A templom

Egy gyönyörű bibliai kép az Egyházról, mint Krisztus menyasszonyáról beszél. Erre utalnak a különböző szentírások, köztük az Énekek éneke, szimbolikája. A kulcspont az Énekek éneke 2,10-16, ahol a menyasszony kedvese azt mondja, hogy vége a télnek, és most eljött az éneklés és az öröm ideje (lásd még Héberek 2,12), és ahol a menyasszony azt mondja: „A barátom az enyém, én pedig az övé” (St. 2,16). Az egyház, egyénileg és kollektíven is, Krisztusé, ő pedig az egyházé.

Krisztus a vőlegény, aki "szerette az egyházat, és önmagát adta érte", hogy "dicsőséges gyülekezet legyen, se folt, se ránc, se semmi hasonló" (Efézus levél). 5,27). Ez a kapcsolat – mondja Pál – „nagy titok, de én Krisztusra és az egyházra vonatkozom” (Efézus levél) 5,32).

János felveszi ezt a témát a Jelenések könyvében. A diadalmas Krisztus, Isten Báránya feleségül veszi a menyasszonyt, az egyházat (Jelenések 19,6-9; 21,9-10), és együtt hirdetik az élet igéit (Jelenések 21,17).

Vannak további metaforák és képek is, amelyeket az egyház leírására használnak. Az Egyház a gondoskodó pásztorokra szoruló nyáj, akik gondoskodásukat Krisztus példája szerint alakítják (1. Peter 5,1-4); ez egy olyan mező, ahol munkásokra van szükség az ültetéshez és az öntözéshez (1. korinthusiak 3,6-9); a gyülekezet és tagjai olyanok, mint a szőlővesszők (János 15,5); a templom olyan, mint egy olajfa (Róm 11,17-24.).

Isten országának tükreként most és a jövőben a gyülekezet olyan, mint a mustármag, amely fává nő, ahol menedéket találnak az ég madarai3,18-19); és mint a kovász, amely átjárja a világ tésztáját (Lk 13,21), stb.

Az egyház Krisztus teste, és mindazokból áll, akiket Isten a „szentek gyülekezetének” tagjainak ismer el.1. Korinthus 14,33). Ez azért fontos a hívő számára, mert a gyülekezetben való részvétel az az eszköz, amellyel az Atya megtart és támogat minket Jézus Krisztus visszatéréséig.

James Henderson készítette