Isten, a fia

103 isten a fia

Isten, a Fiú, az Istenség második személye, akit az Atya teremtett régen. Ő az Atya szava és hasonlósága rajta keresztül, és Isten mindent megteremtett neki. Az Atyától küldték, amikor Jézus Krisztus, Isten a testben kinyilatkoztatva volt, hogy megváltásunkat elérhessük. A Szentlélek fogadta őt és Szűz Mária született. Ő volt minden Isten és minden ember, két természetet egyesített egy személyben. Ő, Isten Fia és Minden Úr, méltó a becsületre és az imádatra. Az emberiség prófétált mentõjeként meghalt bûneinkért, felemelkedett a testbõl és felment a mennybe, ahol közvetítõként jár el az ember és Isten között. Dicsőségben tér vissza, hogy Isten országában minden nemzet felett uralkodjon, mint a királyok királya. (János 1,1.10.14; Kolosziák 1,15-16; Zsidók 1,3; János 3,16; Titus 2,13; Máté 1,20; ApCsel 10,36; 1 Korinthus 15,3-4; Zsidók 1,8; Jelenések 19,16)

Ki ez az ember?

Az identitás kérdésével, amellyel itt foglalkozunk, maga Jézus feltette a tanítványainak: "Ki mondják az emberek, hogy az ember fia?" Számunkra ez a mai napig is releváns: Ki ez az ember? Milyen meghatalmazása van? Miért bízzunk benne? Jézus Krisztus a keresztény hit középpontjában áll. Meg kell értenünk, hogy milyen ember ő.

Nagyon emberi - és több

Jézus normális módon született, normálisan nőtt fel, éhes, szomjas és fáradt volt, evett, ivott és aludt. Normálnak tűnt, mindennapi nyelvet beszélt, normálisan sétált. Érzései voltak: szánalom, harag, meghökkentés, szomorúság, félelem (Máté 9,36:7,9; Lukács 11,38: 26,37; János; Máté). Imádkozott Istenhez, ahogy az embereknek is kell. Embernek hívta magát, és mint embert szólítottak hozzá. Ember volt.

De olyan rendkívüli ember volt, hogy felemelkedése után néhányan tagadták, hogy ember lenne (2 János 7). Azt gondolták, hogy Jézus annyira szent, hogy nem tudják elhinni, hogy bármi köze van a húshoz, a szennyeződéshez, az izzadsághoz, az emésztő funkciókhoz, a hús tökéletlenségeihez. Talán csak emberként lépett fel, mivel az angyalok néha emberként jelennek meg, anélkül, hogy valójában emberré válnának.

Ezzel szemben az Újszövetség egyértelművé teszi, hogy Jézus az ember a szó teljes értelemben vett. János megerősítette:
"És az Ige testré vált ..." (János 1,14). Nemcsak húsként jelenik meg, és nem csak húsgal öltözött be. Hús lett. Jézus Krisztus "a testbe került" (1 János 4,2). Tudjuk, mondja Johannes, mert láttuk és mert megérintettük (1 János 1,1: 2).

Pál szerint Jézus "olyan lett, mint emberek" (Fülöp-szigetek 2,7), "törvény szerint" (Galátusok 4,4), "a bűnös test formájában" (Róma 8,3). A hébereknek írt levél szerzője szerint az, aki megváltotta az embert, lényegében emberré kellett válnia: «Mivel a gyerekek test és vér vannak, ezért is elfogadta ... Ezért mindenképp ugyanazzá kellett válnia, amit testvéreivel tett. » (Zsidók 2,14-17).

Megváltásunk attól függ, hogy Jézus valóban ember-e és volt-e ember. Támogatónk, főpapunk szerepe attól függ, hogy valóban valami emberrel megtapasztalt-e (Zsidók 4,15). Még a feltámadása után is Jézusnak test és csontok voltak (János 20,27:24,39; Lukács). Még a mennyei dicsőségben is ember maradt (1 Timóteus 2,5).

