A Szentlélek - funkcionalitás vagy személyiség?

036 a szent szellemA Szent Szellemet gyakran leírják funkcionalitás szempontjából, mint például: Isten hatalma vagy jelenléte vagy cselekedete vagy hangja. Ez megfelelő módszer az elme leírására?

Jézust az Isten hatalmának is nevezik (Phil 4,13), Isten jelenlétét (Gal 2,20), Isten cselekedeteit (Joh 5,19) és Isten hangját (Joh 3,34). Mégis személyiségről beszélünk Jézusról.

A Szentírás a személyiség tulajdonságait a Szentlélek számára írja le, és ezután felemeli az elme profilját a puszta funkcionalitáson túl. A Szent Szellemnek van akaratuk (1Kor 12,11: "Mindez ugyanazzal az elmével működik, és mindenkinek hozzárendeli, ahogy tetszik"). A Szentlélek feltárja, ismeri, tanítja és megkülönbözteti (1Kor 2,10-13).

A Szentléleknek érzelmek vannak. A Kegyelem Szelleme bántalmazható (Hebr 10,29) és szenvedő (Eph 4,30). A Szentlélek kényeztet minket, és úgy hívják, mint Jézus, segítő (Joh 14,16). A Szentírás más részében a Szentlélek beszél, parancsokat, tanúvallomást, hazudást, belépést, törekvést stb. Mindezek a fogalmak összhangban vannak a személyiséggel.

Bibliai értelemben az elme nem az, hanem csak ki. Az elme "valaki", nem "valami". A legtöbb keresztény körben a Szentlelket „őnek” nevezik, amit nem úgy kell érteni, mint ami nemre utal. Inkább „az ő” -jét használják az elme személyiségének jelzésére.

A szellem istenisége

A Biblia az isteni tulajdonságokat a Szentléleknek tulajdonítja. Ő nem angyali vagy emberi természetű. Job 33,4 megjegyzi: "Isten lelke engem tett, és a Mindenható lélegzetének adtam az életet." A Szent Szellem teremt. Az elme örökkévaló (Hebr 9,14). Mindenütt jelen van (Ps 139,7).

Vizsgálja meg a szentírásokat, és látni fogja, hogy az elme mindenható, mindentudó és életet ad. Mindezek az isteni természet tulajdonságai. Következésképpen a Biblia a Szent Szellemet isteni jellegűnek nevezi.