Született meghalni

306 született meghalniA keresztény hit azt az üzenetet hirdeti, hogy az Isten Fia kellő időben húsvétté válik egy előre meghatározott helyen, és emberek között élt. Jézus annyira figyelemre méltó személyiséggel rendelkezett, hogy néhányan is megkérdőjelezték az emberiségét. A Biblia azonban ismételten hangsúlyozza, hogy Isten a testben, egy nőből született, valóban ember volt, így minden tekintetben bűnösségünktől eltekintve (Joh 1,14, Gal 4,4, Phil 2,7, Hebr 2,17). Valójában ember volt. Jézus Krisztus megtestesülése általában karácsonyi ünnepléssel történik, még akkor is, ha valójában Mary terhességével kezdődött, az 25 hagyományos naptárának megfelelően. Március, az Angyali üdvözlet ünnepe (korábban az Isten megtestesülésének vagy megtestesülésének ünnepe).

Krisztus a keresztre feszített

Annyira fontos, mint a Jézus megfogalmazása és születése, hiszünk szerint, nem a világ által közvetített hit üzenetének élvonalában vannak. Amikor Pál hirdette Korinthoszban, sokkal provokatívabb üzenetet hirdetett: a keresztre feszített Krisztusé (1Kor 1,23).

A görög-római világ sok történetet ismert a megszületett istenségekről, de senki nem hallott egy keresztre feszítettről. Groteszk volt - valami hasonló az emberek üdvösségéhez, ha csak egy kivégzett bűnösökben hittek. De hogyan lehet megmenteni egy bűncselekmény?

De ez volt a lényeges pont - Isten fia szenvedett, mint a bűnös, a kereszten és azután a dicsőség újbóli feltámadásán keresztül. Péter kijelentette a magas tanácsnak: „A mi atyáink Istene felemelte Jézust ... Jobb kezével emelte őt, hogy hercegké és megmentővé váljon, hogy bűnbánatot és bűnök bocsánatot adjon Izráelnek” (ApCsel 5,30-31). Jézus felemelkedett a halottakból, és fölemelkedett, hogy megváltja a bűneinket.

Péter azonban nem válaszolt a történet zavarba ejtő részére: "... lógtál és megölted a fát." A "fa" kifejezés kétségtelenül emlékeztette a zsidó vezetőket az 5Mo 21,23 szavaira: " Egy akasztott ember átkozott Istennel.

Jaj! Miért kellett Péter ezt felemelnie? Nem próbálta megkerülni a szocio-politikai sziklát, hanem tudatosan belefoglalta ezt a szempontot. Az ő üzenete nemcsak az volt, hogy Jézus meghalt, hanem a tisztességtelen módon. Ez nem csak az üzenet része volt, még a legfontosabb üzenetük is volt. Amikor Pál hirdette Korinthoszban, a közlemény központi aggodalmának akarta tudni, hogy nemcsak Krisztus halála, hanem a kereszten való halál (1Kor 1,23).

Galáciában nyilvánvalóan kifejezetten kifejezett kifejezést használt: "... akit Jézus Krisztus a szem előtt festett, mint a keresztre feszítettet" (Gal 3,1). Miért kellett Pálnak olyan rettenetesen hangsúlyoznia a halált, amit a Szentírás látott az Isten átkozásának biztos jele?

Ez szükséges volt?

Miért szenvedett Jézus valaha ilyen szörnyű halált? Paul valószínűleg hosszú időt töltött a kérdés alapos tanulmányozásával. Látta a feltámadt Krisztust és tudta, hogy Isten elküldte a Messiást ebben a személyben. De miért hagyná Isten, hogy a felkent halottak meghaljanak, hogy a Szentírás megírja az átkozást? (Hasonlóképpen, a muszlimok nem hisznek abban, hogy Jézust keresztre feszítették, szemükben próféta volt, és Isten aligha engedte volna, hogy ilyen dolog történjen vele.) Azt állítják, hogy valaki más keresztre feszített Jézus helyett Service).

És valóban Jézus is imádkozott Getsemane kertjében, hogy talán még egy út áll neki, de nem volt. Heródes és Pilátus csak azt tette, amit Isten "előre látott, hogy meg kell történnie" -, hogy ebben az átkozott módon halálra kerüljön (ApCsel 4,28, Zürich Biblia).

Miért? Mert Jézus meghalt számunkra - a mi bűneinkért - és az átok a mi bűneink miatt. Még a mi kis bűneink is, az Isten elítélése miatt, olyanok, mint egy keresztre feszítés. Minden emberiség átok alatt van, mert bűnös. De a jó hír, az evangélium ígéri, "Krisztus megváltott minket a törvény átokától, mert átok lett számunkra" (Gal 3,13). Jézust keresztre feszítették mindannyian. Felmerült a fájdalom és a szégyen, amit megérdemeltünk.