Úgy cselekedj, mint Isten

„Ki ő?” - kérdezte a farizeusok, amikor tanúi voltak Jézusnak bűnbocsánatra. "Ki bocsáthat meg bűnöket, mint egyedül Isten?" (Lukács 5,21.) A bűn Isten elleni bűncselekmény; Hogyan tudna egy ember beszélni Istenért és azt mondani, hogy a bűneid törlődnek, megszűnnek? Istenkáromlás, mondták. Jézus tudta, mit gondolnak erről, és még mindig megbocsátott a bűnekért. Még arra utalt, hogy ő maga is bűntelen (János 8,46). Néhány csodálatos állítást tett:

  • Jézus azt mondta, hogy Isten jobb oldalán ül a mennyben - egy másik állítás, mely szerint a zsidó papok az istenkáromlás volt (Máté 26,63-65).
  • Azt állította, hogy Isten Fia - ez is káromlás volt, mert abban a kultúrában gyakorlatilag azt jelentette, hogy Isten lenni (János 5,18:19,7;).
  • Jézus állítása szerint annyira tökéletesen egyetértett Istennel, hogy csak azt tette, amit Isten akart (János 5,19).
  • Azt állította, hogy az apaval egyezik meg (János 10,30), amelyet a zsidó papok istenkáromlásnak tartottak (János 10,33).
  • Azt állította, hogy annyira isteni, hogy mindenki, aki látta, látta az apát (János 14,9:1,18;).
  • Azt állította, hogy képes kiküldeni Isten Lelkét (János 16,7).
  • Azt állította, hogy képes angyalokat küldeni (Máté 13,41).
  • Tudta, hogy Isten a világ bírója, és ugyanakkor azt állította, hogy Isten adta neki az ítéletet
    átadta (János 5,22).
  • Azt állította, hogy képes feltölteni a halottakat, magát is ideértve (John 5,21; 6,40; 10,18).
  • Azt mondta, hogy mindenki örök élete a vele, Jézussal való kapcsolatától függ (Máté 7,22-23).
  • Azt mondta, hogy Mózes szavai nem voltak elegendőek (Máté 5,21-48).
  • A szombat alatt - Isten által adott törvény alatt - Lordnak írta le magát. (Máté 12,8.)

Ha csak ember lenne, akkor feltehetőleg bűnös tanítások lennének. Jézus azonban csodálatos munkákkal támogatta szavait. "Hidd el, hogy apámban vagyok és apám bennem; ha nem, hidd el nekem a munkák kedvéért » (János 14,11). A csodák nem tehetnek senkit hinni, ám ezek erős bizonyítékok lehetnek.

Jézus, hogy megmutassa, hogy rendelkezik bűnbocsánattal, meggyógyította a bénítót (Lukács 5, 17–26). Csodái bizonyítják, hogy az, amit önmagáról mondott, igaz. Több, mint emberi hatalma van, mert több, mint ember. A magukra vonatkozó állítások - minden más káromlásban - Jézusban az igazságon alapultak. Beszélhetne úgy, mint Isten, és úgy viselkedhet, mint Isten, mert a testben Isten volt.

Ő önképe

Jézus tisztában volt a személyazonosságával. Tizenkét éves korában különleges kapcsolat állt a Mennyei Atyával (Lukács 2,49). Amikor megkeresztelkedett, hallotta a mennyből egy hangot, amely azt mondta: Te vagy kedves fiam (Lukács 3,22). Tudta, hogy küldetése van (Luke 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Péter szavához: "Te vagy Krisztus, a Fiú élő Isten!" Jézus azt válaszolta: "Áldott vagy te, Simon, Jónás fia; mert a test és a vér ezt nem mutatta nektek, hanem a mennyei Atyám » (Máté 16, 16-17). Jézus Isten fia volt. Ő volt a Krisztus, a Messiás - Isten felkente egy nagyon különleges küldetésen.

