Ez nem tisztességes!

Az 387 nem igazságosJézus nem volt kard, nem lándzsa. Nem volt hadserege mögött. Az egyetlen fegyvere a szája volt, és az, ami bajba került, az üzenet. Annyira dühösvé tette az embereket, hogy meg akarják ölni. Üzenetét nemcsak rossznak, hanem veszélyesnek tartották. Felforgató volt. Ő azzal fenyegetett, hogy zavarja a judaizmus társadalmi rendjét. De milyen üzenetet tudhattak a vallási hatóságok úgy, hogy megölték a hordozójukat?

Az egyik gondolat, ami bosszantja a vallási hatóságokat, megtalálható Matthew 9-ban, 13: "Eljöttem, hogy felhívjam a bűnösöket, nem az igazakat." Jézusnak jó hírei voltak a bűnösöknek, de sokan közülük, akik magukra vitték, Jézus rossz híreket hirdetett. Jézus meghívta a kurvákat és az adógyűjtőket Isten királyságába, és az áru nem illik. - Ez igazságtalan - mondhatnák. "Olyan keményen küzdöttünk, hogy jóak legyünk, akkor miért jönnek a királyságba erőfeszítés nélkül? Ha a bűnösöknek nem kell maradniuk, nem igazságos!

Több, mint tisztességes

Ehelyett Isten több mint tisztességes. Kegyelme messze túlmutat mindazon, amit kereshetünk. Isten nagyvonalú, kegyes, együttérző, tele van szeretettel számunkra, bár nem érdemeljük meg. Egy ilyen üzenet zavarja a vallási hatóságokat és azokat, akik azt mondják, hogy minél többet próbálsz, annál többet kapsz; ha jobban futsz, jobb jutalmat kapsz. A vallási hatóságok ilyen üzenetek, mintha megkönnyítenék az embereket arra, hogy erőfeszítéseket tegyenek, hogy helyesen cselekedjenek, hogy éljenek. De Jézus azt mondja: Nem így van.

Ha egy mély gödröt ásottál magadban, ha már újra és újra elbeszélgetsz vele, ha te vagy a legrosszabb bűnös, akkor nem kell az utat kihozni a mentendő gödörből. Isten csak megbocsát a Jézus kedvéért. Nem kell megérdemelnie, Isten csak ezt teszi. Csak el kell hinni. Csak meg kell bíznod Istent, vigyétek az ő szavára: a milliárdos adósságod megbocsátott neked.

Vannak, akik ezt a fajta üzenetet találják, de nyilvánvalóan rossz. - Nézd, küzdöttem, hogy kijöjjek a gödörből - mondják -, és én majdnem kint vagyok. És most azt mondja meg nekem, hogy azok, akik közvetlenül a gödörből húzódnak, anélkül, hogy egyáltalán erőfeszítéseket kellene tenniük? Ez igazságtalan!

Nem, a kegyelem nem "tisztességes", kegyelem, ajándék, amit nem érdemelünk. Isten nagylelkű lehet, akinek nagylelkű akar lenni, és a jó hír az, hogy mindenki számára nagylelkűségét kínálja. Ez tisztességes abban az értelemben, hogy ott van mindenki számára, bár ez azt jelenti, hogy néhány embernek nagy adósságot ad, és másoknak egy kisebbet adnak - ugyanaz az elrendezés mindenki számára, bár a feltételek eltérőek.

A tisztességes és tisztességtelen példázat

Matthew 20 a szőlőskertben dolgozók példázata. Vannak, akik pontosan megegyeztek, mások többet kaptak. Azok a férfiak, akik egész nap dolgoztak, azt mondták: "Ez igazságtalan. Egész nap dolgozunk, és nem igazságos fizetni nekünk ugyanazokat, mint akik kevesebbet dolgoztak ”(lásd V. 12). De azok a férfiak, akik egész nap dolgoztak, pontosan megegyeztek azzal, amit elkezdtek munkájuk megkezdése előtt (v. 4). Csak azért morgottak, mert mások többet kaptak, mint amennyire helyes volt.

