Isten - bevezetés

Az 138 egy bevezetés

Nekünk, keresztényeknek, a legalapvetőbb hit az, hogy Isten létezik. "Isten" nélkül - cikkek nélkül, további kiegészítés nélkül - megértjük a Biblia Istent. Egy jó és erőteljes szellemi lény, aki minden dolgot teremtett számunkra, aki érdekli a cselekedetünket, aki az életünkben és az életünkben cselekszik, és örökkévalóságot kínál nekünk jóságával. Összességében Isten nem érti az embert. De elkezdhetjük a kezdetét: összeállíthatjuk Isten bölcsességének építőköveit, amelyek feltárják képének lényegét, és első jó betekintést adnak nekünk, hogy ki az Isten és mit csinál az életünkben. Nézzük meg Isten tulajdonságait, amelyek például egy új hívő különösen hasznosnak bizonyulhatnak.

Ő létezése

Sok ember - még hosszú ideig tartó hívők is - Isten létezésének bizonyítékát akarják. Isten bizonyítékai, amelyek mindenkinek megfelelnek, nincsenek ott. Jobb lehet, ha nyomokat vagy nyomokat beszélnek, mint a bizonyítékokat. A nyomok biztonságot nyújtanak arra, hogy Isten létezik, és hogy a természete megfelel annak, amit a Biblia róla mond. Isten "nem hagyta magának házasságot", Pál hirdette a pogányoknak Lystrában (ApCsel 14,17). Az önbizonyítvány - mi ez?

teremtés: Zsoltár 19,1 kimondja: "Az egek megmondják Isten dicsőségét ..." Romans 1,20 kimondja:
Mert Isten láthatatlan lénye, azaz örök hatalma és istensége, a világ megalkotása óta látható műveiből ... "Maga a teremtés maga mond valamit Istenről.

Az érvelés azt sugallja, hogy a Föld, a Nap és a csillagok céltudatosan készültek. A tudomány szerint a kozmosz nagy bummmal kezdődött; Az okok azért szólnak, mert azt hitték, hogy valami okozott a bumm. Ez valami - hiszünk - Isten volt.

rendszeresség: A teremtés a fizikai törvények rendjének jeleit mutatja. Ha az anyag alapvető tulajdonságai némileg eltérőek lennének, nem lenne a föld, ha nem lenne ember. Ha a Földnek eltérő méretű vagy más pályája van, akkor a bolygónk körülményei nem engednék meg az emberi életet. Egyesek ezt kozmikus véletlennek tartják; mások szerint a magyarázat ésszerűbb, ha a naprendszert egy intelligens alkotó tervezte.

élet: Az élet hihetetlenül összetett kémiai elveken és reakciókon alapul. Vannak, akik úgy gondolják, hogy az élet "intelligensen okozott"; mások véletlen terméknek tekintik. Vannak, akik úgy vélik, hogy a tudomány bizonyos ponton az élet „Isten nélkül” való eredetét fogja bizonyítani. Sok ember számára azonban az élet létezése egy teremtő Isten jelzése.

Az ember: Az ember önreflexióval rendelkezik. Felfedezi az univerzumot, tükrözi az élet értelmét, általában képes értelmet keresni. A fizikai éhség az élelmiszer létezését sugallja; A szomjúság azt sugallja, hogy van valami, ami megállíthatja ezt a szomjúságot. Lelki vágyunk arra utal, hogy valóban van értelme és megtalálható? Sokan azt állítják, hogy értelmet találtak Istennel való kapcsolatukban.

Morális [etika]: Helyes és helytelen a vélemény vagy a többségi vélemény kérdése, vagy létezik-e egy példány az ember felett a jó és a rossz felett? Ha nincs Isten, akkor az embernek nincs alapja arra, hogy hívjon semmit a gonoszságra, nincs ok arra, hogy elítélje a rasszizmust, a népirtást, a kínzást és hasonló bántalmazásokat. A gonosz létezése tehát arra utal, hogy van Isten. Ha nem létezik, akkor a tiszta hatalomnak kell szabályoznia. Az oka az Istenben való hittel szól.

Az ő mérete

Milyen létezés Isten? Nagyobb, mint amit el tudunk képzelni! Amikor létrehozta az univerzumot, nagyobb, mint az univerzum - és nem az idő, a tér és az energia korlátai alá esik, mert már létezett idő, hely, anyag és energia.