Mikor tizenkét tanítványt hívott, az egyik Izráel minden nemzetségére, nem számolt bele a tizenkettő közé. Felállt rajta, mert az egész Izrael fölött állt. Ő volt az új Izrael alkotója és építője. Az Úr vacsorájában feltárta magát, mint az új szövetség alapját, új kapcsolatot Istennel. Úgy látta magát, mint az, amit Isten a világban tett.

Jézus bátran fordult a hagyományokkal szemben a törvények ellen a templom ellen, a vallási hatóságok ellen. Megkérte tanítványait, hogy hagyjanak el mindent, és kövessék őt, hogy először helyezzék életükbe, hogy megtartsák abszolút hűségét. Isten hatalmával beszélt - és ugyanabban az időben beszélt a saját hatóságával.

Jézus úgy gondolta, hogy az Ószövetségi próféciák beteljesültek benne. Ő volt a szenvedő szolga, akinek meg kellett halnia, hogy megszabadítsa az embereket bűneiktől (Ézsaiás 53,4: 5-12 és 26,24; Máté 9,12:22,37; Márk 24:46; Lukács;,). Ő volt a béke hercege, aki állítólag Jeruzsálembe költözött (Zakariás 9,9-10; Máté 21,1-9). Az ember fia volt, akinek minden hatalmat és erőszakot meg kell adni (Dániel 7,13: 14-26,64; Máté).

Korábbi élete

Jézus azt állította, hogy Ábrahám előtt élt, és klasszikus módon kifejezte ezt az "időtlenséget": "Valóban, igazán mondom nektek: mielőtt Ábrahám lett, én vagyok" (János 8,58). A zsidó papok ismét úgy gondolták, hogy Jézus isteni dolgokat fogyaszt, és meg akarja követni őt (V. 59.). Az "én vagyok" kifejezés úgy hangzik, mint a 2. Mózes 3,14, ahol Isten kinyilatkoztatja Mózesnek a nevét: "Így kell mondani Izráel fiainak:" Az én vagyok "küldött neked neked." (Elberfeld fordítás). Jézus itt veszi magának ezt a nevet.

Jézus megerősíti, hogy „a világ megléte előtt” már megosztotta dicsőségét az Atyával (János 17,5). Johannes azt mondja, hogy az idő elején létezett: mint szó (János 1,1). És szintén Johannesben elolvashatja, hogy "mindent" a szó készít (János 1,3). Az apa volt a tervező, a szó alkotója, aki végrehajtotta a tervezett. Mindent ő és ő készített (Kolosszusok 1,16:1; 8,6 Korinthus). A Zsidók 1,2 mondja, hogy Isten a Fiú által "teremtette meg a világot".

Héberül, akárcsak a kolosszusoknál, azt mondják, hogy a fiú "hordozza" az univerzumot, hogy "létezik" benne. (Zsidók 1,3; Kolosziák 1,17). Mindkettő azt mondja nekünk, hogy ő "a láthatatlan Isten képe" (Koloszeusok 1,15), "az ő lényének képe" (Zsidók 1,3).

Ki Jézus? Isten, aki testré vált. Mindennek alkotója, az élet fejedelme (Cselekedetek 3,15). Úgy néz ki, mint Isten, dicsősége olyan, mint Isten, olyan hatalma van, mint csak Istennek. Nem csoda, hogy a tanítványok arra a következtetésre jutottak, hogy ő isteni, Isten a testben.

Megéri az istentiszteletet

Jézus fogantatásához természetfeletti módon került sor (Máté 1,20; Luk 1,35). Soha nem bűn nélkül élt (Zsidók 4,15). Hibátlan, hibák nélkül (Zsidók 7,26; 9,14). Nem tett bűnt (1 Pt 2,22); benne nem volt bűn (1 János 3,5); nem tudott bűntől (2Korinthus 5,21). Nem számít mennyire erős a kísértés, Jézusnak mindig erősebb vágyakozása volt az, hogy engedelmeskedjen Istennek. Küldetése az volt, hogy Isten akaratát teljesítse (Zsidók 10,7).

