Az utolsó ítélet

429 a legújabb étel

«Jön a bíróság! Jön az ítélet! Térjen meg most, különben pokolra kerül ». Talán hallott már ilyen szavakat vagy hasonló szavakat sikoltozó evangélistáktól. Szándéka: Félelem útján elkötelezni a hallgatóságot Jézus iránt. Az ilyen szavak megcsavarják az evangéliumot. Talán ez nem áll olyan távol az "örök ítélet" képétől, amelyben sok keresztény borzalommal hitt az évszázadok során, különösen a középkorban. Találhatsz olyan szobrokat és festményeket, amelyek az igazakat ábrázolják, hogy találkozhassanak Krisztussal, és a kegyetlen démonok által a pokolba hurcolt igazságtalanokat. Az utolsó ítélet azonban az "utolsó dolgok" tan része. - Ezek Jézus Krisztus visszatérését, az igazak és az igazak feltámadását ígérik, a jelenlegi gonosz világ végét, amelyet Isten dicsőséges országa vált fel.

Isten célja az emberiség iránt

A történet világunk megalkotása előtt kezdődik. Isten Atya, Fiú és Lélek közösségben, örök, feltétel nélküli szeretetben és adakozásban él. Bűnünk nem lepte meg Istent. Még mielőtt Isten megteremtette volna az emberiséget, tudta, hogy Isten Fia meghal az ember bűneiért. Előre tudta, hogy kudarcot vallunk, de azért teremtett minket, mert már tudott megoldást találni a problémára. Isten saját képmására teremtette az emberiséget: „Tegyünk olyan embereket, mint mi, akik uralkodnak a tengeren a halakon, az ég alatt a madarakon, a jószágokon, az egész földön és minden féregen, ami a földön mászik. És Isten saját képmására teremtette az embert, Isten képmására teremtette őt; és férfiként és nőként alkotta őket » (1Mózes 1,26: 27).

Isten képmására úgy teremtettünk minket, hogy olyan szerelmi kapcsolataink legyenek, amelyek tükrözik Isten szeretetét a Szentháromságban. Isten azt akarja, hogy szerelmesen bánjunk egymással, és Istennel is szerelmi kapcsolatban éljünk. A Biblia végén kifejtett látomás, mint isteni ígéret, az, hogy Isten együtt fog élni népével: «A trónról nagy hangot hallottam, amely így szólt: Íme, Isten sátora a néppel! És velük fog lakni, és ők lesznek az ő népe, és ő maga, az Isten velük együtt, az ő Istenük lesz » (Jelenések 21,3).

Isten azért teremtette az embereket, mert meg akarja osztani velünk örök és feltétel nélküli szeretetét. Az egyetlen probléma az, hogy mi emberek nem akartunk szeretetben élni sem egymás, sem Isten iránt: "Mindannyian bűnösök, és hiányzik belőlük a dicsőség, amelyet Isten előtt kell megszerezniük" (Róma 3,23).

Tehát Isten Fia, az emberiség Teremtője emberré vált, hogy élhessen és meghalhasson népéért: «Mert van Isten és közvetítő Isten és emberek között, nevezetesen az ember Krisztus Jézus, aki önmagát adta váltságdíj mindenkinek, mivel a tanúvallomása a megfelelő időben » (1 Timóteus 2,5: 6).

A kor végén Jézus visszatér a földre, mint az utolsó ítélet bírája. "Az apa senkit nem ítél, hanem minden ítéletet átadott a fiának" (János 5,22). Meg fogja bánni Jézust, mert az emberek vétkeznek és elutasítják? Nem, tudta, hogy ez meg fog történni. A kezdetektől fogva már volt terve az Atya Istennel, hogy visszavezessen minket az Istennel való helyes kapcsolatba. Jézus alávetette magát Isten igazságos tervének a gonoszságról, és megtapasztalta saját bűneink következményeit, amelyek halálához vezettek. Kiöntötte az életét, hogy életünk lehessen benne: "Isten Krisztusban volt, és kibékítette önmagával a világot, és nem számolta velük a bűneiket, és megalapozta közöttünk a megbékélés szavát". (2Korinthus 5,19).

Minket, hívő keresztényeket már elítéltek és bűnösnek találtunk. Jézus áldozata által megbocsátottak nekünk, és Jézus Krisztus feltámadt életén keresztül újjáéledtünk. Jézust megítélték és elítélték a mi nevünkben, a mi bűnünket és halálunkat vállalta, és cserébe adta életét, Istennel való helyes kapcsolatát, hogy örök közösségben és szent szeretetben élhessünk vele.

