden ember bűnei vannak és életüket Isten akaratával ellentétesen vezeti.

Mennyei Atyánk azonban lelkileg megújíthat bennünket, és Jézus Krisztus életét tükrözi a fény, amelyet mindannyian látunk. A kérdés: tényleg azt akarjuk-e csinálni, amit Isten velünk szándékozik? A legtöbb ember ezt nem akarja. Még mindig élik az életüket, a sötét sötétben a bűn csúnya foltjával festetve. Pál apostol efeszes keresztényeknek címzett levelében ismertette a világ szellemi sötétségét. Korábbi életéről azt mondta: "Te is meghalt a vétkeidet és bűneid miatt, amelyekben e világhoz hasonló módon éltek" (Efezus 2,1: 2).

Azt is megengedtük, hogy ez a korrupciós erő felhúzza a természetünket. És ahogyan Michelangelo freskója szennyeződött és megszűnt Russ, így is lelkünk. Ezért olyan sürgős, hogy helyet adunk Isten lényegének. Megtisztíthat bennünket, vigyen el bennünket a bűntudatból, és szellemileg megújul és ragyog.

Képek a megújulásról

Az Újszövetség elmagyarázza, hogyan lehet lelkileg újra létrehozni. Több csodálatos analógiát idéz, hogy ez a csoda tiszta legyen. Ahogy a Michelangelo freskóját a szennyeződésektől mentesíteni kellett, lelkileg mosni kell. És a Szent Szellem képes erre. Megtisztít minket bűnös természetünk szennyeződéseiről.

Vagy fogalmazva Pál szavaiban, amelyeket évszázadok óta a keresztényeknek szólnak: "De megtisztítottak téged, megszenteltek téged, igazoltak az Úr Jézus Krisztus nevével" (1Kor 6,11). Ez a megtisztítás megváltás cselekedete, és Pál „újjászületésnek és megújulásnak a Szentlélekben” hívja (Titus 3,5). A bűnnek ezt a eltávolítását, megtisztítását vagy felszámolását a körülmetélés metafora is képviseli. A keresztények szívét körülmetélték. Azt mondhatnánk, hogy Isten kegyelmében megment bennünket kegyelmében, hogy megszabadítson minket a bűnráktól. A bűnnek ez a szétválasztása - szellemi körülmetéltetés - a bűneink megbocsátásának képe. Jézus ezt teljes haláláért engedte meg halálának. Pál így írta: "És élve téged vele, akik a bűneiben és testének körülmetéletlenségében haltak meg, és bűnbocsánatot adtak nekünk" (Kolossiaiak 2,13).

Az Újszövetség a kereszt szimbólumát használja annak bemutatására, hogy bűnös lényünktől megfosztották minden hatalmunkat önmagunk megölésével. Pál írta: "Tudjuk, hogy öreg emberünket keresztre feszítették vele [Krisztussal], hogy a bűn teste megsemmisülhessen, és ne szolgáljuk tovább a bűnt." (Róma 6,6). Amikor Krisztusban vagyunk, a bűn bennünk lesz (azaz bűnös énünk) megfeszítették, vagy meghal. Természetesen a világiak még mindig megpróbálják lelkét lefedni a bűn piszkos ruhájával. De a Szentlélek védi minket és lehetővé teszi számunkra, hogy ellenálljunk a bűn vonzásának. Krisztuson keresztül, aki a Szentlélek cselekedetével kitölti bennünket Isten lényével, megszabadulunk a bűn felsőbbrendűségétől.

Pál apostol Istennek ezt a cselekedetét a temetés metaforájával magyarázza. A temetés viszont szimbolikus feltámadást von maga után, amely az újonnan született "új embernek" jelenti a bűnös "öreg" helyét. Új életünket Krisztus tette lehetővé, aki állandóan megbocsát és nekünk ad életet. Az Újszövetség összehasonlítja régi énünk halálát, helyreállításunkat és a szimbolikus feltámadást az új élettel az újjászületéssel. Szellemileg újjászületjük a megtérés pillanatát. A Szentlélek újjászületett és életre keltett.

Pál tudatta a keresztényeknek, hogy Isten "nagy irgalma után Jézus Krisztus feltámadása által a halálból való feltámadással élõ reménybe hozott minket". (1 Péter 1,3). Vegye figyelembe, hogy az "újjászületett" ige tökéletes. Ez azt a tényt fejezi ki, hogy ez a változás keresztény életünk elején történik. Amikor megtérünk, Isten bennünk lakik. És ezzel újból megteremtünk. Jézus, a Szentlélek és az Atya élnek bennünk (János 14,15-23). Amikor - mint szellemileg új emberek - megtérünk vagy újjászületünk, Isten beköltözik otthonunkba. Ha az Atya Isten bennünk dolgozik, akkor a Fiú és a Szentlélek is egyszerre léteznek. Isten inspirál, megtisztít minket a bűnektől és megváltoztat minket. És ezt az adományt megtérés és újjászületés útján kapják.

