Mi az új szövetség?

025 wkg bs az új csomót

Alapvető formájában a szövetség ugyanúgy szabályozza Isten és az emberiség kölcsönös kapcsolatát, mint egy normális szövetség vagy megállapodás két vagy több ember közötti kapcsolatot. Az Új Szövetség azért van érvényben, mert Jézus, a testamentátor meghalt. Ennek megértése elengedhetetlen a hívõ számára, mert a megbékélés csak „a keresztén lévő vérén”, az Új szövetség vérén, a mi Urunk Jézus vérén keresztül lehetséges. (Kolossiaiak 1,20).

Kinek az ötlete?

Fontos megérteni, hogy az Új Egyezségokmány Isten gondolata, és hogy ezt nem az emberek fogalmazták meg. Krisztus kijelentette a tanítványainak, amikor az Úr vacsoráját megalapította: "Ez az új szövetség vére". (Márk 14,24:26,28; Máté). Ez az örök szövetség vére » (Zsidók 13,20).

A régi szövetség prófétái előre jelezték e szövetség eljövetelét. Ézsaiás Isten szavait írja le: "akinek az embereket megveti és a pogányok elkeserezik, a szolgának, aki zsarnok alatt áll ... Megvédtelek téged és szövetséget kötöttem népnek". (Ézsaiás 49,7-8; lásd még Ézsaiás 42,6). Ez egyértelmű utalás a Messiásra, Jézus Krisztusra. Ésaiáson keresztül Jézus azt is jósolta: "Jutalmat adok nekik a hűségben és örök szövetséget kötök velük". (Ézsaiás 61,8).

Jeremiás is erről beszélt: "Íme, eljön az idő, mondja az Úr, új szövetséget fogok kötni", "amely nem olyan volt, mint az a szövetség, amelyet az apákkal kötöttem, amikor kezet fogtam. vezetni őket Egyiptomból » (Jeremiás 31,31-32). Ezt ismét „örök szövetségnek” nevezik (Jeremiás 32,40).

Ezékiel hangsúlyozza ennek a szövetségnek az egyeztető természetét. A Biblia híres fejezetében megjegyzi a „elszáradt csontokat”: „És békét akarok kötni velük, örök szövetségnek kell lennie velük”. (Ezékiel 37,26).

Miért szövetség?

Alapvető formájukban a szövetség az Isten és az emberiség közötti kölcsönös viszonyt jelenti, ugyanúgy, mint egy normális szövetség vagy megállapodás két vagy több ember közötti kapcsolathoz.

Ez egyedülálló a vallásokban, mivel az ókori kultúrákban az istenek általában nem rendelkeznek értelmes kapcsolatokkal férfiakkal vagy nőkkel. Jeremiás 32,38 utal e szövetségi kapcsolat intim természetére: "Nekik legyenek az én embereim, és én akarok lenni az õ Istenük".

A frets-eket üzleti és jogi ügyletekben használták és használják. Az Ószövetség idején mind az izraelita, mind a pogány gyakorlatok magukban foglalják az emberi ketrecek ratifikálását egy véráldozással vagy bármilyen ritualral, hogy hangsúlyozzák a kötést és a szövetség első állapotát. Ma látunk egy tartós példát ennek a fogalomnak, amikor az emberek ünnepélyesen cserélnek gyűrűt, hogy kifejezzék a házasság iránti elkötelezettségüket. A bibliai karakterek a társadalmuk befolyása alatt különböző gyakorlatokat alkalmaztak, hogy fizikailag ünnepélyesen lezárják szövetségüket Istennel.

"Nyilvánvaló, hogy a szövetségi kapcsolat elképzelése semmiképpen sem volt idegen az izraeliták számára, tehát nem meglepő, hogy Isten ezt a kapcsolatformát használta az emberekkel való kapcsolat kifejezéséhez." (Golding 2004: 75).

Istennek az ön és az emberiség közötti szövetsége összehasonlítható azokkal a megállapodásokkal, amelyeket a társadalomban kötöttek, de ez nem azonos rangú. Az új szövetségből hiányzik a tárgyalás és a csere fogalma. Ezenkívül Isten és az ember nem azonos lények. "Az isteni szövetség túlmutat földi analógiáján" (Golding, 2004: 74).

A legtöbb ősi fret kölcsönös minőségben volt. Például a kívánt viselkedés áldásokkal jutalmazza, stb. Van egy kölcsönösség eleme, amelyet kifejezetten kifejeznek.

