Ki Jézus Krisztus?

018 wkg bs fia jézus Krisztus

Isten Fia, a második személy az Istenség, az örök idő nemző Atya. Ő a szó és a kép az Atya - általa és érte az Isten teremtett mindent. Ő küldte az Atya Jézus Krisztusban, Isten megjelent testben, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy az üdvösséget. Ő fogadta született Szűz Mária és a Szentlélek - ő volt teljesen Isten és teljesen ember, két természete egyesült egy személyben. Ő, az Isten Fia és Ura minden méltó a becsület és imádják. Mint jövendölt Megváltó az emberiség, azért halt meg bűneinkért testi feltámadt a halálból és felment a mennybe, ahol közvetítőként működik ember és Isten között. Ő újra eljön dicsőségben, a királyok Királya uralkodjon az Isten országát az egész nemzet (John 1,1.10.14; Kol 1,15-16; Zsid 1,3, John 3,16 Titus 2,13, Matthew 1,20; ApCsel 10,36, 1 Corinthians 15,3-4. Hebrew 1,8; nyilvánosságra hozatal 19,16).

A kereszténység Krisztusról szól

"A kereszténység nem a gyönyörű, bonyolult rendszer, mint a buddhizmus, egy átfogó erkölcsi kód, mint az iszlám. Az ebben a témában folytatott megbeszélések döntő kiindulópontja az, hogy a „kereszténység”, ahogy azt a szó is sugallja, egy személyről, Jézus Krisztusról (Dickson 1999: 11) szól.

A kereszténység, bár eredetileg zsidó szektának tartották, különbözött a judaizmustól. A zsidók Istenben hittek, de a legtöbb nem fogadja el Jézust Krisztusnak. Az Újszövetségben említett másik csoport, a pogány "isteni", akinek Kornelius volt (10,2 törvény), szintén hitt az Istenben, de ismét nem mindenki elfogadta Jézust a Messiásnak.

„Jézus Krisztus személye központi szerepet játszik a keresztény teológiában. Míg a „teológia” „Istenről beszél”, a „keresztény teológia” központi szerepet játszik Krisztus szerepében ”(McGrath 1997: 322).

„A kereszténység nem önálló vagy szabadon álló ötletek halmaza; folyamatos válasz a Jézus Krisztus életének, halálának és feltámadásának kérdéseire. A kereszténység olyan történelmi vallás, amely a Jézus Krisztusra összpontosító konkrét eseménysorozatra válaszul jött létre.

Nincs kereszténység Jézus Krisztus nélkül. Ki volt ez Jézus? Ami annyira különleges volt, hogy Sátán el akarta tönkretenni, és elnyomni születése történetét (Offb 12,4-5, Mt 2,1-18)? Mi volt az, amiért a tanítványai annyira merészek voltak, hogy azzal vádolták, hogy fejjel lefelé fordítják a világot?

Isten Krisztuson keresztül jön hozzánk

Az utolsó tanulmány véget vetett azzal, hogy hangsúlyozta, hogy Istenet csak Jézus Krisztus (Mt 11,27) segítségével ismerhetjük meg, aki Isten belső lényének (Hebr 1,3) igazi tükröződése. Csak Jézuson keresztül tudjuk, hogy mi az Isten, mert csak Jézus az Atya feltárt képe (1,15 Col.).

Az evangéliumok elmagyarázzák, hogy Isten belépett az emberi dimenzióba Jézus Krisztus személyén keresztül. Az apostol János írta: "Kezdetben az Igé volt, és az Igé az Istennel volt, és Isten volt az Igé" (John 1,1). Az Igét azonosították Jézusnak, aki „testünk lett és köztünk lakott” (Joh 1,14).

Jézus, az Igé, az istenség második személye, akiben „az istenség egész teljessége testileg lakik” (2,9.). Jézus mind emberi, mind teljesen Isten, az Ember Fia és Isten Fia. „Mert örömmel Istennek tetszett, hogy minden teljesség benne lakik” (1,19 ezredes), „és teljességéből mindannyian kegyelmet kegyeztünk irgalomért” (Jn 1,16).

