Bízhatsz a Szentlélekben?

Az 039 bízhat abban, hogy a Szentlélek megmenti őtAz egyik vénünk nemrég azt mondta nekem, hogy a fő oka annak, hogy megkeresztelkedett az 20 évek előtt, mert azt akarta, hogy megkapja a Szentlélek erejét, hogy legyőzze minden bűneit. Szándékai jóak voltak, de megértése kissé hibás volt (természetesen senki sem volt tökéletes megértés, Isten kegyelme által megmentettük, félreértésünk ellenére).

A Szentlélek nem olyan, amit egyszerűen "bekapcsolhatunk", hogy elérjük a mi "győzteseinket", egyfajta akaróerőnk feltöltőjét. A Szentlélek Isten, velünk és velünk van, megadja nekünk a szeretetet, a biztosítást és a szoros közösséget, amit az Atya Krisztusban megenged. Krisztuson keresztül az Atya saját gyermekeivé tette bennünket, és a Szentlélek ad nekünk a tudat megismerésének szellemi érzését (Róma 8,16). A Szent Szellem Krisztuson keresztül szoros közösséget teremt Istennel, de nem szünteti meg a bűnre való képességünket. Még mindig hamis vágyak, rossz motívumok, rossz gondolatok, rossz szavak és tettek lesznek.

Még ha egy bizonyos szokást fel akarnak adni, úgy találjuk, hogy még mindig nem tudjuk ezt megtenni. Tudjuk, hogy Isten akarata, hogy megszabaduljunk ebből a problémából, de valamilyen oknál fogva úgy tűnik, hogy tehetetlennek látszik, hogy rázza le befolyását.

El tudjuk-e hinni, hogy a Szentlélek valóban az életünkben van - különösen akkor, ha úgy tűnik, hogy semmi sem történik, mert nem vagyunk nagyon „jó” keresztények? Ha folytatjuk a bűn elleni küzdelmet, ha úgy tűnik, hogy egyáltalán nem változnak, akkor arra a következtetésre jutunk, hogy olyan megtört, hogy még Isten sem tudja megoldani a problémát?

Babák és serdülők

Amikor hitünkben Krisztushoz jönünk, újból születünk, Krisztus újból teremtve. Új teremtmények vagyunk, új emberek, csecsemők Krisztusban. A csecsemőknek nincs erejük, nincsenek készségeik, nem tisztítják magukat.

Ahogy felnőnek, bizonyos készségeket szereznek, és elkezdik észrevenni, hogy sokan nem tudnak megtenni, ami néha frusztrációhoz vezet. A ceruzákkal és ollóval összeszorulnak, és aggódnak, hogy nem csinálnak, mint egy felnőtt. De a frusztrációk nem segítenek - csak az idő és a testmozgás segít.

Ez vonatkozik a lelki életünkre is. Néha a fiatal keresztények drámai hatalmat kapnak a kábítószer-függőség vagy a fűtött temperamentum megszakítására. Néha a fiatal keresztények azonnal "kincs" az egyház számára. Sokkal több, úgy tűnik, a keresztények ugyanazokkal a bűnökkel küzdenek, mint korábban, ugyanaz a személyiségük, ugyanazok a félelmek és csalódások. Nem szellemi óriások.

Jézus legyőzte a bűnt, azt mondták, de úgy tűnik, hogy a bűn még mindig a hatalmunkban van. A bűn természetét legyőztük, de még mindig úgy bánik velünk, mintha a foglyok lennénk. Ó, milyen nyomorult emberek vagyunk! Ki ment meg minket a bűnből és a halálból? Jézus természetesen (Rom 7,24-25). Már megnyerte a győzelmet - és ő győzelmünkre tette ezt a győzelmet.

De még nem látjuk a teljes győzelmet. Még nem látjuk az ő hatalmát a halál felett, és nem a bűn teljes végét életünkben. Ahogy az 2,8 héber azt mondja, még mindig nem látunk minden dolgot a lábunk alatt. Amit csinálunk - bízunk Jézusban. Bízunk benne, hogy megnyerte a győzelmet, és bízunk benne, hogy benne is győzedelmeskedünk.

Bár tudjuk, hogy tisztaak vagyunk tiszta Krisztusban, szeretnénk látni a haladást a személyes bűneink leküzdésében. Ez a folyamat időnként szörnyen lassúnak tűnhet, de bízhatunk abban, hogy Isten mindent megtesz, amit ígért - mind minket, mind másokat. Végtére is, ez nem a mi munkánk. Ez az ő napirendje, nem a miénk. Ha Istenhez juttatjuk, hajlandónak kell lennünk arra, hogy várjon rá. Készen kell állnunk arra, hogy bízzunk benne, hogy az ő munkájában bennünket és az általuk megfelelőnek tartott sebességgel végezzen munkát.
A serdülők gyakran azt gondolják, hogy többet tudnak, mint apjuk. Azt mondják, hogy tudják, hogy mi az élet, és hogy mindezt egyedül tudják megtenni (bár természetesen nem minden serdülők ilyenek, de a sztereotípia bizonyos bizonyítékokon alapul).

Mi keresztények néha olyan módon gondolkodunk, amely hasonlít a serdülőkre. Elkezdhetjük azt gondolni, hogy a spirituális "felnövés" a helyes magatartáson alapul, ami arra enged következtetni, hogy az Isten előtt álló pozíciója attól függ, hogy milyen jól viselkedünk. Ha jól viselkedünk, megmutathatjuk azt a hajlamot, hogy nézzünk le más embereket, akik nem olyan jóak, mint mi. Ha nem viselkedünk olyan jól, akkor kétségbeesésbe és depresszióba kerülhetünk, hiszünk abban, hogy Isten elhagyott minket.

