A Szentlélek

A Szentlélek az Isten a munkánkban, amelyben dolgozunk, beszélünk, változunk, élünk. Bár a Szentlélek ezt tudta nélkül tudja megtenni, hasznos és fontos, hogy többet tudjunk meg róla.

A Szentlélek Isten

A Szentlélek rendelkezik Isten tulajdonságaival, egyenlő Istennel, és olyan dolgokat csinál, amelyeket csak Isten csinál. Istenhez hasonlóan a Szentlélek szent - olyan szent, hogy olyan bűnös, hogy hívja a Szentlelket Isten Fiaként (Hebr 10,29). Az istenkáromlás, a Szentlélek elleni bántalmazás nem megbocsátható bűn (Mt 12,32). Ez azt jelenti, hogy az elme eredetileg szent és megszentelt, ellentétben a templommal.

Istenhez hasonlóan a Szentlélek örök (Hebr 9,14). Istenhez hasonlóan a Szentlélek mindenhol jelen van (Ps 139,7-9). Istenhez hasonlóan a Szentlélek mindentudó (1, Kor 2,10-11, Joh 14,26). A Szentlélek teremt (Hi 33,4, Ps 104,30) és csodákat hoz létre (Mt 12,28, Rom 15,18-19) és hozzájárul Isten munkájához. Számos rész az Atyát, a Fiút és a Szentlelket egyaránt isteni módon hívja. A szellemi ajándékok vitájában Pál a Lélek, az Úr és Isten párhuzamos konstrukcióira utal (1, Kor 12,4-6). A levelét három részből álló imával fejezi be (2, Kor 13,14). Péter egy másik háromoldalú formájú levelet (1, Petr 1,2) kezd. Bár ezek a példák nem bizonyítják a Szentháromság egységét, támogatják ezt a gondolatot.

A keresztelési képlet megerősíti az ilyen egység jeleit: "Keresd meg az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében" (Mt 28, 19). A háromnak van egy neve, amely azt jelzi, hogy lény létezik, amikor a Szentlélek csinál valamit, Isten ezt teszi. Amikor a Szent Szellem beszél, Isten beszél. Amikor Ananias hazudott a Szentléleknek, hazudott Istennek (5 törvény, 3-4). Péter azt mondja, hogy Ananias nem hazudott Isten képviselőjének, hanem magának Istennek, az emberek nem a személytelen hatalomban vannak.

Egy mondatban Pál azt mondja, hogy a keresztények Isten temploma (1, Kor 3,16), a másikban azt mondja, hogy a Szentlélek temploma (1, Kor 6,19). Templom vagyunk, hogy imádjuk az isteni lényt, és nem személytelen erőt. Amikor Pál azt írja, hogy a Szentlélek temploma vagyunk, azt jelenti, hogy a Szentlélek Isten.

Tehát a Szentlélek és az Isten ugyanazok: „De amikor az Úrnak szolgálnak és böjtöltek, azt mondta a Szentlélek: Szabadíts meg engem Barnabástól és Saultól a munkához, amelyre hívtam őket” (ApCsel 13,2)., Itt a Szentlélek olyan személyes névmásokat használ, mint az Isten. Hasonlóképpen, a Szentlélek azt mondja, hogy az izraeliták tesztelték és kipróbálták őt, és azt mondta: "Megszököttem a haragomban: nem szabaduljanak meg a pihenésre" (Hebr 3,7-11). De a Szentlélek nem csupán egy másik név Isten számára. A Szentlélek független az Atyától és a Fiútól, amint azt a Jézus keresztsége is mutatja (Mt 3,16-17). A három független és még mindig a Szentlélek az Isten munkáját végzi életünkben. Istenből (Joh 1, 12) születünk, és ugyanaz, mint a Szentlélek születése (Joh 3,5). A Szent Szellem az az eszköz, amellyel Isten bennünk él (Eph 2, 22, 1, Joh 3,24, 4,13). A Szentlélek bennünk él (Rom 8,11, 1, Kor 3,16) - és mivel a Lélek bennünk él, azt is mondhatjuk, hogy Isten bennünk él.