Mit mondott a szőlő urának? - Ne legyen hatalmam arra, hogy mit akarok azzal, ami az enyém? Látod a hibát, mert ennyire kedves vagyok? "(V. 15). A szőlőskert urai azt állították, hogy tisztességes napi béreket ad nekik egy tisztességes napi bérért, és ő is, és mégis a munkavállalók panaszkodtak. Miért? Mert összehasonlították magukat másokkal, és kevésbé szerencsések voltak. Remélték, és csalódtak.

De a szőlőskert urának monda az egyiküknek: "Nem teszek téged rosszul. Ha úgy gondolja, hogy ez nem igazságos, a probléma az elvárásodban rejlik, nem pedig abban, amit ténylegesen kaptál. Ha nem fizettem volna annyira azoknak, akik később érkeztek, akkor elégedett lenne azzal, amit adtam neked. A probléma az elvárások, nem az, amit tettem. Ön azzal vádolja, hogy rossz vagyok, csak azért, mert olyan jó voltam a másiknak ”(lásd V. 13-15).

Hogyan reagálna? Mit gondolna, ha az Ön vezetője bónuszt kapna a legújabb kollégának, de nem a régi, hűséges személyzetet? Nem lenne nagyon jó az erkölcsnek, ugye? De Jézus itt nem beszél fizetési bónuszokról - ebben a példázatban Isten királyságáról beszél (v. 1). A példázat valamit, ami Jézus szolgálatában történt: Isten adta meg az üdvösséget azoknak, akik nem voltak különös aggodalmak, és a vallási hatóságok azt mondták: „Ez igazságtalan. Nem szabad annyira nagyvonalúak lenni velük. Erőfeszítéseket tettünk, és alig tettek semmit. ”És Jézus így válaszolt:„ Hozom a jó híreket a bűnösöknek, nem az igaznak. ”Az ő tanítása azzal fenyegetőzött, hogy aláássa a jóság normális motívumát.

Mit csinál ez velünk?

Lehet, hogy azt hihetjük, hogy jó munkát szereztünk, miután egész nap dolgoztunk, és a napi terhelést és hőt viseltük. Nincs. Nem számít, mennyi ideig volt az egyházban, vagy hány áldozatot tettél; ez nem hasonlít ahhoz, amit Isten ad nekünk. Pál többet tett mindannyiunknál; Több áldozatot tett az evangéliumért, mint amit megértünk, de mindezt veszteségként számolta el Krisztusnak. Nem volt semmi.

Az egyházban töltött idő nem az Isten. Az elvégzett munka nem ellentétes azzal, amit tehet. Még a legjobbaknál is haszontalan szolgák vagyunk, ahogy egy másik példázat is mondja (Luke 17, 10). Jézus megvette az egész életünket; Igazságos igénye van minden gondolatra és minden cselekvésre. Nem adhatunk neki valamit túl, még akkor is, ha mindent megteszünk, amit parancsol.

Tény, hogy olyanok vagyunk, mint a munkások, akik csak egy órát dolgoztak és teljes napot kaptak. Alig elkezdtük és kifizettük, mintha valóban valami hasznosat csináltunk volna. Ez igaz? Talán nem kellene feltennünk a kérdést. Ha az ítélet nem részesül előnyben, nem kérhetünk második véleményt!

Látjuk magunkat olyan emberekként, akik hosszú és keményen dolgoztak? Úgy gondoljuk, hogy többet érdemeltünk meg, mint amit kaptunk? Vagy látjuk magunkat, mint olyanokat, akik nem kapnak ajándékot, függetlenül attól, hogy mennyi ideig dolgoztunk? Ez az eszmélet.

Joseph Tkach


pdfEz nem tisztességes!