Három egységesen

421 három egyben Három az egységben, ahol a Biblia megemlíti az "Isten", nem jelenti egyetlen lényt egy "hosszú, fehér szakállú öreg ember" értelmében, akit Istennek hívnak. A Biblia elismeri Istent, aki három különálló vagy „különféle” személy, azaz az Atya, a Fiú és a Szentlélek egyesüléseként teremtett minket. Az apa nem a fiú, és a fiú nem az apa. A Szentlélek nem apa és fia. Bár eltérő személyiséggel rendelkeznek, ugyanazok a motívumok, szándékok és ugyanaz a szeretet, és ugyanaz a lényeg és ugyanaz a lény (1Mózes 1:26; Máté 28:19, Lukács 3,21: 22). A három Isten személy annyira közeli és annyira ismeri egymást, hogy ha Isten egyik személyét ismerjük, akkor a többi embert is ismerjük. Ezért mondja Jézus, hogy Isten egy, és ezt szem előtt kell tartanunk, amikor azt mondjuk, hogy csak egy Isten létezik (Márk 12,29). Ha azt gondolnánk, hogy Isten három személye kevesebb, mint egy, az az lenne, hogy elárulja Isten egységét és intimitását! Isten a szeretet, és ez azt jelenti, hogy Isten közeli kapcsolatokkal rendelkező lény (1 János 4,16). Az Istenről szóló igazság miatt Istent néha "Szentháromságnak" vagy "Szentháromság Istennek" hívják. A háromság és a háromság egyaránt jelent "három egységben". Amikor az "Isten" szót mondjuk, mindig három különféle emberről beszélünk egységben - az Atyáról, a Fiáról és a Szentlélekről (Máté 3,16: 17-28,19;). Hasonló ahhoz, ahogyan megértjük a „család” és a „csapat” kifejezéseket. "Csapat" vagy "család" más, de egyenértékű emberekkel. Ez NEM jelenti azt, hogy három isten létezik, mert Isten csak egy Isten, hanem három különböző ember az Isten egyetlen lényében (1Korinthus 12,4: 6-2; 13Korinthus 14).

Örökbefogadás

A Szentháromság Isten olyan tökéletes kapcsolatban van egymással, hogy úgy döntöttek, hogy nem tartják fenn ezt a kapcsolatot maguknak. Ehhez túl jó! A háromságos Isten szeretett volna bevonni másokkal a szeretet kapcsolatába, hogy mások örökké teljes ajándékként élvezhessék ezt az életet. A hármas Isten azon szándéka, hogy örömteli életét megosztja másokkal, az egész teremtés és különösen az emberiség teremtésének oka volt (Zsoltár 8, Zsidók 2,5: 8!). Ezt jelenti az Újszövetség az „örökbefogadás” vagy az „örökbefogadás” szavakkal. (Galátusok 4,4-7; Efézusok 1,3-6; Rómaiak 8,15-17.23). A hármas Isten a teremtés minden részét be kívánta vonni Isten életének minden aspektusába! Az örökbefogadás az Isten első és egyetlen oka a teremtett dolgokra! Képzelje el Isten jó hírét az "A" tervként, ahol "A" az "örökbefogadás"!

