Jézus Krisztus ismerete

040 a jesu christi ismerete

Sokan ismerik Jézus nevét és tudnak valamit az életéről. Megünnepeljük születését és megemlékezik haláláról. Az Isten Fia ismerete azonban sokkal mélyebb. Halála előtt Jézus imádkozott a követői iránt erre a felismerésre: „De ez az örök élet, hogy ismerik az egyetlen igaz Istent, és akit elküldtél, hogy ismerjétek Jézust Krisztust” (Jn 17,3).

Pál Krisztus tudásáról az alábbiakat írta: „De ami számomra nyereséges volt, Krisztus kedvéért számoltam a kárért, igen, én mindent tiszteletben tartok azért, hogy megrongáljam Jézus Krisztus, az Úr, mindenre meghaladó tudását, akinek mindent elvesztettem van, és tiszteletben tartom a szennyezést, ezért nyertem Krisztust ”(Phil 3,7-8).

Pál számára a Krisztus ismerete az alapvető fontosságú, minden más lényegtelen, mindent, amit mocsként tekintett, mint hulladékot eldobni. Vajon Krisztus tudása olyan radikálisan fontos számunkra, mint Paulnak? Hogyan szerezhetjük meg? Hogyan fejezi ki magát?

Ez a felismerés nem csak az elménkben létezik, hanem a Krisztus életében való közvetlen megosztást, az Istennel és Fiával, Jézus Krisztussal való fokozódó együttélést a Szentléleken keresztül. Ez egy egység Istennel és fiával. Ez a tudás nem ad nekünk Istent egy csapásra, de darabokban ad nekünk. Azt akarja, hogy a kegyelemben és a tudásban növekedjünk. (2, Petr. 3,18).

Három tapasztalati terület van, amelyek lehetővé teszik a növekedést: Jézus arcát, Isten Igéjét, szolgálatát és szenvedését.

1. Jézus arcán növekszik

Ha pontosan szeretnénk tudni valamit, akkor pontosan megnézzük. Megfigyeljük és megvizsgáljuk, hogy levonhatunk-e következtetéseket. Ha meg akarunk ismerni egy személyt, akkor különösen az arcra nézünk. Így van Jézussal. Jézus arcán sokan láthatják őt és Istent! Jézus arcának elismerése elsősorban szívünk ügye.

Paul írja a "megvilágosodott szemét a szívből" (Eph 1,18), aki érzékeli ezt a képet. Amit intenzíven néztünk, szintén befolyásol bennünket, amit az odaadással tekintünk, amiben átalakulunk. A Biblia két része azt jelzi: „Mert az Isten, akit a sötétségből megvilágítottak, megvilágította a szívünket, hogy megvilágítsa az Isten dicsőségének ismeretét Jézus Krisztus arcán” (2, Kor 4,6).

„Mindannyian tükrözik az Úr szemeit szemtől szembe, és ugyanazt a képet alakítják át, a dicsőségtől a dicsőségig, az Úr Szelleméig” (2, Kor 3,18).

A szív szemei, hogy Isten Lelke révén megpillantja Jézus arcát, és lát minket Isten dicsőségéről. Ez a dicsőség tükröződik bennünk és átalakul minket a Fiú képére.

Ahogy Krisztus arcán keresünk tudást, úgy átalakulunk a képére! „Hogy a Krisztus hitben élhessen a szívedben, hogy a szeretetben gyökerező és megalapozott, megérthessétek az összes szentet, melyek a szélesség, a hosszúság, a magasság és a mélység, és ismernek Krisztus szeretetét, mégis minden A tudás felülmúlja azt, hogy beteljesedjenek Isten teljességére, most forduljunk a második élményterülethez a kegyelemben és a tudásban való növekedésért, az Isten Igéjéből. (Eph 3,17-19).

