Mi a Jézus Krisztus üzenete?

019 a jézus Krisztus evangéliuma

Az evangélium jó hír üdvösség Isten kegyelemből hit Jézus Krisztusban. Ez az üzenet, hogy Krisztus meghalt a mi bűneinkért hogy eltemettetett, feltámadt aláírása után a harmadik napon, majd megjelent tanítványainak. Az evangélium jó hír, hogy tudjuk be a mentés munkája Jézus Krisztust az Isten országa (1 Corinthians 15,1-5 ;. ApCsel 5,31; Luke 24,46-48; John 3,16, Matthew 28,19-20, Mark 1,14-15; ApCsel 8,12 ; 28,30-31).

Mi a Jézus Krisztus üzenete?

Jézus azt mondta, hogy az általa beszélt szavak életszavai (Joh 6,63). „Az ő tanítása” Isten-Atyától származik (Joh 3,34, 7,16, 14,10), és az a vágy, hogy szavai a hívőben lakjanak.

János, aki túlélte a másik apostolokat, Jézus tanításairól beszélt: „Aki Krisztus tanításán túl megy és nem marad, nincs Isten; Aki ebben a tanításban marad, az Atya és a Fiú (2Joh 9).

- Mit nevezel nekem Úrnak, Uramnak, és ne tedd úgy, ahogy mondom - mondta Jézus (Lk 6,46). Hogyan állíthatja a keresztény, hogy átadja magát Krisztus uralkodásának, miközben figyelmen kívül hagyja a szavait? A keresztény számára az engedelmesség az Úr Jézus Krisztus és az evangéliuma (2Kor 10,5; 2Th 1,8) felé irányul.

A hegyi prédikáció

A hegyi beszédben (Mt 5,1 7,29; Lk 6,20 49) kezdődik Krisztus által nyilvánította szellemi beállításokat kell fogadnia utódja szívesen. A lélekben szegények, akik megérintette a sorsát, mások olyan mértékben, hogy azok gyászolni; A szelídek, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, az irgalmas, a tiszta szívűek, a békességszerzők akiket üldöznek az igazságért - az ilyen emberek szellemileg gazdag és áldott, ők a »a föld sója«, és dicsőítik az Atyát a mennyben (Mt 5,1-16).

Jézus ezután összehasonlítja az Ószövetségi utasításokat (amelyeket „az ősöknek mondanak”) azzal, amit mond azokra, akik hisznek benne („de azt mondom nektek”). Jegyezze meg a Matthew 5,21-22, az 27-28, az 31-32, az 38-39 és az 43-44 összehasonlító fordulatát.

Ezt az összehasonlítást azon szavakkal kezdi el, amelyeket nem a törvény feloldására, hanem annak teljesítésére (Mt 5,17) kezdett. Amint azt a Biblia Tanulmány 3-ban tárgyalja, Matthew a "teljesíteni" szót prófétai módon használja, nem pedig a "tartás" vagy "figyelés" értelemben. Ha Jézus nem teljesítette az utolsó levelet és a messiás ígéret minden cseresznyét, csalás lenne. Minden, amit a törvény, a próféták és a szentírások írtak a Messiást illetően, a Krisztusban prófétai teljesítést kellett találniuk (Lk 24,44).

Jézus kijelentései a mi parancsolataink. Matthew 5,19-ban beszél az „ezekről a parancsolatokról” - „ezek” utaltak arra, amit tanítani akartak, szemben azokkal, akik korábban a parancsolatokra utaltak.

A gond a központja a hit és az engedelmesség a keresztények. Használatával összehasonlításokat, Jézus megparancsolja követőinek, hogy engedelmeskedjenek beszédeiben inkább ragaszkodnak szempontból a mózesi törvény, vagy elégtelen (Mózes tanítása gyilkosság, a házasságtörés és válás Mt 5,21-32) vagy irreleváns (Mózes tanítása káromkodás Mt. 5,33-37) vagy erkölcsi látás volt (Mózes tanítása az igazságügyi és a viselkedés ellenségek Mt 5,38-48).

Máté 6-ban, a mi Urunk, aki "formálja a hitünk formáját, tartalmát és végső célját" (Jinkins 2001: 98), továbbra is megkülönbözteti a kereszténységet a vallásosságtól.

