Ki az Isten?

Ahol a Biblia megemlíti az „Istent”, az nem egyetlen lényt jelent az „hegyes szakállú és kalapos öregember” értelmében, akit Istennek hívnak. A Bibliában felismerjük Istent, aki minket teremtett, három különálló vagy "különböző" személy, nevezetesen az Atya, a Fiú és a Szentlélek egységeként. Az apa nem a fiú és a fiú nem az apa. A Szentlélek nem az Atya vagy a Fiú. Különböző személyiségeik vannak, de ugyanazok az indítékok, szándékok és ugyanaz a szeretet, és ugyanaz a lényeg és ugyanaz a lény (1Mózes 1:26; Máté 28:19, Lukács 3,21: 22).

háromság

A három Isten személy annyira közeli és annyira ismeri egymást, hogy ha Isten egyik személyét ismerjük, akkor a többi embert is ismerjük. Ezért mondja Jézus, hogy Isten egy, és ezt szem előtt kell tartanunk, amikor azt mondjuk, hogy csak egy Isten létezik (Márk 12,29). Ha azt gondolnánk, hogy Isten három személye kevesebb, mint egy, az az lenne, hogy elárulja Isten egységét és intimitását! Isten a szeretet, és ez azt jelenti, hogy Isten közeli kapcsolatokkal rendelkező lény (1 János 4,16). Az Istenről szóló igazság miatt Istent néha "Szentháromságnak" vagy "Szentháromság Istennek" hívják. A háromság és a háromság egyaránt jelent "három egységben". Amikor az "Isten" szót mondjuk, mindig három különféle emberről beszélünk egységben - az Atyáról, a Fiáról és a Szentlélekről (Máté 3,16: 17-28,19;). Hasonló ahhoz, ahogyan értjük a "család" és a "csapat" kifejezéseket. „Csapat” vagy „család” különböző, de egyenlő emberekkel. Ez nem azt jelenti, hogy három isten létezik, mert Isten csak egy Isten, hanem három különböző személy Isten egyetlen lényében (1Korinthus 12,4: 6-2; 13Korinthus 14).

Örökbefogadás

A Szentháromság Isten olyan tökéletes kapcsolatban van egymással, hogy úgy döntöttek, hogy nem tartják fenn ezt a kapcsolatot maguknak. Ehhez túl jó! A háromságos Isten szeretett volna bevonni másokkal a szeretet kapcsolatába, hogy mások örökké teljes ajándékként élvezhessék ezt az életet. A hármas Isten azon szándéka, hogy örömteli életét megosztja másokkal, az egész teremtés és különösen az emberiség teremtésének oka volt (Zsoltár 8, Zsidók 2,5-8). Ezt jelenti az Újszövetség az „örökbefogadás” vagy az „örökbefogadás” szavakkal. (Galátusok 4,4-7; Efézusok 1,3-6; Rómaiak 8,15-17.23). A hármas Isten a teremtés minden részét be kívánta vonni Isten életének minden aspektusába! Az örökbefogadás az Isten első és egyetlen oka a teremtett dolgokra! Képzelje el Isten jó hírét az "A" tervként, ahol "A" az "örökbefogadás"!

megtestesülés

Mivel a Szentháromság Isten létezett, még mielőtt léteznének a teremtésnek neveznünk, először létre kellett hoznia a teremtést annak elfogadásához. De felmerült a kérdés: Hogyan került a teremtés és az emberiség a Szentháromság Isten kapcsolatába bekerülni, ha a hármas Isten maga nem hozta létre a kapcsolatot a kapcsolattal? Végül is, ha nem vagy Isten, semmilyen módon nem válhatsz Istenné! Valami létrehozott nem válhat létrehozhatatlanná. Valamilyen módon a hármas Isten teremtménysé válik és marad (miközben továbbra is Isten marad), ha Isten állandóan be akarja vonni minket a közös kapcsolatába, és ott tart minket. Itt játszik Jézus, az Isten-ember megtestesülése. Isten, a Fiú emberré vált - ez azt jelenti, hogy egyáltalán nem annak a saját erőfeszítésének tudható be, hogy kapcsolatunkat hozzuk létre Istennel. A hármas Isten kegyelmében belefoglalta a teremtés Jézusban, az Isten Fiában, a kapcsolatát. A teremtésnek a hármas Isten kapcsolatába való bevonásának egyetlen módja az volt, hogy Isten megalázza Jézusban, és önként és szándékos cselekedettel fogadja el a teremtést. A hármas Istennek ezt a cselekedetét, mely szabadon csatlakozik hozzánk a Jézuson keresztüli kapcsolatunkban, „kegyelemnek” nevezzük. (Efezusok 1,2: 2,4; 7: 2-3,18; Péter).