Végül nem mindenki fogja értékelni, amit Krisztus tett értük. Vannak, akik ellenzik Jézus bűnös ítéletét, és elutasítják Krisztus jogát, hogy bíró legyen, és áldozatát. Azt kérdezik maguktól: „Valóban olyan súlyosak voltak-e a bűneim?” És ellenállnak bűnösségük megváltásának. Mások azt mondják: "Nem tudnám-e csak úgy kifizetni az adósságaimat, hogy ne kellene örökké tartoznom Jézusnak?" Isten kegyelméhez való hozzáállásod és válaszod az utolsó ítéletkor kiderül.

Az újszövetségi szövegrészekben használt görög "ítélet" szó krízis, amelyből a "válság" szó származik. A válság arra az időre és helyzetre utal, amikor valaki mellett vagy ellen döntést hoznak. Ebben az értelemben a válság egy pont az ember életében vagy a világon. Pontosabban, a krízis Isten vagy a Messiás tevékenységét jelenti az utolsó ítélet vagy az ítélet napjának világbírájaként, vagy mondhatnánk az "örök ítélet" kezdetét. Ez nem egy rövid bűnös ítélet, hanem egy folyamat, amely hosszú időt vehet igénybe és magában foglalja a bűnbánat lehetőségét is.

Valójában az emberek a Bíró Jézus Krisztusra adott válaszuk alapján ítélik meg és ítélik meg önmagukat. A szeretet, az alázat, a kegyelem és a jóság útját választják-e, vagy inkább az önzést, az önigazságot és az önrendelkezést? Szeretne Istennel együtt élni az Ő feltételei szerint, vagy máshol a saját feltételei szerint? Ebben az ítéletben ezeknek az embereknek a kudarca nem annak köszönhető, hogy Isten elutasítja őket, hanem az, hogy elutasítják Istent és a kegyelmi ítéletet Jézus Krisztusban és rajta keresztül.

A döntés napja

Ezzel az áttekintéssel most megvizsgálhatjuk az ítéletről szóló verseket. Komoly esemény ez minden ember számára: „De azt mondom nektek, hogy az embereknek az ítélet napján számot kell adniuk minden értéktelen szavukról. A szavaidból megigazulsz, a szavaidból pedig elítélnek » (Máté 12,36-37).

Jézus az elkövetkező ítéletet foglalta össze az igazak és a gonoszok sorsával kapcsolatban: «Ne csodálkozz ezen. Eljön az óra, amikor mindenki, aki a sírokban van, meghallja az ő szavát, és előjönnek azok, akik jót tettek az élet feltámadásáért, de akik rosszat tettek, az ítélet feltámadásáért » (János 5,28-29).

Ezeket a verseket egy másik bibliai igazság fényében kell megérteni; mindenki rosszat tett és bűnös. Az ítélet nemcsak azt foglalja magában, amit az emberek tettek, hanem azt is, amit Jézus tett értük. Már minden emberért kifizette a bűnök adósságát.

Juh és kecske

Jézus szimbolikus formában írta le az utolsó ítélet természetét: „De amikor az Emberfia eljön dicsőségében, és az összes angyal vele együtt, akkor dicsősége trónján ül, és az összes nép össze fog gyűlni neki. És elválasztja őket egymástól, ahogy egy pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől, és a juhokat a jobb kezére, a kecskéket pedig balra teszi » (Máté 25,31-33).

A jobb kezén lévő juhok a következő szavakkal fogják hallani áldásukat: „Gyertek ide, Atyám megáldottai, örököljétek azt a királyságot, amelyet a világ elejétől neked készítettek! » (34. vers).

Miért választja őt? - Mert éhes voltam, és adtál enni. Szomjas voltam, és adtál valamit inni. Idegen voltam, és te vittél be. Meztelen voltam, és te öltöztél fel. Beteg voltam, és meglátogattál. Börtönben voltam, és hozzám jöttél » (35-36. Vers)

A bal oldalán lévő kecskék is értesülnek sorsukról: "Akkor azt is mondja a baloldaliaknak: Menj el tőlem, átkozottan, az örök tűzbe, amely az ördögnek és angyalai számára készült!" (41. vers).