2. Timothy 1,9 arról beszél, amit Isten „idő előtt” tett. Az idő kezdete volt, és Isten már létezett. Van egy időtlen létezése, amelyet nem lehet években mérni. Örökkévaló, végtelen korú - és a végtelen plusz néhány milliárd még mindig végtelen. A matematika eléri a korlátait, ha Isten lényegét akarja leírni.

Mivel Isten teremtette az anyagot, az anyag előtt létezett, és lényegében nem. Ő a szellem - de nem "el van készítve" az elméből. Isten egyáltalán nem készül; egyszerű, és szellemként létezik. Meghatározza, hogy létezik, meghatározza az elmét, és meghatározza az anyagot.

Isten létezése túlmutat az anyagon, és az anyag méretei és tulajdonságai nem vonatkoznak rá. Nem mérhető kilométerben és kilowattban. Salamon elismeri, hogy még a legmagasabb ég is nem tudja megragadni Istent (1Kön 8,27). Ő teljesíti a mennyet és a földet (Jer 23,24); mindenhol van, mindenütt jelen van. Nincs helye a kozmoszban, ahol nem létezik.

Mennyire erős Isten? Ha nagy bangot indíthat, akkor olyan naprendszereket tervezhet, amelyek DNS-kódokat hozhatnak létre, ha az „erőteljes” a hatalom minden szintjén, akkor hatalmának valóban korlátlannak kell lennie, akkor mindenhatónak kell lennie. "Mert Istennel nem lehetetlen dolog" - mondja Lukas 1,37. Isten bármit megtehet, amit akar.

Isten kreativitása a megértésen túlmutató intelligenciát mutat. Ő irányítja az univerzumot, és minden másodpercet biztosít a fennmaradó létezéséről (Hebr 1,3). Ez azt jelenti, hogy tudnia kell, hogy mi történik az univerzumban; intelligenciája korlátlan - mindent tud. Minden, amit tud, tudja, meg akarja tapasztalni, tudja, tudja, megtapasztalja.

Mivel Isten határozza meg a helyes és rosszat, a definíció szerint jobb, és hatalma van arra, hogy mindig a helyes dolgot tegye. „Isten nem lehet a gonosz kísértésnek” (Jak 1,13). Ő a legmagasabb következménye és teljesen tisztességes (Ps 11,7). Szabványai igazak, döntései helyesek, és igazságban ítéli meg a világot, mert lényegében a jó és a jobb.

Mindezekben Isten annyira különbözik tőlünk, hogy különleges szavunk van, amire csak Istenhez van szüksége. Csak Isten mindenható, mindenütt jelenlévő, mindenható, örökkévaló. Mi számítunk; ő szellem. Halandó vagyunk; halhatatlan. Ez a lényeges különbség közöttünk és Istenünk között, ez a másság, mi transzcendenciának hívjuk. "Túllép" minket, vagyis túllép bennünket, nem olyan, mint mi.

Más ősi kultúrák hittek az istenekben és istennőkben, akik egymás ellen harcoltak, akik önzően cselekedtek, akik megbízhatatlanok voltak. A Biblia viszont egy olyan Istent mutat be, aki teljes körű irányítással rendelkezik, és aki semmit sem igényel senkitől, ezért csak azért segít, hogy másokat segítsen. Teljesen stabil, viselkedése tökéletesen tisztességes és teljesen megbízható. Ez az, amit a Biblia jelenti, amikor Isten "szentnek" nevezi: morálisan tökéletes.

Ez sokkal könnyebbé teszi az életet. Az embernek már nem kell tíz-húsz különböző istenhez próbálkoznia. csak egy van. Az összes Teremtő még mindig minden uralkodója, és minden ember bírája lesz. Múltunk, jelenünk és jövőnk mindegyikét az Egy Isten, az All-Wise, Almighty, Eternal határozza meg.

A kedvessége

Ha csak Istenről tudnánk, hogy abszolút hatalma van bennünk, akkor valószínűleg engedelmeskednénk neki a félelemtől, egy meghajlított térdel és egy dacos szívvel. De Isten feltárta nekünk a természet másik oldalát: a hihetetlenül nagy Isten hihetetlenül irgalmas és jó.