megtestesülés

Mivel Isten, a Szentháromság létezett, még mielőtt létezett volna az, amit teremtésnek nevezünk, ezért Istennek először a teremtést meg kellett teremtenie, hogy elfogadja. Felmerült a kérdés: "Hogyan lehetne a teremtést és az emberiséget beépíteni a hármas Isten kapcsolatába, ha maga a hármas Isten nem hozott teremtést ebbe a kapcsolatba?" Végül is, ha nem Isten vagy, akkor semmilyen módon nem lehetsz Isten! Valami létrehozott nem tud valami létrehozhatatlanná válni. Bizonyos értelemben a hármas Istennek teremtménnyé kell válnia, és teremtménynek kell maradnia (miközben továbbra is Isten marad), ha Isten állandóan be akarja vonni minket a közös kapcsolatába, és ott tart minket. Itt játszik Jézus, az Isten-ember megtestesülése. Isten, a Fiú emberré vált - ez azt jelenti, hogy egyáltalán nem annak a saját erőfeszítésének tudható be, hogy kapcsolatunkat hozzuk létre Istennel. A hármas Isten kegyelmében belefoglalta a teremtés Jézusban, az Isten Fiában, a kapcsolatát. A teremtésnek a hármas Isten kapcsolatába való bevonásának egyetlen módja az volt, hogy Isten megalázza Jézusban, és önként és szándékos cselekedettel fogadja el a teremtést. A hármas Istennek ezt a cselekedetét, mely szabadon csatlakozik hozzánk a Jézuson keresztüli kapcsolatunkban, „kegyelemnek” nevezzük. (Efezusok 1,2: 2,4; 7: 2-3,18; Péter). A hármas Istennek az örökbefogadáshoz való emberré válásának terve azt jelentette, hogy Jézus még akkor is jött volna értünk, ha soha nem vétkeztünk volna! A három Isten teremtett minket, hogy örökbefogadjunk! Isten nem teremtett minket, hogy megszabadítson minket a bűntől, bár Isten valóban megmentett minket a bűntől. Jézus Krisztus NEM "B terv", vagy Isten utógondolata. Ez nem csak egy vakolat, amelyet a bűnproblémánk fedezésére használnak. A lélegzetelállító igazság az, hogy Jézus volt Isten első és CSAK gondolata, hogy kapcsolatba hozza minket Istennel. Jézus az „A terv” megvalósítása, amelyet a világ megteremtése előtt indítottak el (Efezus 1,5: 6-13,8; Jelenések). Jézus azért jött, hogy bevonjon minket a hármas Isten kapcsolatába, ahogy Isten a kezdetektől fogva tervezte, és semmi, még a bűnünk sem, nem akadályozhatja meg ezt a tervet! Mindannyian megmenekülünk Jézusban (1 Timóteus 4,9: 10), mert Isten vágyakozva teljesítette örökbefogadási tervét! A hármas Isten létrehozta a Jézusban való elfogadásunk ezt a tervet, mielőtt létrehoztunk, és mi már Isten örökbefogadott gyermekei vagyunk (Galátusok 4,4-7; Efézusok 1,3-6; Rómaiak 8,15-17.23).

Titok és utasítások

A hármas Istennek ez a terve, hogy az egész teremtményt Jézuson keresztül kapcsolatba hozza önmagával, egykor titok volt, amelyet senki sem tudott (Kolosziánusok 1, 24–29). Miután Jézus felment a mennybe, elküldte az Igazság Szent Szellemét, hogy tárja fel ezt a beilleszkedést és beilleszkedést Isten életébe (János 16, 5-15). A Szentlélek útmutatása révén, amelyet most az egész emberiségre kiöntöttek (ApCsel 2,17), és olyan hívõk által, akik hisznek és üdvözlik ezt az igazságot (Efézusbeliek 1,11: 14), ezt a rejtélyt világszerte közzéteszik (Kolosszusok 1,3-6)! Ha ezt az igazságot titokban tartjuk, nem fogadhatjuk el és megtapasztalhatjuk annak szabadságát. Ehelyett úgy gondoljuk, hogy hazugságok és mindenféle negatív kapcsolati probléma tapasztalható meg (Róma 3, 9-20, Róma 5,12: 19!). Csak akkor, amikor megismerjük magunkról az igazságot Jézusban, megértjük, mennyire bűnös az, ha nem látja Jézust megfelelően az unióban a világ minden tájáról. (János 14,20:1; 5,14 Korinthus 16: 4,6; Efezus!). Isten azt akarja, hogy mindenki tudja, ki ő valójában és ki vagyunk benne (1 Timóteus 2,1: 8)! Ez a Jézus iránti kegyelmének jó hírje (ApCsel 20, 24).

összefoglalás

Mivel ez a Jézus személyére összpontosító teológia nem a mi feladatunk az emberek „megmentése”. Segíteni akarunk nekik abban, hogy felismerjék, ki Jézus, és kik már benne vannak - Isten örökbefogadott gyermekei! Lényegében azt szeretnénk, ha tudnád, hogy Jézusban már Istenhez tartozol, és ez arra ösztönzi Önt, hogy higgye el, hogy megfelelően viselkedsz és megmenekültek!

Tim Brassell


pdfHárom egységesen