Ez a példázat nem ad részleteket a tárgyalásról és arról, hogy milyen ítéletet hoz az "utolsó ítélet" alkalmával. Ezekben a versekben nincs szó megbocsátásról vagy hitről. A juhok nem tudták, hogy Jézus részt vesz abban, amit csinálnak. A rászorulóknak segíteni jó dolog, de nem csak ez számít vagy határozza meg a jogerős ítéletet. A példabeszéd két új pontot tanított: A bíró az Ember Fia, maga Jézus Krisztus. Azt akarja, hogy az emberek segítsenek a rászorulókon, ahelyett, hogy figyelmen kívül hagynák őket. Isten nem utasít el minket, embereket, de kegyelmet ad, különösen a megbocsátás kegyelmét. Az irgalmasságra és kegyelemre szorulók iránti együttérzést és kedvességet a jövőben Isten saját kegyelmével jutalmazzák. "De te makacs és megbánhatatlan szívedben felhalmozod magadban a haragot a harag napjára és Isten igaz ítéletének kinyilatkoztatására" (Róma 2,5).

Pál az ítélet napjára is hivatkozik, „Isten haragjának napjaként” emlegetve, amelyen kiderül igazságos ítélete: „Aki mindenkit megad az ő cselekedetei szerint: örök élet azoknak, akik türelmesen keresik a jó cselekedeteket dicsőségért, becsület és halhatatlan élet; De harag és düh azok ellen, akik vitásak és nem engedelmeskednek az igazságnak, de engedelmeskednek az igazságtalanságnak » (Róma 2,6-8).

Ez megint nem tekinthető az ítélet teljes leírásának, mivel sem a kegyelem, sem a hit nem szerepel benne. Azt mondja, hogy nem a mi műveink, hanem a hit által igazolnak minket. „De mivel tudjuk, hogy az embert nem a törvény cselekedetei, hanem a Jézus Krisztusba vetett hit igazolja, mi is hinni kezdtünk Krisztus Jézusban, hogy a Krisztusba vetett hit és nem a törvény cselekedetei által igazulhassunk meg. ; mert a törvény cselekedetei által senki sem igaz (Galátusok 2,16).

A jó viselkedés jó, de nem menthet meg minket. Nem saját cselekedeteink alapján nyilvánítunk igaznak, hanem azért, mert megkapjuk Krisztus igazságát és így részt veszünk benne: «De általa te vagy a Krisztus Jézusban, aki bölcsességgé vált számunkra Isten és az igazság és a megszentelődés és Megváltás" (1 Korinthusbeliek 1,30). Az utolsó ítéletről szóló versek többsége nem mond semmit Isten kegyelméről és szeretetéről, amely a keresztény evangélium központi része.

az élet értelme

Amikor elgondolkodunk az ítéleten, mindig emlékeznünk kell arra, hogy Isten céllal teremtett minket. Azt akarja, hogy örök közösségben és szoros kapcsolatban éljünk vele. «Ahogy az embereknek egyszer meg kell halniuk, de utána az ítéletnek: úgy egykor Krisztust is feláldozták sokak bűneinek levonására; másodszor nem a bűn miatt jelenik meg, hanem az őt várók üdvösségéért » (Zsidók 9,27-28).

Azoknak, akik bíznak benne, és akiket megváltó munkája igazsá tesz, nem kell tartaniuk az ítélettől. János biztosítja olvasóit: «Ebben a szeretetben tökéletesedik velünk, hogy szabadon szólhassunk az ítélet napján; mert amilyen ő, mi is ebben a világban vagyunk » (1 János 4,17). A Krisztushoz tartozókat megjutalmazzák.

Azok a hitetlenek, akik nem hajlandók bűnbánatot tartani, megváltoztatják az életüket, és elismerik, hogy Krisztus irgalmára és kegyelmére, valamint Isten jogára van szükségük a gonosz megítélésére, gonoszok, és más ítéletet kapnak: «Tehát az ég és a föld megmentésre került a tűz ugyanazon szóval megtartva az ítélet és az istentelen emberek elítélésének napjáig » (2 Péter 3,7).