Egy tanítvány megkérdezte Jézust: "Uram, mutasd meg nekünk az Atyát ..." (Jn 14,8). Tudni akarta, hogy milyen Isten. Ismeri az égő Bush, a tűz és a felhő oszlopát a Sínai-nál, a természetfeletti trónot, amelyet Ezékiel látott, a sóhajtott Elijah (2Mo 3,4, 13,21, 1Kon 19,12, Hes 1). Isten megjelenhet mindezen materializációkban, de mi az, amit igazán szeret? Hogyan vezethetjük be magunkat?

„Aki lát engem, látja az Atyát” - mondta Jézus (Joh 14,9). Ha tudni akarjuk, hogy mi az Isten, akkor Jézusra kell néznünk. Istentudó tudást nyerhetünk a természetből; további tudás Istenről, amit az Ószövetség kinyilatkoztatott; Isten legtöbb ismerete azonban abban, hogy hogyan mutatkozott meg Jézusban.

Jézus megmutatja nekünk az Isten természetének legfontosabb szempontjait. Immanuel, ami "Isten velünk" (Mt 1,23). Bűn nélkül élt, önzés nélkül. Az együttérzés áthatja őt. A szeretet és az öröm, a csalódás és a harag érzi magát. Ő törődik az egyénnel. Igazságra szólít fel, és megbocsátja a bűnt. Másokat szolgált, még szenvedést és áldozati halált is.

Ez Isten. Már leírta Mózesnek: "Uram, Uram, Isten, irgalmas és kegyes és türelmes és nagy kegyelem és hűség, aki megőrzi a sok ezer kegyelmet és megbocsátja a bűntettet, a vétkességet és a bűnt, de büntetlenül elhagyja senki ..." (2Mo 34, 6-7).

Az Isten, aki a teremtés fölött van, szabadon dolgozhat a teremtésben. Ez az ő immanenciája, az, hogy velünk van. Annak ellenére, hogy nagyobb, mint az univerzum, és mindenhol jelen van az univerzumban, úgy „velünk” van, hogy nem „hitetlen”. A hatalmas Isten mindig közel áll hozzánk. Közeli és messze van (Jer 23,23).

Jézuson keresztül belépett az emberi történelembe, térben és időben. Hús volt, megmutatta nekünk, hogy a testben milyen életben kell ideálisnak lenni, és megmutatja nekünk, hogy Isten meg akarja emelni az életünket az egész testén. Örök életet kínálnak számunkra, az élet, amely túlmutat a fizikai korlátokon. A Lélek Életét felajánlják nekünk: az Isten Lelke maga jön bennünk, lakik bennünk, és Isten gyermekeivé tesz minket (Rom 8,11, 1Joh 3,2). Isten mindig velünk van, térben és időben cselekedve segít nekünk.

A nagy és hatalmas Isten ugyanakkor a szerető és irgalmas Isten; a tökéletesen csak bíró ugyanakkor az irgalmas és türelmes Megváltó. Az Isten, aki dühös a bűnre, ugyanakkor megmenti a bűntől. Óriási a kegyelemben, nagyszerű a jóságban. Ez nem várható olyan teremtményről, amely DNS-kódokat hozhat létre, a szivárvány színeit, a pitypangvirág finomát. Ha Isten nem kedves és szerető lenne, egyáltalán nem léteznénk.

Isten különböző nyelvi képeken keresztül írja le velünk kapcsolatát. Például, hogy ő az apa, mi a gyerekek; ő a férj és mi, mint kollektív, felesége; ő a király és a mi tárgyai; ő a pásztor és a mi a juhok. Ezeknek a nyelvi képeknek közös, hogy Isten felelős személyként jeleníti meg magát, aki megvédi népét és kielégíti szükségleteiket.

Isten tudja, milyen apró vagyunk. Tudja, hogy az ujjával egy kicsit kiszoríthat minket, a kozmikus erők kis hibás számításával. Jézusban azonban Isten megmutatja nekünk, hogy mennyire szeret minket és mennyire törődik velünk. Jézus alázatos volt, még akkor is hajlandó szenvedni, ha segített nekünk. Ismeri a fájdalmat, amiért megyünk keresztül, mert ő maga szenvedett. Ismeri a gonoszság gyötrelmeit, és elvitt minket, megmutatva nekünk, hogy bízhatunk Istenben.

