A kegyelem elviseli-e a bűnt?

A 604 tolerálja a kegyelem bűnt A kegyelemben való élet azt jelenti, hogy elutasítjuk a bűnt, nem toleráljuk vagy elfogadjuk azt. Isten a bűn ellen van - utálja. Megtagadta, hogy bűnös állapotunkban hagyjon minket, és fiát küldte, hogy engedje szabadon bennünket tőle és annak hatásaitól.

Amikor Jézus beszélt egy házasságtörést elkövető nővel, azt mondta neki: "Én sem ítéllek téged, válaszolt Jézus. Mehetsz, de ne többé ne vétkezz! (János 8,11 Remélem mindenkinek). Jézus nyilatkozata megmutatja a bűn iránti megvetését, és olyan kegyelmet közvetít, amely a bûnnel szemben áll a szeretet megváltásával. Tragikus hiba lenne Jézus hajlandóságát megváltójává válni a bűn iránti toleranciaként látni. Isten Fiája pontosan azért lett köztünk, mert teljesen intoleranciája volt a bűn megtévesztő és pusztító ereje ellen. Ahelyett, hogy elfogadnánk bűnünket, magára vette és Isten ítéletének vetette alá. Az önfeláldozása révén megsemmisült a büntetés, a halál, amelyet a bűn hoz nekünk.

Amikor körülnézünk a bukott világon, amelyben élünk, és amikor a saját életünkre nézzünk, nyilvánvaló, hogy Isten megengedi a bűnt. A Biblia azonban egyértelmûen kimondja, hogy Isten utálja a bûnt. Miért? A nekünk okozott kár miatt. A bűn fáj nekünk - fáj Istennel és másokkal való kapcsolatunkat; megakadályozza, hogy az igazságban és teljességében éljünk azzal, aki vagyunk, szeretteink. A Jézusban és Jézuson keresztül eltávolított bűnünkkel való foglalkozás során Isten nem szabadítja meg azonnal minket a bűn rabszolgaságának következményeitől. De ez nem azt jelenti, hogy kegyelme megengedi számunkra a bűn folytatását. Isten kegyelme nem a bűn passzív toleranciája.

Keresztényekként kegyelem alatt élünk - megszabadulva a bűn végső büntetésétől Jézus áldozatáért. Mint Krisztus munkatársai, olyan módon tanítjuk és dicsérjük a kegyelmet, amely reményt és világos képet ad az emberekről Istenről, mint szerető, megbocsátó atyáról. De ez az üzenet figyelmeztetéssel jár - ne feledje Pál apostol kérdését: "Isten végtelenül gazdag jóságát, türelmét és hűségét érdekli-e számodra? Nem látja, hogy éppen ez a kedvesség készteti megfordulni? » (Róma 2,4 Remélem mindenkinek). Azt is mondta: "Mit akarunk mondani erről? Megmaradunk-e a bűnben, hogy a kegyelem még erősebbé váljon? Ez messze van! Meghaltunk a bűnben. Hogyan élhetünk még benne? » (Róma 6,1-2).

Isten szeretetének igazsága soha nem ösztönöz minket arra, hogy bűnünkben maradjunk. A kegyelem Isten rendelkezése Jézusban, nem csak hogy megszabadítson minket a bűn bűnétől és szégyenétől, hanem torzító, rabszolga erejétől is. Mint Jézus mondta: "Aki bűnös, bűn rabszolgája" (János 8,34). Paul figyelmeztette: „Nem tudod? Akárki szolgákká tesz, hogy engedelmeskedjen neki, te vagy az ő szolgája, és engedelmeskedsz neki - akár a halálos bűn szolgáiként, akár az igazságosság iránti engedelmesség szolgáiként ”. (Róma 6,16). A bűn súlyos kérdés, mert rabszolgává tesz minket a gonosz hatására.