A szövetségi kormány egyik típusa a szövetségi kormányzati támogatás. Ebben egy magasabb hatalom, mint például a király, megkérdezetlenül részesíti előnyben a tárgyait. Az ilyen típusú szövetség leginkább összehasonlítható az új szövetséggel. Isten előfeltételek nélkül odaadja az emberiségnek kegyelmét. Valójában a megbékélés, amelyet az örök szövetség vérontása tette lehetővé, anélkül történt, hogy Isten az emberi jogsértéseket megszámolta volna (1Korinthus 5,19). Krisztus meghalt értünk, anélkül, hogy bármiféle cselekedetre vagy gondolatra került volna a megtérésre (Róma 5,8). A kegyelem megelőzi a keresztény viselkedést.

Mi a helyzet a többi bibliai frets?

A legtöbb bibliai tudós legalább négy másik frettet azonosít az új szövetség mellett. Ezek Isten szövetségei Noával, Ábrahámmal, Mózes és Dáviddal.
Pál az efefeuszi pogány keresztényeknek küldött levelében elmagyarázta nekik, hogy "idegenek voltak az ígéret szövetségén kívül", ám Krisztusban azok voltak "akik valaha távol voltak, közel Krisztus véréhez". (Efézus 2,12: 13), vagyis az Új Szövetség vérén keresztül, amely minden ember számára lehetővé teszi a megbékélést.

A Noával, Ábrahámmal és Dáviddal kötött szövetségek minden feltétel nélküli ígéretet tartalmaznak, amelyek közvetlen teljesítését Jézus Krisztusban találják.

«Azt hiszem, olyan, mint Noé idején, amikor megesküdtem, hogy Noé vízének nem szabad tovább mennie a földön. Tehát megesküdtem, hogy már nem leszek mérges rád, és már nem is dühöngöm téged. Mert a hegyek adnak utat, és a dombok esnek, de kegyelmem nem távozik tőled, és a békem szövetsége sem esik le, mondja az Úr, a te károd » (Ézsaiás 54,9-10).

Pál kijelenti, hogy Krisztus Ábrahám ígéretes magja, és ezért minden hívõ örököse a kegyelem megmentésének (Galátusok 3,15-18). "De ha Krisztushoz tartozik, akkor Ábrahám gyermekei és örökösei vagytok az ígéret szerint" (Galátusok 3,29). Szövetségi kötelezettségvállalások David vonalán (Jeremiás 23,5: 33,20; 21) Jézusban, "Dávid gyökere és leszármazottja", az igazságosság királya valósul meg. (Jelenések 22,16).

A Mozaik Szövetség, amelyet Régi Szövetségnek is neveztek, feltételes volt. Feltétel az volt, hogy áldások következnek be, ha az izraeliták Mózes kodifikált törvényét, különösen az Ígéret földjének örökségét követik, azt a látást, amelyet Krisztus lelkileg teljesített: «És ezért ő is az új szövetség közvetítője halálán keresztül. amit azért tettünk, hogy megszabadítsuk az első szövetség alatt elkövetett bűncselekményeket, amelyek megkapják az ígért örök örökséget » (Zsidók 9,15).

Történelmileg a fretek jeleket is tartalmaztak, amelyek jelzik a két fél folyamatos részvételét. Ezek a jelek az Új Szövetségre is utalnak. A Noéval való szövetség és az alkotás jele például a szivárvány, a fény színes eloszlása ​​volt. Krisztus az, aki a világ világossága (János 8,12:1,4; 9).

Ábrahám jele a körülmetélés volt (1Mózes 17,10: 11). Ez kapcsolódik a tudósok konszenzusához a berith héber szó alapvető jelentése kapcsán, amely szövetséget jelent, a vágáshoz kapcsolódó kifejezést. A "vágott csomag" kifejezést még mindig használják. Jézust, Ábrahám magját ennek a gyakorlatnak megfelelően körülmetélték (Lukács 2,21). Pál elmagyarázta, hogy a körülmetéltetés a hívõ számára már nem fizikai, hanem szellemi. Az új szövetség értelmében „a szív körülmetélése vonatkozik, ami a szellemben és nem a levélben következik be” (Róma 2,29:3,3; lásd még Fülöp).

A szombat volt a jel a Mozaik Szövetség számára is (2Mózes 31,12: 18). Krisztus minden munkánk nyugalma (Máté 11,28-30; Zsidók 4,10). Ez a nyugalom jelen van és jelen van: «Ha Joshua pihentetett volna, Isten nem beszélt volna egy újabb naptól később. Tehát van még pihenés Isten népének » (Zsidók 4,8-9).

Az Új Szövetségnek is van jele, és ez nem szivárvány vagy körülmetélés vagy a szombat. "Ezért maga az Úr jelet ad neked: Íme, egy szűz terhes, és fiát fog szülni, akit Immanuelnek fog nevezni." (Ézsaiás 7,14). Az első utalás arra, hogy Isten népe vagyunk az Új Szövetségben, az, hogy Isten fiának, Jézus Krisztusnak a formájában jött el köztünk lakni. (Máté 1,21:1,14; János).