„Krisztus Jézus, aki isteni formában volt, nem tekintette rablásnak, hogy olyan legyen, mintha Isten lenne, hanem megalázta magát, és egy szolgának, az embernek egyenlőnek tekintette, és emberként látszott (Phil 2,5-7). Ez a rész elmagyarázza, hogy Jézus maga elidegenítette magát az isteniség kiváltságaitól, és lett az egyikünk, hogy azok, akik "hisznek az ő nevében, jogot kapnak Isten gyermekeiké" (Jn 1,12). Mi magunk vagyunk abban, hogy személyesen, történelmileg és eskatológiailag szembe kell néznünk Isten isteniségével az adott ember Jézus Názáreti emberiségében (Jinkins 2001: 98).

Amikor találkoztunk Jézussal, találkozunk Istennel. Jézus azt mondja: "Ha ismersz engem, akkor is ismered az Atyát" (John 8,19).

Jézus Krisztus minden teremtője és fenntartója

A "szó" vonatkozásában John azt mondja nekünk, hogy "ugyanaz volt az elején Istennel." Minden dolog ugyanaz történik, és nélkülük semmi sem történik, amit elvégeztek ”(Jn 1,2-3).

Paul folytatja ezt az elképzelést: "... mindent megtesz vele és vele" (Kol 1,16). A Hébereknek küldött levél a „Jézusról is szól, aki egy kicsit alacsonyabb volt az angyaloknál” (vagyis emberré vált) ”, akinek mindennek megvan, és akiken keresztül minden dolog” (Zsidó 2,9-10). Jézus Krisztus "mindenekelőtt, és van benne minden" (Kol 1,17). "Minden dolgot hatalmas szóval hordoz" (Hebr 1,3).

A zsidó vezetők nem értették isteni természetét. Jézus azt mondta nekik: "Istenből jöttem" és "mielőtt Ábrahám lettem" (Jn 8,42.58). Az "én vagyok" az Isten nevére utal, amit Mózeshez beszélt (2Mo 3,14), majd a farizeusok és a törvénytanárok igyekeztek őt káromolni, mert azt állította, hogy isteni (Joh 8,59).

Jézus az Isten Fia

János írta Jézusról: „Láttuk az ő dicsőségét, dicsőségét, mint az Atya egyedülálló Fiát, teljes kegyelemmel és igazsággal” (John 1,14). Jézus volt az Atya egyetlen és egyetlen fia.

Amikor Jézust megkeresztelték, Isten felhívta őt: "Te vagy az én kedves fiam, jól vagyok veled" (Mk 1,11, Lk 3,22).

Amikor Péter és János meglátta Isten királyságát, Péter úgy vélte, hogy Jézus ugyanazon a szinten van, mint Mózes és Illés. Nem vette észre, hogy Jézus "több megtiszteltetés volt, mint Mózes" (Hebr 3,3), és hogy valaki, aki nagyobb volt, mint a próféták, állt a közepén. Ismét egy hang jött az égből, és kiáltott: "Ez az én kedves fiam, akiben én elégedett vagyok; ezt hallanod kell! "(Mt 17,5). Mivel Jézus Isten Fia, mi is meg kell hallanunk, mit kell mondania.

Ez volt a központi részt a prédikáció az apostolok, mert elterjedt a jó hír az üdvösség Krisztusban. Megjegyzés ApCsel 9,20 ahol azt mondják, a Saul mielőtt ismertté vált Paul, Jézus „a Lélek szerint a szentség, hogy a Fiú” És azonnal hirdette a zsinagógákban Jézus, hogy ez Isten fia. " Isten hatalmas által a halottak feltámadása (Róm 1,4).

Az Isten Fia áldozata feljogosítja a hívőket, hogy megmentsék őket. „Mert Isten szerette a világot, hogy adta az egyetlenszülött Fiát, hogy valaki, aki benne hisz, ne veszítse el, hanem örök élete legyen” (Jn 3,16). "Az Atya elküldte a Fiút a világ Megváltójának" (1Joh 4,14).