Az emberek többször imádták Jézust (Máté 14,33; 28,9 és 17; János 9,38). Az angyalokat nem lehet imádni (Jelenések 19,10), de Jézus megengedte. Igen, az angyalok Isten Fiát is imádják (Zsidók 1,6). Néhány imát közvetlenül Jézushoz intézték (Apostolok cselekedetei 7,59-60; 2. Korinthus 12,8; Jelenések 22,20).

Az Újszövetség rendkívül nagy dicsérettel szól Jézus Krisztusnak, olyan képletekkel, amelyeket általában Istennek fenntartanak: «Dicsőség neki örökkévalóságtól örökkévalóságig! Ámen » (2 Timóteus 4,18;
2. Péter 3,18:1,6; Jelenések).
Ő kapja a legmagasabb uralkodói címet (Efezus 1,20: 21). Ha Istennek hívjuk, az nem túl sok.

A kinyilatkoztatásban Isten és a Bárány egyenlő dicséretben részesül, amely azt jelzi, hogy az egyenlőség: "Aki ül a trónon, és a Bárány, legyen dicséret és becsület, dicséret és erőszak az örökkévalóságtól az örökkévalóságig!" (Jelenések 5,13). A fiát és az apát is tisztelni kell (János 5,23). Isten és Jézus egyaránt Alfa és Omega, minden dolog kezdete és vége (Jelenések 1,8 és 17; 21,6; 22,13).

Az ószövetségi Istenről szóló részeket az Újszövetségben gyakran felveszik és Jézus Krisztusra alkalmazzák. Az egyik legfigyelemreméltóbb ez az imádatról szóló rész: „Ezért emelte Isten őt és adta neki a nevét, amely minden név fölött van, vagyis Jézus nevében.

hajlítsa meg az összes térdet, amely a mennyben és a földön és a föld alatt van, és minden nyelv, hogy vallja be, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére » (Fülöp-szigetek 2,9-11, idézet az Ézsaiás 45,23-ból). Jézusnak megtiszteltetés és tisztelet van, amelyet Ézsaiás szerint Istennek kell adni.

Ésaiás mondja, hogy csak egy Megváltó van - Isten (Ézsaiás 43:11; 45,21). Pál egyértelműen azt mondja, hogy Isten Megváltó, de Jézus is Megváltó (Tit1,3, 2,10, 13 és). Van itt egy vagy két Megváltó? A korai keresztények arra a következtetésre jutottak, hogy az Atya Isten és Jézus Isten, de csak egy Isten létezik, és ezért csak egy Megváltó. Apa és fia lényegében egy (Isten), de különböző emberek.

Számos másik Újszövetségi rész is Jézus Istennek hívja. János 1,1: "Isten volt az Igé." 18. vers: «Senki sem látta Istent; az őslakos, aki Isten és az apja ölében, bejelentette nekünk. » Jézus az Isten személy, aki megismeri az Atyát. A feltámadás után Thomas felismerte Jézust Istenként: "Thomas válaszolt és azt mondta neki: Uram és Istenem!" (János 20,28).

Pál azt mondja, hogy az őseik nagyszerűek voltak miattuk: „Krisztus a test után jön, aki mindenekelőtt Isten, örökké dicsérve. Ámen » (Róma 9,5). A hébereknek írt levélben maga Isten a fiát "Istennek" hívja: "Istenem, trónod örökké tart ..." (Zsidók 1,8).

"Mert benne [Krisztusban]" - mondta Pál - az Istenség teljessége személyesen él. (Kolossiaiak 2,9). Jézus Krisztus minden Isten és még mindig "testével" rendelkezik. Ő Isten pontos hasonlósága - Isten megtestesült. Ha Jézus csak ember lenne, akkor helytelen lenne bizalmat adni benne. De mivel isteni, bíznunk kell benne. Feltétel nélkül megbízható, mert Isten.