Egyéb analógiák

Ez azonban nem az egyetlen analógia, amit a Biblia rámutat számunkra, és Pál ezt a nézőpontot csak egyik levelében említi. Gyakran azt mondja, hogy Jézus "meghalt számunkra". Első pillantásra az itt választott kifejezés csupán egy egyszerű csere: megérdemli a halált, Jézus felajánlotta, hogy önként hal meg számunkra, és így megmentettük ezt.

De ez nem olyan egyszerű. Egyrészt az emberek még mindig haldoklik. Egy másik szempontból pedig Krisztussal (Rom 6,3-5) halunk meg. Az analógia szerint Jézus halála mindketten (a mi nevünkben halt meg) és a részvételi (vagyis a halála által meghalva meghalva); Ez meglehetősen egyértelművé teszi, hogy mi fontos: Jézus keresztre feszítésével megváltunk, így csak Krisztus keresztén keresztül lehet megmenteni.

Egy másik, Jézus által választott analógia összehasonlításként veszi fel a váltságdíjat: "... az Ember Fia nem jött szolgálatra, hanem azért, hogy sokan váltságdíjat szolgáltasson (" Mk 10,45 ") mintha egy ellenséget fogtunk volna fogva, és Jézus halála biztosította számunkra a szabadságot.

Pál hasonló összehasonlítást tesz, mondván, hogy megváltottuk. Ez a kifejezés emlékeztethet a rabszolga piac egyes olvasóira, mások talán az izraeliták Egyiptomból való kivonulására is. A rabszolgákat a rabszolgából lehet megváltani, és így Isten is szabadon megvásárolta Izrael népét Egyiptomból. Fia elküldésével Mennyei Atyánk drágán vásárolt meg minket. Megvesztette bűneinket.

A Colossians 2,15-ben egy másik képet használnak az összehasonlításhoz: "... teljesen hatástalanította a hatalmat és hatalmat, és nyilvánosan megjelenítette őket. Őben [a keresztben] a diadalot tartotta rajtuk (Elberfelder Bibel). Az itt ábrázolt kép győzelmi felvonulást jelent: A győztes katonai vezető hozza a fegyveres, megalázott foglyokat a városba. Ez a kolosszusiak részlete világossá teszi, hogy Jézus Krisztus keresztre feszítésével megsemmisítette az összes ellensége erejét, és győzelmet aratott számunkra.

A Biblia átadja nekünk az üdvösség üzenetét a képekben, nem pedig szilárdan megalapozott, változatlan hiedelmek formájában. Például Jézus áldozati halála a miénk, és nem csak a sok olyan kép, amelyből a Szentírások kihasználják a döntő pont egyértelművé tételét. Ahogy a bűn sokféleképpen írható le, Jézus munkája a bűneink megváltására másképp is bemutatható. Ha a bűnnek a törvény megsértését tekintjük, a keresztre feszítés során felismerhetjük a helyünkön elkövetett büntetést. Ha Isten szentségének megsértését tekintjük, Jézusban látjuk az engesztelő áldozatot. Amikor szennyez minket, Jézus vére megtisztít minket. Ha alávetjük magunkat, Jézus a mi Megváltónk, a mi győztes felszabadítónk. Bárhol is vet fel ellenséget, Jézus megbékélést hoz. Ha látjuk benne a tudatlanság vagy a butaság jelét, akkor Jézus adja meg a megvilágosodást és a bölcsességet. Mindezek a képek segítenek nekünk.

Isten haragja nyugszik?

Az istentelenség Isten haragját kéri, és ez lesz a "harag napja", amelyen a világot ítéli meg (Rom 1,18, 2,5). Azokat, akik „nem engedelmeskednek az igazságnak”, büntetik (8 vers). Isten szereti az embereket, és inkább látni fogja őket, de bünteti őket, ha makacsul ellenállnak neki. Ki zárja magát Isten szeretetének és kegyelmének igazságára, megkapja a büntetését.

Ellentétben egy bosszantó emberrel, akit meg kell nyugtatni, mielőtt megnyugodhat, szeret minket, és megbocsátott bűneinknek. Tehát nem pusztultak el, hanem tényleges következményekkel juttatták el Jézust. "Ő tette azt, aki nem ismerte bűnét bűnnek" (2Kor 5,21, Zürich Biblia). Jézus átok lett számunkra, bűn lett számunkra. Ahogy a bűneinket átadtuk neki, úgyhogy az ő igazsága eljött hozzánk, hogy „benne lehetünk Isten igazsága” (maga a vers). Isten igazságot adott nekünk.

Isten igazságának kinyilatkoztatása

Az evangélium feltárja Isten igazságát - hogy igazságot tegyen azért, hogy megbocsásson minket, ahelyett, hogy elítélne minket (Rom 1,17). Nem hagyja figyelmen kívül a bűneinket, hanem Jézus Krisztus keresztre feszítésével gondoskodik róluk. A kereszt az Isten igazságának (Rom 3,25-26) és szeretete (5,8) jele. Ez az igazságosságot jelenti, mert megfelelően tükrözi a bűn büntetését a halálon keresztül, de ugyanakkor a szeretetért is, mert a felajánló könnyen magában foglalja a fájdalmat.