A Szent Szellem személyes

  • A Biblia leírja a Szent Szellemet emberi jellemzőkkel:
  • A szellem él (Rom 8,11, 1, Kor 3,16)
  • A Lélek beszél (Apg 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1.Tim 4,1; Hebr 3,7 stb.)
  • A Szellem néha a "én" személyes névmást használja (Apg 10,20; 13,2)
  • Az elme lehet kezelni, kísérteni, gyászolni, bántalmazni és káromolni (Apg 5,3, 9, Eph 4,30, Hebr 10,29, Mt 12,31)
  • Az elme vezeti, közvetíti, hívja és hozzárendeli (Rom 8,14; 26; Apg 13,2; 20,28)

A római 8,27 az elme fejéről beszél. Az elme döntéseket hoz - a döntés megelégedett a Szentlélekkel (ApCsel 15,28). Az elme tudja és működik (1, Kor 2,11, 12,11). Ő nem személytelen erő, Jézus a Szentlélek Paraclete-nak hívta - fordítóként, tanácsadóként vagy védőként fordította le.

"És megkérdezem az Atyát, és egy újabb vigasztalót ad neked, hogy veled legyen örökké: az igazság Lelke, amelyet a világ nem tud fogadni, mert nem látja őt és nem ismeri őt. Ismered őt, mert veled marad és bennetek lesz. ”(Joh 14,16-17).

A tanítványok első tanácsadója Jézus volt. Ahogy tanítja, a Szentlélek bizonyságot tesz, elítéli, irányítja és feltárja az igazságot (Joh 14,26; 15,26; 16,8; 13-14). Mindezek személyes szerepek. John a görög szó parakletos férfi formáját használja, mert nem szükséges a semleges formát használni. Johannes16,14-ban még a férfi "személyes" névmást is használják, miután a semleges szószellemet használták. Könnyebb lett volna megváltoztatni egy semleges személynevet, de John nem. Az elme az "ő" -vel foglalkozik. A nyelvtan azonban viszonylag lényegtelen. Fontos azonban, hogy a Szentléleknek személyes tulajdonságai legyenek. Ő nem személytelen erő, hanem intelligens és isteni segítő, aki bennünk él.

Az Ószövetség szelleme

A Biblia nem tartalmaz „A Szentlélek” címet. Tanulunk itt és ott egy kis Szent Szellemet, amikor a bibliai szövegek említik őt. Az Ószövetség csak néhány betekintést ad nekünk. A Lélek jelen volt az élet teremtésében (1, Mózes 1,2, Hi 33,4, 34,14). Isten Lelke megtöltötte Bezalelt azzal a képességgel, hogy felépítse a Tabernákulumot (2, Moses 31,3-5). Ő teljesítette Mózeset és az 70 elderek (4, Moses 11,25) is. Bölcsességgel vezette Józsuét, mint Simson erejével és harcképességével (5, Mózes 34,9, Ri 6,34, 14,6). Isten Lelke adták és visszavitték Saulba (1, Sam 10,6, 16,14). A Lélek adta Dávidnak a templom terveit (1, Chr 28,12). A Lélek inspirálta a prófétákat, hogy beszéljenek (4, Mózes 24,2, 2, Sam 23,2, 1, 12,18, 2, 15,1, 20,14, Hes 11,5, 7,12, 2, Petr 1,21).

Az Újszövetségben is a Szentlélek tette az embereket, mint Elisabeth, Zacharias és Simeon (Lk 1,41, 67, 2,25-32). Keresztelő János a születése óta tele volt a Szentlélekkel (Lk 1,15). Legfontosabb munkája Jézus Krisztus érkezésének bejelentése volt, aki nemcsak vízzel, hanem Szentlélekkel és tűzzel (Lk 3,16) kereszteli az embereket.

A Szentlélek és Jézus

A Szentlélek nagyon jelen volt és részt vett Jézus életében. A Lélek hívta fel a felfogását (Mt 1,20), melyet a keresztelés után hozott (Mt 3,16), vezette őt a pusztába (Lk4,1), és lehetővé tette számára, hogy hirdesse a jó híreket (Lk 4,18). Jézus a Szentlélek (Mt 12,28) segítségével kimentette a démonokat. A Szentlélek révén felajánlotta magát az áldozatnak az emberiség bűnének (Hebr9,14), és ugyanazzal a szellemével, amit a halottakból emeltek (Rom 8,11).