Hogyan nőnek a keresztények a hitben

Természetesen az újjászületett keresztények - Péter szavai szerint - „olyanok, mint az újszülöttek”. "Vágyakozniuk kell az ésszerű, hangosabb tejért", amely táplálja őket, hogy hitben érhessenek (1 Péter 2,2). Péter kifejti, hogy az újjászületett keresztények idővel betekintést és szellemi érettséget szereznek. Növekednek "Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus kegyelmében és tudásában". (2 Péter 3,18). Pál nem azt mondja, hogy a Biblia szélesebb ismerete jobb keresztényekké tesz minket. Inkább azt fejezi ki, hogy tovább kell élesíteni a lelki tudatosságunkat, hogy valóban megértsük, mit jelent Krisztus követése. A „tudás” bibliai értelemben magában foglalja annak gyakorlati megvalósítását. Ez együtt jár azzal, hogy felismerjük és személyesen megértsük, mi tesz minket jobban Krisztushoz. A keresztény hit növekedését az emberi karakter kialakulása szempontjából nem szabad megérteni. Ez sem a Szentlélek szellemi növekedésének eredménye, minél tovább élünk Krisztusban. Inkább a Szentlélek munkáján keresztül növekszünk, amely már bennünk rejlik. Isten természete kegyelemből származik hozzánk.

Kétféle módon kapunk igazolást. Egyrészt igazságosak vagyunk, vagy megtapasztaljuk sorsunkat, amikor megkapjuk a Szent Szellemet. Az indokolás ebből a szempontból egy lépésben zajlik, és Krisztus engesztelése révén lehetséges. Mindazonáltal azt is megtapasztaljuk, hogy Krisztus bennünk lakik, és felkészít minket Isten imádatára és szolgálatában való szolgálásra. Isten lényegét vagy "karakterét" már kapják nekünk, amikor Jézus befogad minket otthonunkba, amikor megtérünk. Megkapjuk a Szent Szellem megerősödő jelenlétét, amikor megbánjuk bűnbánatunkat és hitünket Jézus Krisztusba. Keresztény életünk során változás történik. Megtanuljuk jobban alávetni magunkat a Szentlélek megvilágosodásának és megerősítő erejének, amely már bennünk rejlik.

Isten bennünk

Amikor lelkileg újjászületünk, Krisztus teljes mértékben benne él a Szentlélek által. Gondolj bele, mit jelent ez. Az emberek Krisztus cselekedetei révén változnak, akik benne élnek a Szentlélek által. Isten megosztja isteni természetét velünk emberekkel. Ez azt jelenti, hogy a keresztény teljesen új ember lett.

«Ha valaki Krisztusban van, akkor új teremtmény; a régi elmúlt, ímé az új lett ”- mondja Pál a 2 Korinthus 5,17-ben.

A lelkileg újjászületett keresztények új képet alkotnak - Istenünk, a Teremtőnknek. Az életednek ennek az új szellemi valóságnak a tükrének kell lennie. Ezért tudta Pál nekik az utasításokat adni: "És ne állítsd magad egyenlőbe ezzel a világgal, hanem változtass meg önöd megújításával ..." (Róma 12,2). Nem szabad azonban azt gondolni, hogy ez azt jelenti, hogy a keresztények nem bűnnek. Igen, pillanatokról a másikra változottunk abban az értelemben, hogy újjászülettünk a Szentlélek befogadásával. Néhány "öreg" még mindig ott van. A keresztények hibákat követnek el és bűnt követnek el. De általában nem bíznak a bűngel. Folyamatosan meg kell bocsátani és meg kell mosni bűnösségüktől. A spirituális megújulást tehát a keresztény élet folyamán folyamatos folyamatnak kell tekinteni.

Egy keresztény élete

Ha Isten akarata szerint élünk, nagyobb valószínűséggel követjük Krisztust. Készen kell állnunk arra, hogy naponta lemondjunk a bűnről, és bűnbánatban Isten akaratába kerüljünk. És ahogyan így teszünk, Isten Krisztus áldozati vérén keresztül folyamatosan megtisztítja a bűneinket. Krisztus véres ruhája, amely az Ő engesztelő áldozatát jelenti, lelkileg mosunk. Isten kegyelmével megengedett, hogy lelki szentségben éljünk. És ha ezt az életünkbe fordítjuk, Krisztus életét tükrözi az általunk készített fény.