Isten háromegyházi terve, miszerint emberré válik az örökbefogadásunkhoz, azt jelentette, hogy Jézus értünk jött akkor is, ha soha nem vétkeztünk volna! A Szentháromság Isten örökbe fogadásra teremtett minket! Isten nem azért teremtett minket, hogy megszabadítson minket a bűntől, pedig Isten valójában megmentett a bűntől. Jézus Krisztus NEM a "B" terv vagy Isten utógondolata. Ez nem csak egy vakolat, amelyet a bűnproblémánk fedezésére használnak. A lélegzetelállító igazság az, hogy Jézus volt Isten első és CSAK gondolata, hogy kapcsolatba hozza minket Istennel. Jézus az "A" terv teljesítése, amelyet a világ teremtése előtt indítottak el (Efezus 1,5: 6-13,8; Jelenések). Jézus azért jött, hogy bevonjon minket a hármas Isten kapcsolatába, ahogy Isten a kezdetektől fogva tervezte, és semmi, még a bűnünk sem, nem akadályozhatja meg ezt a tervet! Mindannyian megmenekülünk Jézusban (1 Timóteus 4,9: 10), mert Isten szándékában állt megvalósítani örökbefogadásának tervét! A Szentháromság Isten létrehozása előtt létrehozta Jézusban az örökbefogadásunk ezt a tervét, és most Isten örökbefogadott gyermekei vagyunk! (Galátusok 4,4-7; Efézusok 1,3-6; Rómaiak 8,15-17.23).

Titok és utasítások

A hármas Istennek ez a terve, hogy az egész teremtményt Jézuson keresztül kapcsolatba hozza önmagával, egykor titok volt, amelyet senki sem tudott (Kolosziánusok 1,24-29). Miután Jézus felment a mennybe, elküldte az Igazság Szent Szellemét, hogy tárja fel ezt a beilleszkedést és beilleszkedést Isten életébe (János 16, 5-15). A Szentlélek útmutatása révén, amelyet most az egész emberiségre kiöntöttek (ApCsel 2,17), és olyan hívõk által, akik hisznek és üdvözlik ezt az igazságot (Efézusbeliek 1,11: 14), ezt a rejtélyt világszerte közzéteszik (Kolosszusok 1,3-6)! Ha ezt az igazságot titokban tartjuk, nem fogadhatjuk el és megtapasztalhatjuk annak szabadságát. Ehelyett úgy gondoljuk, hogy hazugságok és mindenféle negatív kapcsolati probléma tapasztalható meg (Róma 3, 9-20, Róma 5,12: 19!). Csak akkor, amikor megismerjük magunkról az igazságot Jézusban, megértjük, milyen bűnös volt Jézust helytelenül látni az egész világon élő emberekkel való uniójában. (János 14,20:1; 5,14 Korinthus 16: 4,6; Efezus!). Isten azt akarja, hogy mindenki tudja, ki ő valójában és ki vagyunk benne (1 Timóteus 2,1: 8–XNUMX). Ez a jó hír Jézusban való kegyelméről (ApCsel 20, 24).

összefoglalás

Mivel ez a Jézus személyére összpontosító teológia nem a mi feladatunk az emberek „megmentése”. Segíteni akarunk nekik abban, hogy felismerjék, ki Jézus, és kik már benne vannak - Isten örökbefogadott gyermekei! Lényegében azt akarjuk, hogy tudd, hogy Jézusban már Istenhez tartozol (és ez arra ösztönzi őket, hogy higgyék el, hogy helyesen viselkednek és megmenekülnek!)

Tim Brassell


pdfKi az Isten?