Jézus azt tanította, hogy a Szentlélek a tanítványai üldöztetésének idején beszél (Mt 10,19-20). Azt mondta nekik, hogy megkereszteljék Jézus követői az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében (Mt 28,19). Továbbá, hogy Isten ad minden embernek a Szentlelket, ha megkérdezik tőle (Lk 11,13). Néhány legfontosabb dolog, amit Jézus a Szentlélekről mondott, megtalálható János evangéliumában. Először is, az embereknek vízből és a Lélekből (Joh 3,5) kell születniük. Az embereknek spirituális megújulásra van szükségük, és nem magukból jönnek, hanem Isten ajándéka. Még ha az elme nem látható, az életünkben különbséget tesz (v. 8).

Jézus azt is tanította: - Ki gyötör, gyere hozzám és inni. Aki hisz bennem, ahogyan azt a Szentírás mondja, melynek méhéből az élő víz folyói fognak folyni. De ezt mondta a Lélektől, hogy azok, akik hisznek benne, befogadnak; mert a szellem még nem volt ott; mert Jézus még nem volt dicsőséges ”(Joh 7,37-39).

A Szentlélek kielégíti a belső szomjúságot. Lehetővé teszi számunkra, hogy kapcsolatot alakítsunk ki Istennel, akinek az általunk létrehozott. Elfogadjuk a Szellemet, ha Jézushoz és a Szentlélekhez jönünk életünkkel.

John mondja - Mert a szellem még nem volt; mert Jézus még nem dicsőült "(v. 39), A Lélek már betöltött néhány férfit és nőt Jézus élete előtt, de hamarosan új erőteljes úton - Pünkösdkor - jött. A Lélek most mindenkinek adódik, akik az Úr nevét hívják (2,38-39 törvény). Jézus megígérte tanítványainak, hogy megkapják az igazság szellemét, aki ott élne (Joh 14,16-18). Ez az Igazság Lelke ugyanaz, mintha Jézus maga jönne tanítványaihoz (v. 18), mert Ő a Krisztus Lelke és az Atya Lelke, amelyet Jézus és az Atya küldött (John 15,26). A Lélek lehetővé teszi, hogy Jézus mindenki számára hozzáférhető legyen, és folytassa munkáját, Jézus megígérte, hogy a Lélek tanítja a tanítványokat, és emlékezteti őket arra, hogy Jézus mindent megtanított nekik (Joh 14,26). A Lélek megtanította nekik azokat a dolgokat, amelyeket Jézus feltámadása előtt nem tudtak megérteni (Joh 16,12-13).

A Lélek Jézusról beszél (Joh 15,26, 16,24). Ő nem hirdet magára, hanem vezet Jézus Krisztushoz és az Atyához. Ő nem beszél magáról, hanem csak úgy, ahogy az Atya szeretne (Joh 16,13). Jó, hogy Jézus már nem él közöttünk, mert a Lélek több millió emberben is aktív lehet (Joh 16,7). A Lélek evangelizálja és megmutatja bűnét és bűntudatát a világnak, teljesítve az igazságosság és a joghatóság szükségességét (v. 8-10). A Szentlélek az embereket Jézusra irányítja a bűntudat és az igazságszolgáltatás forrásának.

A szellem és az egyház

A Keresztelő János azt mondta, hogy Jézus megkereszteli az embereket a Szentlélekkel (Mk 1,8). Ez pünkösdkor történt a feltámadása után, amikor a Lélek új erőt adott a tanítványoknak (2 törvény). Ez magában foglalja a beszélő nyelveket is, amelyeket más nemzetek népei megértettek (6.) Hasonló csodák történtek máskor is, amikor az egyház nőtt (10,44-46; 19,1-6 törvény), de nem mondják, hogy Ezek a csodák minden olyan emberrel történnek, akik új kereszténységet találtak.

Pál azt mondja, hogy minden hívő a Szentlélekben egy testbe, az egyházba (1, Kor 12,13) alakul. Mindenki, aki úgy véli, megkapta a Szentlelket (Gal 3,14). Függetlenül attól, hogy a csodák történtek-e vagy sem, minden hívő megkeresztelkedik a Szentlélekben. Nem szükséges egy különleges csodát keresni, és remélem, hogy bebizonyítjuk, hogy megkeresztelkedtek a Szentlélekben.