Egy technológiai csoda átalakította Michelangelo unalmas és sérült festményét. De Isten sokkal lenyűgözőbb szellemi csodát hajt végre ránk. Sokkal több, mint helyreállítani festett szellemi lényünket. Újra teremt minket. Adam vétkezett, Krisztus megbocsátott. A Biblia Ádámot azonosítja az első emberként. Az Újszövetség azt mutatja, hogy ugyanazt az életet kapjuk, mint Ádámnak abban az értelemben, hogy halandók és testiek vagyunk, mint ő a földön (1Kor 15,45-49).

Az 1-ben. Mózes könyve azonban azt állítja, hogy Ádám és Éva Isten képében jöttek létre. A tudat, hogy Isten képében teremtik meg, segít a keresztényeknek megérteni, hogy Jézus Krisztus megmentette őket. Ahogy az emberek eredetileg Isten arculatában jöttek létre, Ádám és Éva vétkeztek, és a bűn bűntudatával vádolták magukat. Az elsőszülöttek bűnösek voltak a bűnösségben, és egy szellemileg festett világ volt az eredmény. A bűn szennyezett és szennyezett minket. De a jó hír az, hogy a megbocsátás mindannyiunknak adható, és lelkileg újra létrehozható.

Isten megment bennünket testében megváltó megváltó munkáján keresztül, Jézus Krisztus, a bűn fizetése: halál. Jézus áldozati halála összeegyeztet bennünket mennyei Atyánkkal azáltal, hogy megváltja azt, ami az emberi bűn miatt elválasztotta a Teremtőt teremtésétől. Legfõbb papként, Jézus Krisztus a veleszületett Szentlélek által igazolást nyújt nekünk. Jézus engesztelése megtöri a bűn akadályát, amely megszakította az emberiség és Isten közötti kapcsolatot. De ezen túlmenően Krisztus Szentlélek által végzett munkája egyesíti minket Istennel azáltal, hogy egyúttal boldoggá tesz minket. Pál írta: "Mert ha a fia halálakor megbékéltek volna velünk, amikor még ellenségek voltunk, akkor még mennyit menthetünk meg az ő életében, miután megbékéltek" (Róma 5,10).

Pál apostol Ádám bűnének következményeit ellentmond Krisztus megbocsátásának. A kezdetben Ádám és Éva megengedte, hogy a bűn megjelenjen a világban. Hamis ígéretek miatt estek vissza. És így belépett a világba annak következményeivel és birtokba vette. Pál világossá teszi, hogy Isten büntetése Ádám bűnét követi. A világ bűnbe esett, és minden ember vétkezik és halál áldozatává válik. Nem az, hogy mások Ádám bűne miatt meghaltak, vagy hogy ő továbbadta leszármazottainak a bűnt. Természetesen a „testi” következmények már a jövő generációit is érintik. Ádám volt az első személy, aki felelős egy olyan környezet eredetéért, amelyben a bűn szabadon terjedhet. Ádám bűne megalapozta a további emberi cselekedeteket.

Hasonlóképpen, Jézus bűnmentes élete és hajlandó halála az emberiség bűneiért lehetővé tette mindenki számára, hogy lelkileg megbékéljen Istennel és egyesüljön vele. "Mert ha egy ember bűne miatt [Ádám] az Egyen keresztül uralkodik - írja Pál -, hogy mennyi lesz azok, akik a kegyelem teltségét és az igazságosság ajándékát kapják az életben az Egyen keresztül, Jézus Krisztus » (17. vers). Isten Krisztuson keresztül egyezteti a bűnös emberiséget önmagával. És azon túl, mi, akiket Krisztus felhatalmazott a Szentlélek által, lelkileg újjászületünk Isten ígéretében, mint Isten gyermekei.

Az igazak jövőbeli feltámadására utalva Jézus azt mondta, hogy Isten "nem a halottak, hanem az élő isten" (Márk 12,27). Azonban az emberek, akikről beszélt, nem éltek, hanem halottak. Mivel Istennek hatalma van célja elérésére, a halottak feltámadására, Jézus Krisztus élõnek beszélt róluk. Mint Isten gyermekei, várakozással tekintünk az élet feltámadására Krisztus visszatérésekor. Most is életünk van, egy élet Krisztusban. Pál apostol arra buzdít bennünket: "... gondolj arra, hogy meghalt a bűnben, és élj Istenben Jézus Krisztusban." (Róma 6,11).

Paul Kroll


pdfAz újjászületés csodája