Ez nem tisztességes!

Az 387 nem igazságos Jézus nem volt kard, nem lándzsa. Nem volt hadserege mögött. Az egyetlen fegyvere a szája volt, és az, ami bajba került, az üzenet. Annyira dühösvé tette az embereket, hogy meg akarják ölni. Üzenetét nemcsak rossznak, hanem veszélyesnek tartották. Felforgató volt. Ő azzal fenyegetett, hogy zavarja a judaizmus társadalmi rendjét. De milyen üzenetet tudhattak a vallási hatóságok úgy, hogy megölték a hordozójukat?

A Máté 9: 13-ban megtalálható egy olyan gondolat, amely bosszanthatja a vallási hatóságokat: "Azért jöttem, hogy a bűnösöket hívjam, nem pedig az igazokat". Jézusnak jó hír volt a bűnösök számára, de sokan, akik jónak tartották magukat, rájöttek, hogy Jézus rossz híreket hirdet. Jézus meghívta kurvákat és adóbeszedõket Isten országába, és a jó fiúknak ez nem tetszett. "Igazságtalan" - mondhatnák. "Olyan erőfeszítéseket tettünk, hogy jók legyenek. Miért érkezhetnek a birodalomba erőfeszítés nélkül? Ha a bűnösöknek nem kell kint maradniuk, az igazságtalan! »

Több, mint tisztességes

Ehelyett Isten több mint tisztességes. Kegyelme messze túlmutat mindazon, amit kereshetünk. Isten nagyvonalú, kegyes, együttérző, tele van szeretettel számunkra, bár nem érdemeljük meg. Egy ilyen üzenet zavarja a vallási hatóságokat és azokat, akik azt mondják, hogy minél többet próbálsz, annál többet kapsz; ha jobban futsz, jobb jutalmat kapsz. A vallási hatóságok ilyen üzenetek, mintha megkönnyítenék az embereket arra, hogy erőfeszítéseket tegyenek, hogy helyesen cselekedjenek, hogy éljenek. De Jézus azt mondja: Nem így van.

Ha egy mély gödröt ásottál magadban, ha már újra és újra elbeszélgetsz vele, ha te vagy a legrosszabb bűnös, akkor nem kell az utat kihozni a mentendő gödörből. Isten csak megbocsát a Jézus kedvéért. Nem kell megérdemelnie, Isten csak ezt teszi. Csak el kell hinni. Csak meg kell bíznod Istent, vigyétek az ő szavára: a milliárdos adósságod megbocsátott neked.

Vannak, akik úgy találják, hogy ez a fajta üzenet rossz. "Nézd, olyan keményen megpróbáltam kijutni a gödörből - mondhatnák -, és majdnem ki vagyok. És most azt mondod, hogy egyenesen kihúzzák őket a gödörből anélkül, hogy egyáltalán kellene erőfeszítéseket tenni? Ez tisztességtelen! »

Nem, a kegyelem nem "tisztességes", hanem kegyelem, ajándék, amelyet nem érdemelünk meg. Isten nagylelkű lehet, akinek nagylelkű akar lenni, és a jó hír az, hogy mindenki számára felajánlja nagylelkûségét. Igazságos abban az értelemben, hogy mindenki számára elérhető, bár ez azt jelenti, hogy nagy adósságot ró egyesekre, kisebbet másokra - mindenki számára azonos elrendezés, bár a követelmények eltérnek.

A tisztességes és tisztességtelen példázat

A szőlőben dolgozók példája Máté 20-ban található. Egyesek pontosan azt kapják, amiben megállapodtak, mások pedig többet kaptak. A férfiak, akik egész nap dolgoztak, azt mondták: "Ez tisztességtelen. Egész nap dolgoztunk, és nem igazságos fizetni ugyanazzal, mint azok, akik kevesebbet dolgoztak » (vö. 12. v.) De azok a férfiak, akik egész nap dolgoztak, pontosan azt kapták meg, amiben megállapodtak, mielőtt dolgoztak (V. 4.). Csak morogtak, mert mások többet kaptak, mint ami helyes volt.