A Biblia nem követeli meg, hogy bármely hívő a Szent Szellemben megkeresztelkedjen. Ehelyett minden hívőt arra bátorítanak, hogy folyamatosan töltsék meg a Szentlelket (Ef 5,18), hogy válaszolhasson a Lélek irányára. Ez a kapcsolat folyamatban van, és nem egyszeri esemény. Ahelyett, hogy csodákat keresnénk, keressünk Istent, és hagyd, hogy eldöntse, hogy a csodák történnek-e és mikor. Pál nem írja le az Isten erejét főleg olyan fizikai csodákon keresztül, amelyek történnek, hanem az életünkben bekövetkező változáson keresztül - a remény, a szeretet, a türelem, a szolgálat, a megértés, a szenvedés és a bátor prédikáció (Rom 15,13, 2, Kor 12,9, Eph 3,7; 16-18; Kol1,11; 28-29; 2.Tim 1,7-8). Ezek a csodák is nevezhetők fizikai csodáknak, mert Isten megváltoztatja az emberek életét. Az Apostolok könyve azt mutatja, hogy a Szellem támogatta az egyház növekedését. A Lélek felhatalmazta az embereket Jézusról (1,8 törvény) való jelentésre és tanúskodásra. Lehetővé tette a tanítványoknak, hogy prédikáljanak (ApCsel 4,8,31, 6,10). Útmutatást adott Philipnek és később eltávolította őt (8,29 törvény, 39). A Lélek ösztönözte az egyházat és a kinevezett vezetőket (9,31 törvény, 20,28). Beszélt Péterrel és Antiókhi Egyházzal (ApCsel 10,19, 11,12, 13,2). Agabusban dolgozott, amikor előre látta az éhínséget, és Paulot vezette (11,28 törvény, 13,9-10). Ő vezette Pálot és Barnabást az útjukon (13,4 törvény, 16,6-7), és lehetővé tette a Jeruzsálem apostolok közgyűlésének döntését (15,28 törvény). Elküldte Pálot Jeruzsálembe, és figyelmeztette őt (20,22-23 törvény, 21,11). Az egyház létezett és nőtt a Szentlélek munkájában a hívőkben.

A szellem ma

A Szentlélek is részt vesz a mai hívők életében:

  • A bűnbánathoz vezet és új életet ad nekünk (Joh 16,8; 3,5-6)
  • Bennünk él, tanít és vezet minket (1, Kor 2,10-13, Joh 14,16-17,26, Rom 8,14)
  • Ő találkozik velünk a Bibliában, imában, és más keresztényeken keresztül a Bölcsesség Lelke, és segít bennünket, szeretettel és önellenőrzéssel (Eph1,17; 2. Tim 1,7).
  • A Lélek levágja szívünket, megszenteli és megváltoztatja minket (Rom 2,29, Eph 1,14)
  • A Lélek teremt minket szeretetben és az igazság gyümölcse (Röm5,5, Eph 5,9, Gal 5,22-23)
  • A Szellem hozza meg minket az egyházba, és segít megérteni, hogy Isten gyermekei vagyunk (1, Kor 12,13, Rom 8,14-16)

Isten szellemében imádnunk kell (Phil3,3, 2, Kor 3,6, Rom 7,6, 8,4-5). Megpróbáljuk kedvelni őt (Gal 6,8). Amikor a Szentlélek irányítja, életet és békét ad nekünk (Rom 8,6). Keresztül keresztül jutunk hozzá az Atyához (Ef 2,18). Segít bennünket a gyengeségünkben és cselekszünk számunkra (Rom 8,26-27).

A Szentlélek is szellemi ajándékokat ad nekünk. Az egyházi vezetőket (Eph 4,11), az egyházi istentiszteletek alapvető munkáit (Rom 12,6-8) és a speciális feladatokat ellátó személyeket (1, Kor 12,4-11) adja. Senki sem kapott ajándékot, és nem minden ajándékot adnak senkinek (v. 28-30). Minden ajándékot - legyen az lelki vagy sem - az egész munkához kell használni - az egész egyházat (1, Kor 12,7, 14,12). Minden ajándék fontos (1, Kor 12,22-26). A mai napig csak a Lélek első gyümölcseit kaptuk, amelyek azonban sokkal többet ígérnek a jövőért (Rom 8,23, 2, Kor 1,22, 5,5, Eph 1,13-14).

A Szentlélek Istenünk az életünkben. Minden, amit Isten a Szentlélek által történik. Pál ezért arra ösztönöz bennünket, hogy éljünk a Szentlélekkel és a Szentlélekkel (Gal 5,25, Eph 4,30, 1, Thess 5,19). Ezért hallgassuk meg, mit mond a Szentlélek. Mert amikor beszél, Isten beszél.

Michael Morrison


pdfA Szentlélek