Isten tervei számunkra, mert adta nekünk a képét (1Mo 1,27). Megkéri bennünket, hogy álljunk hozzá vele - a kedvességben, nem a hatalomban. Jézusban Isten ad példát arra, amit emulálhatunk és kell emulálni: az alázat, az önzetlen szolgálat, a szeretet és az együttérzés, a hit és a reménység modellje.

„Isten szeretet” - írja John (1Joh 4,8). Ő megmutatta szeretetét, hogy elküldte Jézust, hogy meghaljon a bűneinkért, hogy a barátaink és az Isten közötti akadályok lehullanak, és végül élhetünk vele az örök örömben. Isten szeretete nem kívánatos gondolkodás - ez egy olyan cselekedet, amely segít a legmélyebb szükségletekben.

Jézus keresztre feszítésével többet tudunk meg Istenről, mint a feltámadásáról. Jézus megmutatja nekünk, hogy Isten hajlandó szenvedni fájdalmat, sőt fájdalmat, amit az általa segített emberek okoznak. A szeretet hívja, bátorítja. Nem kényszerít bennünket arra, hogy megtegye az akaratát.

Isten szeretete, amit Jézus Krisztusban világosan kifejezünk, a mi példánk: „A szeretet ebből áll: nem azért, hogy szerettük Istent, hanem hogy szeretett minket és elküldte Fiát a bűneinkért való megbékéléshez. Kedvesek, Isten annyira szeretett minket, hogy mi is szeressük egymást ”(1Joh 4, 10-11). Ha szeretetben élünk, az örök élet öröm lesz, nem csak számunkra, hanem azok számára is, akik körülöttünk vannak.

Ha követjük Jézust az életben, akkor halálban, majd a feltámadásban követjük őt. Ugyanaz az Isten, aki felemelte Jézust a halottak közül, felemel minket és örök életet ad nekünk (Rom 8,11). De ha nem tanulunk szeretni, akkor sem örökkévaló életet fogunk élvezni. Ezért Isten megtanít bennünket a szeretetre, olyan módon, amellyel lépést tarthatunk egy ideális példán keresztül, amely szem előtt tartja a szívünket, átalakítva a szívünket a Szent Szellemben, amely bennünk dolgozik. A hatalom, amely uralja a nap nukleáris reaktorait, szívesen cselekszik, boszorkány bennünket, megnyerte a szeretetünket, megnyeri a hűségünket.

Isten az élet, az életorientáció, az örök élet reményét adja. Bízhatunk benne, még akkor is, ha meg kell szenvednünk a jóért. Isten jósága mögött az ő ereje; szeretetét bölcsessége vezérli. Az univerzum minden ereje az ő parancsnoksága, és ő használja őket a mi jóságunkra. De tudjuk, hogy mindent azoknak kedveznek, akik szeretik Istent ... "(Rom 8,28).

Válasz

Hogyan reagálunk olyan nagy és kedves Istenre, olyan szörnyű és könyörületes? Imádattal válaszolunk: tisztelete az Ő dicsőségéért, dicséret az Ő munkáival, tisztelete az Ő szentségéért, az Ő hatalmának tiszteletben tartása, bűnbánat az Ő tökéletessége iránt, az igazság és bölcsességben talált hatalomhoz való benyújtás.
Hálásan válaszolunk kegyelmére; az ő irgalmasságával hűséggel; az ő
Jó szeretetünkkel. Csodáljuk őt, imádjuk őt, azzal a kívánsággal adjuk magunkat, hogy többet kell adnunk. Ahogy megmutatta nekünk a szeretetét, hagyjuk, hogy megváltoztasson minket, hogy szeretjük a körülöttünk élő embereket. Mindent használunk, mindent,

amit mi vagyunk, mindent, amit ad nekünk mások szolgálatára, Jézus példáját követve.
Ez az az Isten, akit imádkozunk, tudva, hogy minden szót hall, hogy ismeri minden gondolatát, hogy tudja, amire szükségünk van, hogy törődik az érzéseinkkel, hogy örökké velünk élni akar, Megvan a hatalma, hogy minden kívánságot és bölcsességet teljesítsen nekünk, hogy ne tegye meg. Jézus Krisztusban Isten hűségesnek bizonyult. Isten létezik, hogy szolgáljon, ne legyen önző. Az ő hatalma mindig szerelmes. Istenünk a legmagasabb a hatalomban és a legmagasabb a szeretetben. Teljesen bízhatunk benne mindenben.

Michael Morrison


pdfIsten - bevezetés