Jézus megfizette a bűneink árát - a személyes díjat fájdalom és szégyen formájában. A kereszten (Kol 1,20) sikerült megbékélni (egy személyes közösség helyreállítása). Még akkor is, amikor még ellenség voltunk, meghalt számunkra (Rom 5,8).
Az igazságosság több, mint a törvénytisztelő. A Jó szamaritánus nem tartott semmilyen törvényt, amely megkövetelte, hogy segítsen a sebesülteknek, de helyesen cselekedett, segítve.

Ha van egy hatalom, hogy megmentsünk egy fulladó embert, ne habozzon megtenni. És így volt Isten hatalmában, hogy megmentse a bűnözött világot, és ezt megtette Jézus Krisztus küldésével. "... ő a bűneink engesztelése, nemcsak a miénk, hanem az egész világ számára is" (1Joh 2,2). Mindannyiunkért halt meg, és még akkor is, ha még mindig bűnösök voltunk.

Hit által

Isten irgalmassága az Ő igazságának jele. Ő igazságosan cselekszik azzal, hogy igazságot ad nekünk, noha bűnösök vagyunk. Miért? Mert Krisztust igazságossá tette (1Kor 1,30). Krisztussal egyesítve bűneink átadják Őt, és elérjük az Ő igazságát. Tehát nem rendelkezünk igazságunkkal magunkból, hanem Istenből származik, és hitünkön keresztül jut hozzánk (Phil 3,9).

„De Isten igazságáról beszélek, ami a Jézus Krisztusba vetett hitből származik mindazok számára, akik hisznek. Mert nincs itt különbség: mindnyájan bűnösök, és nem rendelkeznek az Istennel megtisztelt dicsőséggel, és az igazságot érdem nélkül kegyelmükkel végzik a Krisztus Jézus által megmentett üdvösségen keresztül. Isten ezt a hitet, mint vérében való megbékélést állította fel az igazságának igazolására, azáltal, hogy megbocsátja a türelme idején korábban elkövetett bűnöket, hogy igazságát ebben az időben tegye, hogy igaz és igazságos legyen tedd ki őt, aki ott van a hitből Jézusba ”(Rom 3,22-26).

Jézus engesztelése mindenkinek volt, de csak azok, akik hisznek benne, megkapják a vele együtt járó áldásokat. Csak azok, akik elfogadják az igazságot, megtapasztalhatják a kegyelmet. Ezzel elismerjük halálát, mint a miénket (mint a halált, amit szenvedtünk a miénkben, amelyben részt veszünk); és a büntetéséhez hasonlóan mi is elismerjük a győzelmét és feltámadását, mint a miénk. Tehát Isten igaz önmagára - irgalmas és igazságos. A bűnt és a bűnösöket maguk is figyelmen kívül hagyják, az Isten irgalmassága megdöbbent az ítélet felett (Yak Xnumx).

A kereszten keresztül Krisztus összeegyeztette az egész világot (2Kor 5,19). Igen, a kereszten keresztül az egész univerzum összeegyeztethető Istennel (Kol 1,20). A teremtés egésze üdvösséget kap, amit Jézus tett! Tényleg túllép-e mindent, amit az üdvösség kifejezéssel társítunk, ugye?

Született meghalni

A lényeg az, hogy Jézus Krisztus halála révén megváltunk. Igen, ez az oka annak, hogy hús lett. Ahhoz, hogy dicsőséghez jussunk, Isten szerette Jézust szenvedni és meghalni (Hebr 2,10). Mert megváltott minket, úgy lett, mint mi; mert csak miért meghalunk, megmenthet minket.

„Most azért, mert a test és a vér gyermekei, ő is megkapta azt egyenlően, hogy halála miatt átveheti azoknak hatalmát, akiknek hatalma volt a halál felett, az ördög, és azok, akiket a halál félelméből megváltottak egészként. Az életszolgálatoknak "kellett lenniük" (2,14-15). Isten kegyelmével Jézus mindannyiunknak (2,9) szenvedett halált. "Krisztus egyszer szenvedett a bűnökért, az igazakért a helytelen emberért, hogy Istenhez hozzátok ..." (1Petr 3,18).

A Biblia sok lehetőséget kínál arra, hogy elmondjuk, mit tett Jézus a kereszten. Természetesen nem értjük részletesen, hogy mi minden "kapcsolatban áll", de elfogadjuk, hogy így van. Mert meghalt, örömmel oszthatjuk meg az örök életet Istennel.

Végül szeretném felvázolni egy másik szempontot a kereszt - a modell:
„Az Isten szeretetét megmutatta közöttünk, hogy Isten elküldte egyedülálló Fiát a világba, hogy élhessünk vele. Ez a szeretet: nem azért, hogy szerettük Istent, hanem hogy szeretett minket, és elküldte Fiát, hogy megegyezzen a bűneinkért. Kedvesek, Isten annyira szeretett minket, hogy szeressük egymást is (1Joh 4,9-11).

Joseph Tkach


pdfSzületett meghalni