Az Új Szövetség ígéretet is tartalmaz. "És íme," mondja Krisztus, "elküldöm neked, amit az apám ígért" (Lukács 24,49), és ez az ígéret a Szentlélek ajándéka volt (ApCsel 2,33:3,14; Galátusok). A hívõket az Új Szövetségben pecsételik "a megígért Szent Szellemmel, amely örökségünk záloga" (Efezus 1,13: 14). Az igaz keresztényt nem rituális körülmetélés vagy kötelezettségek sorozata jellemzi, hanem a Szentlélek lakása (Róma 8,9). A szövetség elképzelése olyan széles és mély élményt nyújt, amelyben Isten kegyelme szó szerint, figuratívan, szimbolikusan és analógiákon keresztül érthető meg.

Melyik frets még érvényben van?

Az összes fent említett frettet az örök Új szövetség dicsőségében foglaljuk össze. Pál ezt szemlélteti, amikor összehasonlítja a Mozaik szövetséget, más néven az Öreg szövetséget, az Új Szövetséggel.
Paul leírja a Mozaik-szövetséget mint "hivatalt, amely halált hoz és kővel betűkkel faragott" (2Korintus 3,7: 2; lásd még 34,27. Mózes 28), és azt mondja, hogy annak ellenére, hogy valaha dicsőséges volt, "nem kell dicséretet keresni ennek a dicsőséges dicsőségnek a vonatkozásában", utalás a hivatal hivatalára. Szellem, más szóval az Új Szövetség (2Korinthus 3,10). Krisztus "nagyobb megtiszteltetés, mint Mózes" (Zsidók 3,3).

A szövetség, a diatheke, a görög szó új jelentést ad a vitának. Ez egy olyan megállapodás dimenzióját adja hozzá, amely az utolsó akarat vagy végrendelet. Az Ószövetségben a berith szót nem használták ebben az értelemben.

A hébereknek írt levél szerzője ezt a görög megkülönböztetést használja. Mind a mozaik, mind az új szövetség olyan, mint akarat. A mozaik szövetség az első akarat, amelyet a második megíráskor törölnek. "Felveszi az elsőt, hogy használhassa a másodikt." (Zsidók 10,9). "Mert ha az első szövetség hibátlan lenne, akkor nem kellene helyet keresni egy másiknak" (Zsidók 8,7). Az Új Szövetség „nem olyan, mint az a szövetség, amelyet én kötöttem az atyáidhoz” (Zsidók 8,9).

Ezért Krisztus a "jobb ígéreteken alapuló jobb szövetség" közvetítője (Zsidók 8,6). Amikor valaki új akaratot ír, az összes korábbi végrendelet és azok feltételei, függetlenül attól, milyen dicsőségesek voltak, elveszítik hatásukat, már nem kötelezőek és haszontalanok örököseik számára. "Azzal, hogy:" új szövetség ", kijelenti, hogy az első elavult. De ami elavult és túlélő, a végéhez közeledik » (Zsidók 8,13). Ezért a régi formákat nem lehet megkövetelni az új szövetségben való részvétel feltételeként (Anderson 2007: 33).

Természetesen: «Mert ahol van akarat, annak a halálnak kellett lennie, aki megtette az akaratot. Mert az akarat csak halállal lép hatályba; ez még nem hatályos, míg az, aki készítette, még életben van » (Zsidók 9,16-17). E célból Krisztus meghalt, és megszentelést kapunk a Lélek által. "Ennek az akaratnak megfelelően Jézus Krisztus testének áldozása révén egyszer és mindenkorra megszentelünk minket" (Zsidók 10,10).

Az áldozati rendszer szabályozása a Mozaik Szövetségben nincs hatással, "mert lehetetlen bikák és kecskék vére által elvenni bűneket". (Zsidók 10,4), és az első akaratot mindenesetre törölték, hogy a második felhasználhassa (Zsidók 10,9).

Aki írta a levelet a hébereknek, nagyon aggódott, hogy olvasói megértették az Újszövetség tanításának súlyos jelentését. Emlékszel, milyen volt a régi szövetségben, amikor azokhoz jutottak, akik elutasították Mózeset? "Ha valaki megsérti Mózes törvényét, két vagy három tanú kegyelme nélkül kell meghalnia." (Zsidók 10,28).

"Szerinted mennyire szigorúbb büntetést érdemel, ha becsapja Isten Fiát, és tisztátalannak tartja a szövetség vérét, amellyel megszentelték, és átélte a kegyelem szellemét" (Zsidók 10,29)?

zárás

Az Új Szövetség azért van érvényben, mert Jézus, a testamentátor meghalt. Ennek megértése elengedhetetlen a hívõ számára, mivel a megbékélés csak „a kereszten lévõ vére”, az Újszövetség vére, az Úr Jézus vére révén lehetséges. (Kolossiaiak 1,20).

James Henderson készítette