Azok a gonosz emberek, akik az ítélkezéskor nem térnek meg, megtapasztalják a második halált, és nem fognak örökké gyötrődni. Isten tesz valamit a gonosz ellen. Megbocsátva nekünk, nemcsak letörli gonosz gondolatainkat, szavainkat és tetteinket, mintha nem számítanak. Nem, megfizette az árát azért, hogy véget vessünk a gonoszságnak és megmentsünk a gonosz hatalmától. Szenvedte, meghódította és legyőzte gonoszságunk következményeit.

A megváltás napja

Eljön az idő, amikor a jó és a rossz elválik egymástól, és a rossz már nem lesz. Egyesek számára ez lesz az az idő, amikor önzőnek, lázadónak és gonosznak fogják kitenni őket. Mások számára ez lesz az az idő, amikor megmenekülnek a gonosztevőktől és a mindenkiben rejlő gonosztól - ez az üdvösség ideje lesz. Vegye figyelembe, hogy az „ítélet” nem feltétlenül jelenti az „ítéletet”. Ehelyett azt jelenti, hogy a jót és a rosszat elkülönítik és világosan megkülönböztetik egymástól. A jót azonosítják, elválasztják a rossztól, és a rosszat elpusztítják. Az ítélet napja a megváltás ideje, ahogy a következő három szentírás kimondja:

  • "Isten nem küldte fiát a világba, hogy megítélje a világot, hanem hogy megmentse a világot rajta keresztül" (János 3,17).
  • "Aki azt akarja, hogy minden ember megmeneküljön és megismerje az igazságot" (1 Timóteus 2,3: 4).
  • «Az Úr nem késlelteti az ígéretet, mivel egyesek késedelemnek tartják; de van türelme veled szemben, és nem azt akarja, hogy bárki is eltévedjen, hanem hogy mindenki megtérjen (Bűnbánat) lelet » (2 Péter 2,9).

Azoknak a megmentett embereknek, akiket megváltó munkájával tettek igazságossá, nem kell félniük az utolsó ítélettől. Akik Krisztushoz tartoznak, megkapják örök jutalmukat. De a gonoszok örök halált fognak szenvedni.

Az utolsó ítélet vagy az örök ítélet eseményei nem egyeznek meg azzal, amit sok keresztény elfogadott. A néhai református teológus, Shirley C. Guthrie azt javasolja, hogy jól tennénk, ha átrendezzük gondolkodásunkat erről a válságeseményről: A keresztények első gondolata, amikor a történelem végére gondolnak, ne legyenek félelmetesek vagy bosszúálló találgatások. „Belül” vagy „felfelé”, vagy ki lesz „kint” vagy „lemegy”. Hálás és örömteli gondolatnak kell lennie, hogy bizalommal nézhetünk szembe azzal az idővel, amikor a Teremtő, Megbékélő, Megváltó és Helyreállító akarata egyszer és mindenkorra érvényesülni fog - amikor igazságtalanság az igazságtalanság, a szeretet a gyűlölet, a közöny és a kapzsiság, a béke felett ellenségeskedés, embertelenség az embertelenség felett, Isten országa győzedelmeskedik a sötétség hatalma felett. Az utolsó ítélet nem a világ ellen szól, hanem az egész világ javát szolgálja. "Ez jó hír nemcsak a keresztények, hanem minden ember számára is!"

A bíró az utolsó ítéletben Jézus Krisztus, aki azokért az emberekért halt meg, akiket meg fog ítélni. Mindegyikért megfizette a bűn büntetését, és rendbe hozta a dolgokat. Aki az igazakat és az igazságtalanokat ítéli meg, az adta az életét, hogy örökké élhessenek. Jézus már meghozta az ítéletet a bűnről és a bűnösségről. Az irgalmas bíró Jézus Krisztus azt kívánja, hogy minden embernek legyen örök élete - és mindenki számára elérhetővé tette, aki hajlandó bűnbánatot tartani és bízni benne.

Amikor ön, kedves olvasó, rájön, hogy Jézus mit tett értetek, és hisz Jézusban, bizakodva és örömmel várhatja az ítéletet, tudván, hogy üdvössége biztos Jézus Krisztusban. Akiknek nem volt alkalmuk meghallgatni az evangéliumot és elfogadni Krisztus hitét, azok azt is tapasztalják, hogy Isten már gondoskodott róluk. Az utolsó ítéletnek mindenki számára örömteli időnek kell lennie, mivel Isten örökkévaló országának dicsőségét nyitja meg, ahol a szereteten és a jóságon kívül semmi nem létezik az örökkévalóságig.

Paul Kroll