Mit mondott a szőlő ura? «Nincs hatalmam megtenni azt, amit akarok, ami az enyém? Szörnyűnek tűnik azért, mert olyan kedves vagyok? » (V. 15.). A szőlőskert ura azt mondta, hogy tisztességes napi keresetet fog számukra adni a tisztességes napi teljesítményért, és ezt tette, és mégis a dolgozók panaszkodtak. Miért? Mert összehasonlították magukat másokkal és kevésbé voltak kedvezőek. Reményeik voltak, és csalódottak voltak benne.

De a szőlő ura ezt mondta egyiküknek: «Nem tévedek veled. Ha úgy gondolja, hogy ez nem igazságos, akkor a probléma az elvárásaiban rejlik, nem pedig abban, amit valójában kapott. Ha nem fizettem volna annyit azoknak, akik később érkeznek, akkor teljesen elégedett lennél azzal, amit adtam neked. A probléma az elvárásainak, és nem az, amit tettem. Azt vádolja, hogy rossz vagyok, csak azért, mert olyan jó voltam valaki másnak » (vö. 13-15. vers.)

Hogyan reagálna erre? Mit gondolsz, ha menedzser bónuszt adna a legújabb kollégáknak, de nem a régi, hűséges alkalmazottakat? Nem lenne nagyon jó a morálhoz, igaz? De Jézus itt nem a fizetésnövekedésről beszél - ebben a példázatban Isten országáról beszél (V. 1.). A példabeszéd azt tükrözi, ami Jézus munkájában történt: Isten megváltást adott azoknak az embereknek, akik nem tettek különösebb erőfeszítést, és a vallási hatóságok azt mondták: «Ez tisztességtelen. Nem szabad annyira nagylelkűek lennie számukra. Igyekeztünk erőfeszítéseket tenni, és alig tettek semmit. És Jézus azt válaszolta: "A jó hírt eljuttatom a bűnösöknek, nem pedig az igazaknak." Tanítása azzal fenyegetőzött, hogy aláásja a jó jó motívumot.

Mit csinál ez velünk?

Lehet, hogy azt hihetjük, hogy jó munkát szereztünk, miután egész nap dolgoztunk, és a napi terhelést és hőt viseltük. Nincs. Nem számít, mennyi ideig volt az egyházban, vagy hány áldozatot tettél; ez nem hasonlít ahhoz, amit Isten ad nekünk. Pál többet tett mindannyiunknál; Több áldozatot tett az evangéliumért, mint amit megértünk, de mindezt veszteségként számolta el Krisztusnak. Nem volt semmi.

A templomban töltött idő nem Istennek szól. Az általunk elvégzett munka nem ellentétes azzal, amit tehet. Még a legfelső formában is, mint egy másik példabeszéd mondja, haszontalan szolgák vagyunk (Luk. 17, 10). Jézus egész életünket megvette; minden gondolatra és cselekedetére méltányos követelése van. Semmilyen módon nem adhatunk neki neki bármit, még akkor is, ha mindent megteszünk, amit parancsol.

Tény, hogy olyanok vagyunk, mint a munkások, akik csak egy órát dolgoztak és teljes napot kaptak. Alig elkezdtük és kifizettük, mintha valóban valami hasznosat csináltunk volna. Ez igaz? Talán nem kellene feltennünk a kérdést. Ha az ítélet nem részesül előnyben, nem kérhetünk második véleményt!

Látjuk magunkat olyan emberekként, akik hosszú és keményen dolgoztak? Úgy gondoljuk, hogy többet érdemeltünk meg, mint amit kaptunk? Vagy látjuk magunkat, mint olyanokat, akik nem kapnak ajándékot, függetlenül attól, hogy mennyi ideig dolgoztunk? Ez az eszmélet.

Joseph Tkach


pdfEz nem tisztességes!