Kérdések a Szentháromságról

A Szentháromság: 1 + 1 + 1 - Csak nem működik!

Az Atya Isten, és a Fiú Isten, és a Szentlélek Isten, de csak egy Isten van. Várj egy percet, néhányan azt mondják. - Egy plusz egy plusz egyet tesz? Ez nem lehet igaz. Csak nem működik.

Igaz, nem működik - és nem kellene. Isten nem egy „dolog”, ami összeadható. Csak olyan lehet, aki mindenható, mindenható, mindenütt jelen van - így csak egy Isten lehet. A szellemvilágban az Atya, a Fiú és a Szentlélek olyanok, amelyek oly módon egyesülnek, hogy az anyagi tárgyak nem lehetnek. Matematikánk anyagi dolgokon alapul; ez nem mindig határtalan, spirituális dimenzióban működik.

Az Atya Isten és a Fiú Isten, de csak egy Isten van. Ez nem egy isteni lény családja vagy bizottsága - egy csoport nem mondhatja: "Nincs olyan, mint én" (Jes 43,10; 44,6; 45,5). Isten csak isteni lény - több mint egy személy, de csak egy Isten. A korai keresztények nem hozták ezt az elképzelést pogányságból vagy filozófiából - gyakorlatilag ezt a Szentírás írta.

Ahogy a Szentírás azt tanítja, hogy Krisztus isteni, úgy tanítja, hogy a Szentlélek isteni és személyes. Bármit is tesz a Szent Szellem, Isten. A Szentlélek Isten, mint a Fiú és az Atya - három olyan személy, akik tökéletesen egyesülnek egy Istenben: a Szentháromságban.

Krisztus imáinak kérdése

A kérdést gyakran megkérdezik: Mivel Isten az, miért kellett imádkoznia az Atyához? E kérdés mögött az a feltételezés, hogy Isten Jézus egysége (aki Isten) nem engedte, hogy imádkozzon az Atyához. Isten egy. Tehát ki Jézus imádkozott? Ez a kép figyelmen kívül hagyja a négy fontos pontot, amelyeket tisztázni kell, ha kielégítő választ szeretnénk kapni a kérdésre. Az első pont az, hogy az „Igazság Isten” kifejezés nem erősíti meg, hogy Isten kizárólag a Logosz [a szó]. Az "Isten" szó a "és az Isten volt az" szó (Joh 1,1) nem használatos megfelelő névként. A kifejezés azt jelenti, hogy a logók isteniek voltak, hogy a logóknak ugyanolyan természete volt, mint Isten - lény, természet. Hiba, ha feltételezzük, hogy a „logók Isten” kifejezés azt jelenti, hogy a Logosz egyedül Isten volt. Ebből a szempontból ez a kifejezés nem zárja ki, hogy Krisztus imádkozik az Atyához. Más szavakkal, van egy Krisztus, és van egy Atya, és nincs összeegyeztethetetlenség Krisztusban az Atya iránt.

A második pont, hogy tisztázzuk, hogy a logó hús lett (Joh 1,14). Ez a kijelentés azt jelenti, hogy Isten logói valójában emberi lény lettek - egy szó szerinti, korlátozott ember, minden jellemzőjével és korlátaival, amelyek jellemzik az embereket. Minden olyan szükséglete volt, ami emberi természetű. Élelmiszerre volt szüksége ahhoz, hogy életben maradjon, lelki és érzelmi szükségletei voltak, beleértve az Istennel való imádsággal való kommunikáció szükségességét. Ez az igény egyértelműbbé válik a következőkben.

A harmadik pont, amely tisztázásra szorul, az ő bűntelen. Az imádság nem csak a bűnösökért van; még egy bűntelen ember is dicsérheti Istent, és segítséget kérhet. Az embernek, a korlátozott létnek imádkoznia kell Istennel, az Istennel való közösséggel kell rendelkeznie. Jézus Krisztusnak, embernek kellett imádkoznia a korlátlan Istenhez.

Ez felveti annak szükségességét, hogy egy ugyanabban a pontban tett negyedik hibát kijavítsuk: azt a feltevést, hogy az imádság szükségessége bizonyíték arra, hogy az imádkozó nem több, mint ember. Ez a feltételezés az imádság torzított nézetéből sok ember elmeibe merült fel - azon a véleményen, hogy az ember tökéletlensége az imádság egyetlen alapja. Ez a felfogás nem a Biblia, sem az Isten által feltárt bármi más. Ádámnak imádkoznia kellett volna, még ha nem is vétkezett volna. Az ő bűntelensége nem tette volna szükségessé az imáit. Krisztus imádkozott, bár tökéletes volt.

A fenti tisztázások szem előtt tartásával a kérdés megválaszolható. Krisztus Isten volt, de nem az Atya (vagy a Szentlélek); imádkozhatott apjának. Krisztus is ember volt - korlátozott, szó szerint korlátozott ember; imádkozott az apjának. Krisztus is az új Ádám volt - a tökéletes ember példája, hogy Ádámnak kellett volna lennie; állandó kapcsolatban állt Istennel. Krisztus több mint emberi - és az ima nem változtatja meg ezt a státuszt; imádkozott Isten Fiának, aki ember lett. Az az elképzelés, hogy az imádság nem megfelelő vagy szükségtelen ahhoz, aki több, mint az ember, nem Isten kinyilatkoztatásából származik.

Michael Morrison


pdfKérdések a Szentháromságról