A valóságos Kegyelem [Jótékonysági] nem mutat ki jó cselekedeteit, hogy megkapja a dicséretet, de önzetlenül szolgál (Mt 6,1-4). Az imádság és a böjt nem modellezik a vallás nyilvános ábrázolását, hanem egy alázatos és isteni hozzáállás (Mt 6,5-18). Amit vágyunk vagy szerezzünk, nem az igaz élet lényege, sem aggodalma. A lényeg az, hogy keressük meg azt az igazságot, amelyet Krisztus az előző fejezetben kezdett leírni (Mt 6,19-34).

A prédikáció végén hangsúlyt Matthew 7. A keresztények nem kellene megítélni másokat megítélni őket, mert bűnösök (Matt 7,1-6). Isten, a mi Atyánk azt akarja, hogy áldjon meg minket, jó ajándék, és a szándék mögött beszédeiben az ókori törvény és a próféták, hogy mi kell kezelni másokkal, ahogy szeretnénk, hogy kezelni kell (Matthew 7,7-12).

Az Isten királyságának élete az Atya akaratának (Mt 7,13-23) akarata, ami azt jelenti, hogy Krisztus szavait hallgatjuk (Mt 7,24, 17,5).

Ahhoz, hogy a hitet bármi másra alapozzák, mint a beszéde, olyan, mint egy ház építése a homokba, amely összeomlik, amikor a vihar jön. Krisztus beszédein alapuló hit olyan, mint egy sziklára épült ház, szilárd alap, amely ellenáll az idő próbájának (Mt 7,24-27).

A közönség számára ez a tanítás sokkoló volt (Mt 7,28-29), mert az Ószövetségi törvényt úgy tekintették, mint a földet és a sziklát, amelyen a farizeusok építették igazságukat. Krisztus azt mondja, hogy követőinek túl kell lépniük, és egyedül építeniük kell hitüket (Mt 5,20). Krisztus, nem a törvény, az a szikla, amit Mózes énekelt (5Mo 32,4; Ps 18,2; 1Kor 10,4). Mert Mózes ad a törvényt; a kegyelem és az igazság Jézus Krisztus által jött létre ”(Jn 1,17).

Újjászületni kell

Ahelyett, hogy Mózes törvényét a rabbiktól (zsidó vallási tanároktól) elvárná, Jézus, mint az Isten Fia, másként tanított. Kihívta a hallgatóságot és a tanárok hatalmát.

Olyan messzire ment, hogy hirdesse: "Keresd meg a Szentírást, mert azt hiszed, hogy örök életed van benne; és ő az, aki bizonyságot tesz rólam; de nem akarsz hozzám jönni, hogy megvan az életed ”(Joh 5,39-40). Az Öreg és Újszövetség helyes értelmezése nem hoz örökkévaló életet, bár inspiráltak az üdvösség megértésére és a hitünk kifejezésére (amint azt az 1 tanulmányában tárgyaltuk). Jézushoz kell jönnünk, hogy örök életet kapjunk.

Nincs más üdvösség forrása. Jézus az "út, az igazság és az élet" (Joh 14,6). Nincs út az apához, kivéve a fiát. Az üdvösség a Jézus Krisztusnak nevezett személyhez való csatlakozással jár.

Hogyan jutunk el Jézushoz? John 3-ben Nicodemus éjszaka jött Jézushoz, hogy többet tudjon meg tanításairól. Nicodemus megdöbbent, amikor Jézus azt mondta neki: "Újjászületni kell" (Joh 3,7). - Hogy lehet ez? - kérdezte Nicodemus, "anyánk újra szülhet minket?"

Jézus egy spirituális átalakulásról, a természetfeletti arány újjászületéséről beszélt, amely "fent" született, ami a görög szó "ismét" kiegészítő fordítása. „Mert Isten szerette a világot, hogy adta az egyetlenszülött Fiát, hogy valaki, aki benne hisz, ne veszítse el, hanem örök élete legyen” (Jn 3,16). Jézus tovább elmondta: "Aki meghallja az én szavamat és hisz abban, aki engem küldött, örök élete van" (Jn 5,24).

Ez a hit ténye. A Keresztelő János azt mondta, hogy az a személy, aki "hisz a Fiúban, örök élete" (Joh 3,36). A Krisztusba vetett hit az a kiindulópont, hogy „ne újjászüljön az átmeneti, hanem elpusztíthatatlan magból (1Pt 1,23), az üdvösség kezdetéből.