Számunkra Jézus istenisége döntő jelentőségű, mert csak akkor, ha isteni, képes helyesen kinyilatkoztatni Istent nekünk (János 1,18:14,9;). Csak Isten személy bocsánatot adhat nekünk, megválthat, megbékélhet Istennel. Csak Isten személye válhat hitünk objektumává, az Úrhoz, akinek korlátlan hűsége van, a Megváltónak, akit énekben és imán imádunk.

Valóban emberi, valóban Isten

Amint az az idézett hivatkozásokból kitűnik, a Biblia „Jézus-képe” az Újszövetség egészében mozaikkövekben terjed. A kép koherens, de nem található egy helyen. Az eredeti templomot a meglévő építőelemekből kellett alkotni. A következõ következtetéseket vonta le a bibliai kinyilatkoztatásból:

  • Jézus, Isten Fia, isteni.
  • Isten Fia valóban emberi lett, de az Atya nem.
  • Az Isten Fia és az Atya más, nem ugyanaz
  • Csak egy isten van.
  • A Fiú és az Atya két ember az egy Istenben.

Nicaea Tanácsa (325-ben) megállapította Jézus, Isten Fiának isteniségét és az Atyával való identitását (Nicene Creed). Chalcedon Tanácsa (AD 451) hozzátette, hogy ő is ember:

"[Tehát a szent atyákat követve, mindannyian egyhangúan tanítjuk, hogy Urunk, Jézus Krisztus egy és ugyanaz a fiú, aki vallja be; ugyanez tökéletes az istenségben és ugyanaz az emberiségben, ugyanaz igazán Isten és igazán ember ... Az Atyától az Istenség szerint született idők előtt ... Mária, Szűz és Isten Anyja által (theotokos) [született], egy és ugyanaz, Krisztus, Fiú, bennszülött, két természetben nem keveredik össze ... A természetesség sokféleségét semmiképpen sem szüntetik meg az egyesülés érdekében; inkább megmarad a két természet sajátossága, és egyetlen személyhez kapcsolódik ... »

Az utolsó rész azért került hozzáadásra, mert néhány ember azt állította, hogy Isten természete Jézus emberi természetét olyan módon tolta a háttérben, hogy Jézus már nem igazán emberi. Mások azt állították, hogy a két természet egy harmadik természethez csatlakozott, így Jézus nem volt isteni, sem emberi. Nem, a bibliai bizonyítékok azt mutatják, hogy Jézus teljesen emberi és teljesen Isten. Ez az, amit az egyháznak tanítania kell.

Hogy lehet ez?

A mi üdvösségünk attól függ, hogy Jézus és mindkettő ember és Isten. De hogyan válhat az Isten szent fia emberré, vegye fel a bűnös test formáját?

A kérdés főleg azért merül fel, mert az ember, ahogy azt most látjuk, sérült. De nem teremtette meg Isten. Jézus megmutatja nekünk, hogy az ember hogyan lehet és legyen az igazságban. Először is megmutatja nekünk egy személyt, aki teljesen az apától függ. Tehát az emberiséggel kell lennie.

Azt is megmutatja, hogy mire képes Isten. Képes részt venni alkotásában. Áthidalhatja a szakadékot a nem teremtett és a teremtett, a szent és a bűnös között. Úgy gondolhatjuk, hogy lehetetlen; Isten számára lehetséges. Jézus azt is megmutatja nekünk, hogy mi lesz az emberiség az új teremtésben. Ha visszatér, és mi nevelünk fel, úgy nézünk ki, mint ő (1 János 3,2). Egy testünk lesz, mint az átalakult test (1Korinthus 15,42: 49).

Jézus úttörőnk, megmutatja nekünk, hogy az út Istenhez vezet Jézus felett. Mert ő ember, gyengeségeinkkel érzi magát; mert ő Isten, ő tud dolgozni számunkra az Isten jobb kezében. Jézussal, mint a mi Megváltónkkal, bízhatunk abban, hogy az üdvösségünk biztonságos.

Michael Morrison


pdfIsten, a fia