Jézus az Úr és a király

Krisztus születésekor az angyal hirdette a pásztoroknak a következő üzenetet: „Ma a Megváltó megszületett veled, aki az Úr Krisztus, Dávid városában” (Lk 2,11).

A Keresztelő János küldetése az volt, hogy "készítse el az Úr útját" (Mk 1,1-4; Joh 3,1-6).

Az ő bevezető megjegyzések a különböző betűk, Paul, James, Péter és János említett "az Úr Jézus Krisztus" (1Kor 1,2-3, 2 2,2Kor Ef 1,2, 1,1 Jak; 1Pt 1,3, 2 3Joh; stb)

Az Úr kifejezés a hívő hitének és szellemi életének minden aspektusának szuverenitását jelzi. Az 19,16 kinyilatkoztatás emlékeztet arra, hogy Isten szava, Jézus Krisztus,

"A királyok királya és urak ura"

van.

A teológiai meghívás című könyvében, a modern teológus, Michael Jinkins kijelentette: "Az ő követelése abszolút és átfogó. Teljes szívünk, testünk és lelkünk, az életben és a halálban az Úr Jézus Krisztushoz tartozik (2001: 122).

Jézus a prófétált Messiás, a Megváltó

Daniel 9,25-ben Isten kijelentette, hogy a Messiás, a fejedelem eljön, hogy kiszabadítsa népét. Messiás a héberül "a felkent". Andrew, Jézus korai követője rájött, hogy ő és a többi tanítvány megtalálta Jézusban a "Messiást", amelyet görögről fordítanak a "Krisztus" (a Krisztus) (Joh 1,41).

Sok próféciát az Ószövetség beszélt az elkövetkező a Megváltó [Szabadító, Megváltó]. Az ő veszi a Krisztus születése Matthew gyakran számoltak be részletesen, hogy ezek a próféciák teljesülése a Messiás az élet és a munka az Isten Fia, aki hívott kapott megtestesülése csodálatos módon a Szentlélek által a szűz neve Mária és Jézus volt, ami azt jelenti, szabadító. „Most mindez történt, hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott a próféta (Mt 1,22).

Luke azt írta: „Minden kell teljesülnie, amit én írok Mózes törvényében, a prófétákban és a zsoltárokban” (Lk 24,44). Meg kellett felelnie a messiási előrejelzéseknek. A többi evangélium tanúja, hogy Jézus a Krisztus (Mk 8,29; Lk 2,11; 4,41; 9,20; Joh 6,69; 20,31).

A korai keresztények azt tanították, hogy „Krisztusnak meg kell szenvednie, és először a halottaktól szenvednie kell, és hirdetnie kell a fényt népének és a pogányoknak” (ApCsel 26,23). Más szóval Jézus „valóban a világ Megváltója” (Joh 4,42).

Jézus együttérzéssel és ítélettel tér vissza

A keresztény számára az egész történet Krisztus életének eseményeiből vezet és folyik. Életének története a hitünk központi eleme.

De ez a történet vége. Az Újszövetség idejétől az örökkévalóságig folytatódik. A Biblia elmagyarázza, hogy Jézus vezeti az életét bennünket, és hogyan fogja ezt megvitatni egy következő leckében.

Jézus vissza fog térni (Jn 14,1-3, 1,11 ApCsel; 1Th 4,13-18, 2-3,10 13Pt, stb). Visszatér, hogy nem foglalkozik a sin (az általa végzett áldozatával), hanem az üdvösséget (Zsid. 9,28). Az ő „kegyelem trónjához” (Zsid 4,16) „ítélje a világot igazsággal” (ApCsel 17,31). „Mert a mi országunk mennyekben; És mi kíváncsian várjuk a megtartó Úr Jézus Krisztust „(Fil 3,20).

következtetés

A Szentírás feltárja Jézust, mint a testet, az Isten Fiát, az Urat, a királyt, a Messiást, a világ Megváltóját, aki másodszor jön a kegyelemre és az ítéletre. A keresztény hit központi eleme, mert nincs kereszténység Krisztus nélkül. Hallanunk kell, mit kell mondania.

James Henderson készítette