A bűn és annak következményeinek ez a megértése nem vezet minket arra, hogy az emberekre elítélő szavakat halmozzunk fel. Ehelyett, amint Pál megjegyezte, szavaknak a következőknek kell lenniük: «Kedves beszéljen mindenkivel; mindennek, amit mondasz, jónak és segítőkésznek kell lennie. Próbálj meg mindenki számára megtalálni a megfelelő szavakat » (Kolosszusok 4,6. Remélem mindenkinek). Szavainkkal reményt kell közvetíteni, és el kell mondanunk Isten Krisztusban elkövetett bűnbocsánatot és a minden gonosz elleni győzelmét. A kegyelem üzenetét csak az egyik torzítja, anélkül, hogy a másikról beszélt volna. Mint Pál megjegyzi, Isten kegyelmében soha nem fog rabszolgává tenni a gonoszságra: "De hála Istennek: A bűn rabjai voltak, de engedelmesek lettek a tanítás formájának, amelyre kaptak." (Róma 6,17).

Ahogy egyre jobban megértjük Isten kegyelmének igazságát, egyre inkább megértjük, miért hagyja el Isten a bűnt. Ez károsítja és bántja alkotását. Megsemmisíti a másokkal fennálló helyes kapcsolatokat, és rágalmazza Isten karakterét Isten iránti hazugságokkal, amelyek aláássa őt, és az Istennel való bizalmi kapcsolatot. Mit csinálunk, amikor egy szerettemet bűnt látunk? Nem ítéljük meg őt, de utáljuk a bűnös viselkedést, amely árt neki és talán másoknak is. Reméljük és imádkozunk, hogy szeretettünk Jézus megszabaduljon bűneitől az életével, amelyet áldozatul érte.

Stephen megkövezése

Pál egy hatalmas példa arra, amit Isten szeretetének tesz az ember életében. Pál erősen üldözte a keresztényeket a megtérése előtt. Akkor állt, amikor Stephen mártírja volt (ApCsel 7,54: 60). A Biblia leírja hozzáállását: "Saul elégedett volt halálával" (Cselekedetek 8,1). Mivel tudatában volt annak a hatalmas kegyelemnek, amelyet múltjának szörnyű bűneiért kapott, a kegyelem továbbra is nagy kérdés Pál életében. Befejezte Jézus szolgálatára vonatkozó felhívását: "De nem figyelmek az életemre, ha csak befejezem a kurzusomat, és elvégezem azt a hivatalot, amelyet az Úr Jézustól kaptam, hogy bizonyságot tegyek az Isten kegyelmének evangéliumáról." (Cselekedetek 20,24).
Pál írásaiban a kegyelem és az igazság összefonódását találjuk abban, amit a Szentlélek ihletése alapján tanított. Azt is látjuk, hogy Isten radikálisan átalakította Pált egy rosszindulatú jogászból, aki üldözi a keresztényeket, Jézus alázatos szolgájává. Tudta saját bűnét és Isten irgalmasságát, amikor gyermekének elfogadta. Pál megragadta Isten kegyelmét, és egész életét a prédikációra szentelte, költségétől függetlenül.

Pál példáját követve az embertársainkkal folytatott beszélgetéseinknek Isten bűnös kegyelmében kell megalapozódniuk. Szavainknak arról kell tanúskodniuk, hogy a bűntől független életet élünk Isten határozott tanításában. «Aki Istentől született, nem vétkezik; mert Isten gyermekei megmaradnak benne és nem vétkezhetnek; mert Istentől születtek » (1 János 3,9).

Ha olyan emberekkel találkozik, akik Isten jóságával ellentétesek, nem pedig elítélik őket, akkor szelídséggel kell kezelni őket: «De az Úr szolgája nem lehet vitás, hanem mindenki iránt barátságos, tanításra felkészült, aki gonosznak viselkedik képes és szelídséggel megdöbbenti az engedetlenségeket. Talán Isten segít nekik megtérni az igazság megismerésében » (2. Tim. 2,24: 25).

Pálhoz hasonlóan embertársainak valódi találkozásra van szükségük Jézussal. Olyan találkozást szolgálhat, amelyben viselkedése megfelel Jézus Krisztus természetének.

Joseph Tkach