De Isten nem kéri, hogy tegyük magunkat igazságosak elé; arra kéri bennünket, hogy bízzunk benne, aki igazolja az istentelen (római 4,5), aki szeret minket és megment minket Krisztus kedvéért.
Ahogy Krisztusba érünk, határozottabban pihenünk Isten szeretetében, ami a legmagasabb módon megmutatja magunkat Krisztusban (1, John 4,9). Amint nyugodtunk benne, várjuk az 21,4 Kinyilatkoztatásban leírt napot: „És Isten eltörli az összes könnyet a szemükből, és a halál nem lesz többé, sem a fájdalom, sem a sikítás, sem a fájdalom nem lesz több; mert az első elmúlt. "

Tökéletesség!

Amikor ez a nap jön, Paul szerint, egy pillanat alatt átalakulunk. Halhatatlanná, elpusztíthatatlanná, megrongálhatatlanná válik (1, 15,52-53). Isten megváltja a belső embert, nem csak a külsőt. Ez megváltoztatja bennünket, a gyengeségtől és a tranziensektől a dicsőségig, és ami a legfontosabb, a bűntelenségig. Az utolsó trombita hangján nem fogunk időben átalakulni. Testünk megváltásra kerül (Rom 8,23), de még többet fogunk látni magunknak, hogyan teremtett minket Isten Krisztusban (1, John 3,2). Ezután világosan látni fogjuk a még láthatatlan valóságot, amely Istenet Krisztusban valósággá tette.

Krisztuson keresztül a régi bűneinket legyőztük és megsemmisítettük. Valójában halott. "Mert meghaltál," mondja Pál ", és az életed rejtve van Krisztusban az Istenben" (3,3 Col.). Az a bűn, amely "olyan könnyen körülhatárol minket", és hogy "megpróbálunk eltitkolni" (Hebr 12,1), nem része az új embernek, akit Krisztusban vagyunk, Isten akaratának megfelelően. Krisztusban új életünk van. Krisztus eljövetelén végül meglátjuk magunkat, ahogyan az Atya Krisztusba tett minket. Látjuk magunkat, mint mi valóban, tökéletesek Krisztusban, aki az igazi életünk (Colossians 3,3-4). Ezért azért, mert már meghaltunk és Krisztussal feltámadtunk, „megöljük” (5 vers), ami a földi bennünk.

Csak egyetlen módon legyőzzük a Sátánt és a bűnt és a halált - a Bárány véréből (Jelenések 12,11). Jézus Krisztus győzelmén keresztül nyert a kereszten, hogy győzelmet aratunk a bűn és a halál felett, nem pedig a bűn elleni küzdelemben. A bűn elleni küzdelmünk annak a ténynek a kifejezése, hogy Krisztusban vagyunk, hogy már nem vagyunk Isten ellenségei, hanem barátai, a Szentlélek által közösen vele együtt, aki mind velünk dolgozik, mind a teljesítményben Isten javára (Filippi 2,13).

A bűn elleni harcunk nem az oka az igazságunknak Krisztusban. Ő nem hoz szentséget. Isten saját szeretete és jósága Krisztusban az oka az egyetlen igazságunk okának. Igazságosak vagyunk, Isten által megváltottak Krisztusban minden bűnből és minden istentelenségből, mert Isten tele van szeretettel és kegyelemmel - és más okból. A bűn elleni küzdelem a Krisztus által nekünk adott új és igazi önmagunk eredménye, nem pedig annak oka. Krisztus meghalt számunkra, amikor még bűnösök voltunk (Róma 5,8).

Gyűlöljük a bűnt, harcolunk a bűnnel, el akarjuk kerülni a fájdalmat és a bánatot, ami bűnet okoz nekünk és másoknak, mert Isten Krisztusban élt minket és a Szentlélek bennünk működik. Mert Krisztusban vagyunk, harcolunk a bűn ellen, amely „könnyen megkötöz minket körül” (Zsidó 12,1). De a saját erőinkkel nem győzelmet értünk el, nem a saját erőinkkel, a Szentlélek által felhatalmazott erővel. Krisztus vérén keresztül győzelmet érünk el, halála és feltámadása révén, mint Isten inkarnált Fiúja, Isten a testünkben a mi kedvünkért.

Isten már megtett mindent Krisztusban, ami szükséges az üdvösségünkhöz, és ő már mindannyiunkat adott nekünk, amire szükségünk van ahhoz, hogy éljünk és irgalmassá váljunk, egyszerűen azzal, hogy meghívunk bennünket, hogy ismerjük őt Krisztusban. Csak azért, mert annyira hihetetlenül jó (2, Petrus 1, 2-3).

A Jelenések könyve azt mondja nekünk, hogy eljön az idő, amikor nem lesz több kiabálás és nem könnyek, nincs bánat és nincs több fájdalom - és ez azt jelenti, hogy nem lesz több bűn, mert a bűn, a szenvedés okozott. Hirtelen egy rövid pillanatban a sötétség véget ér, és a bűn már nem lesz képes elcsábítani minket arra, hogy azt gondoljuk, hogy még mindig a foglyai vagyunk. Igazi szabadságunk, az új életünk Krisztusban örökké ragyog vele együtt minden dicsőségében. Addig is bízunk az ígéretének szavában - és ez valami, amit érdemes meggondolni.

Joseph Tkach