(Lukács 16,16-9,18; Mt 20 ApCsel 8,37) hinni Krisztusban, hogy elfogadja, aki Jézus, hogy ő „a Krisztus, a Fiú az élő Isten” az a név, amely „örök élet szavait” (Jn 6,68-69) ,

Hogy hinni Krisztusban, azt feltételezzük, hogy Jézus Isten, aki

  • A hús [emberi] lett és köztünk lakott (John 1,14).
  • keresztre feszítették számunkra, hogy "Isten kegyelméből" halálát mindenkinek "(Hebr 2,9).
  • "Mindenkiért meghalt, hogy azok, akik élnek, nem élnek magukon, hanem hogy meghalt és felemelkedett számukra" (2Kor 5,15).
  • "A bűn egyszer és mindenkorra meghalt" (Rom 6,10) és "amelyben megváltunk, a bűnök bocsánatát" (1,14 Col.).
  • "Meghalt és újra életre jött, hogy ő volt a halott és élő Úr" (Rom 14,9).
  • „Ki az Isten jobbján, felment a mennybe, és az ő angyalai és a hatalmas és hatalmasak” (1Pt 3,22).
  • "A mennybe vitték" és "visszajön", ahogy felment a mennybe (1,11 törvény).
  • "Megítéli az élő és a halottakat megjelenésében és királyságában" (2Tim 4,1).
  • "Visszatér a földre, hogy megkapja a hívőket" (John 14,1 4).

Jézus Krisztus hitben való elfogadásával, ahogy maga is kinyilatkoztatta, újra "születünk".

Térjetek meg, és megkeresztelkedjenek

A Keresztelő János kijelentette: "Bűnbánat és higgy az evangéliumban" (Mk 1,15)! Jézus azt tanította, hogy ő, az Isten Fia és az Ember Fia, "feljogosítja a bűnök megbocsátását a földön" (Mk 2,10, Mt 9,6). Ez volt az evangélium, amit Isten küldött fiának a világ megváltására.

A bűnbánat ebben az üdvösség üzenetében szerepelt: „Eljöttem, hogy felhívjam a bűnösöket, nem az igazakat” (Mt 9,13). Pál minden zavart összezavar: "Nincs igaz, nem egy" (Rom 3,10). Mindannyian bűnösök vagyunk, akik Krisztust hívnak bűnbánatra.

A bűnbánat hívás Istenhez való visszatérésre. Bibliai értelemben az emberiség Isten elidegenítésének állapotában van. A Fiúhoz hasonlóan a Luke 15 tékozló fia történetében a férfiak és a nők elhagyták Istent. Hasonlóképpen, ahogy ezt a történet is mutatja, az Atya arra törekszik, hogy visszatérjünk hozzá. Elhagyni az Atyát - ez a bűn kezdete. A bűn és a keresztény elszámoltathatóság kérdéseit egy jövőbeli bibliai tanulmány fogja foglalkozni.

Az egyetlen út vissza az apához a fia. Jézus azt mondta: „Minden ad nekem apám; és senki sem ismeri a fiút, mint az apát; és senki sem ismeri az Atyát, mint csak a Fiút, és akit a Fiú akarja felfedni "(Mt 11,28). A bűnbánat kezdete tehát abban a tényben rejlik, hogy más elismert utakról az üdvösségre fordulunk és Jézushoz fordulunk.

Jézusnak a Megváltónak, az Úrnak és az eljövendő királynak a felismerését a keresztség szertartása igazolja. Krisztus arra utasít minket, hogy tanítványait "az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében" megkeresztelkedjék. A keresztség a Jézus követésére vonatkozó belső kötelezettség külső kifejezése.

Matthew 28,20-ben Jézus folytatta: "... és megtanítja őket, hogy tartsák meg mindazt, amit én parancsoltam. És íme, veletek vagyok a napok végéig, egészen a világ végéig. Az Újszövetség legtöbb példájában a tanítás a keresztséget követte. Figyeljük meg, hogy Jézus világossá tette, hogy ajánlatot tett számunkra, amint azt a hegyi prédikáció ismerteti.

A bűnbánat a hívő életében folytatódik, ahogy egyre többet közelít Krisztushoz. És ahogy Krisztus mondja, mindig velünk lesz. De hogyan? Hogyan lehet Jézus velünk és hogyan történhet az értelmes bűntudat? Ezeket a kérdéseket a következő tanulmány foglalkozik majd.

következtetés

Jézus elmagyarázta, hogy szavai az élet szavai, és befolyásolják a hívőt azzal, hogy tájékoztatják őt az üdvösség útjáról.

James Henderson készítette