2. Isten és Jézus feltárja magát a Bibliában.

„Az Úr kommunikál az Ő Igéjében. Aki megkapja a szavát, megkapja őt. Kiben marad az ő szava, amelyben ő marad. És valaki, aki az ő szavában marad, benne marad. Ezt ma már nem lehet eléggé hangsúlyozni, amikor az ember olyan sok tudást keres, vagy a közösség irányítása nélküli feltétel nélküli alárendeltségre törekszik. Krisztus egészséges ismerete az Úr szavaihoz kapcsolódik. Ezek önmagukban megbízható hitet okoznak. Ezért Paul azt mondja Timothynak: „Határozottan tartsa meg a hangszavak képét (mintáját)” (2, Tim 1, 13). (Fritz Binde "A Krisztus testének tökéletesítése" oldal 53)

Isten számára a szavak nem „puszta” szavak, élnek és hatékonyak. Hatalmas erőt fejlesztenek ki, és életforrások. Isten Igéje akarja elválasztani minket a gonoszságtól és megtisztítani gondolatainkat és elméinket. Ez a tisztítás fárasztó, testi gondolatunkat nehéz fegyverekkel kell ellenőrizni.

Olvassuk el, mit írt Pál róla: „A mi lovagunk fegyverei nem testi, hanem hatalmas Isten által a várak megsemmisítése érdekében, hogy elpusztítsuk a szankciókat, és minden olyan magasat, amely Isten ismeretei ellen emelkedik, és minden A Krisztus iránti engedelmességre vonatkozó gondolatok készen állnak arra is, hogy engedelmeskedjenek, ha engedelmességed befejeződött (2, Kor 10,4-6).

Ez a engedelmesség, amelyet Pál itt ír, fontos része a tisztításnak. A tisztítás és a tudás együtt jár. Csak Jézus arcának fényében tudjuk felismerni a szennyezést, és el kell szabadulnunk róla: "Ha Isten Lelke megmutatja nekünk egy hiányosságot vagy bármit, ami nem ért egyet az Istennel, akkor cselekedni fogunk!" Az engedelmességre van szükség. Valódi változás nélkül minden elmélet megmarad, Krisztus valódi ismerete nem érett, elszárad (2, Kor 7,1).

3. A szolgálat és a szenvedés révén növekszik

Csak amikor Jézus szolgálatát látjuk és megtapasztaljuk, és szenvedései, az emberi jelentésnek és másoknak nyújtott szolgáltatásnak van értelme. A szolgálat és a szenvedés kiváló források Krisztus, az Isten Fia felismerésére. A kézbesítés a kapott ajándékok átadása. Így szolgál Jézus, átadja azt, amit az Atyától kapott. Ily módon látnunk kell a szolgálatunkat is az egyházban. A szolgálat, amit Jézus csinál, mindannyiunk számára a minta.

„És sok apostolnak, némelyiknek prófétáknak, némelyeket evangélikusoknak, néhánynak pásztoroknak és tanároknak adtak, hogy felkészítsék a szenteket a szolgálat munkájáért, a Krisztus Testének megteremtéséért, amíg mindannyian a hit és a tudás egységévé válunk. Isten Fia ”(Ef 4,11).

A kölcsönös szolgálat által Jézus testében a megfelelő helyre és pozícióba kerülünk. De ő, mint fej, elvonja mindent. A fej az egyházi különféle ajándékokat használja az egység és a megértés érdekében. Isten Fia megvalósítása nemcsak a személyes növekedést jelenti, hanem a csoport növekedését is. A csoport feladatai sokrétűek, és mások szolgálatában van egy másik szempont, ami Krisztus tudásának növekedéséhez vezet. Ahol szolgált, szenved is.

„Az ilyen kölcsönös szolgálat mind személyesen, mind másokkal és másokkal szenvedést okoz. Ki akarja elkerülni ezt a háromszoros szenvedést, kétségtelenül a növekedés vesztesége. Személyesen tapasztaljuk a szenvedést, mert a keresztre feszítés, a halál és a Krisztussal való temetkezés során el kell veszítenünk saját önelégült életünket. Ahogy a Feltámadt nő bennünk nő, ez az önmegszakítás tényvé válik ”(Fritz Binde,„ Krisztus testének tökéletesítése ”, 63 oldal).

összefoglalás

"De azt akarom, hogy tudd, milyen nagy küzdelem van neked és azoknak, akik Laodicea-ban és mindazoknál, akik nem láttak engem a testben, hogy szívüket figyelmeztessék, szerelmesek legyenek, és teljes bizonyossággal gazdagodjanak, Isten misztériumának ismerete, amely Krisztus, amelyben a bölcsesség és a tudás minden kincse rejtve van (2,1-3.).

Hannes Zaugg