Az üres sír: mi az Ön számára?

637 az üres sír Az üres sír története mind a négy evangéliumban megjelenik a Bibliában. Nem tudjuk pontosan, hogy az Atya Isten mikor hozta Jézust életre Jeruzsálemben 2000 évvel ezelőtt. De tudjuk, hogy ez az esemény hatással lesz és megváltoztatja minden valaha élt ember életét.

Jézust, a názáreti ácsot letartóztatták, elítélték és keresztre feszítették. Amikor meghalt, bízott mennyei Atyájában és a Szentlélekben. Majd megkínzott holttestét egy szilárd kőzetből készült sírba helyezték, amelyet a bejárat előtt nehéz kővel zártak le.

Pontius Pilátus, a római kormányzó utasítást adott a sír őrzésére. Jézus megjövendölte, hogy a sír nem fogja meg, Pilátus pedig attól tartott, hogy a halott hívei megpróbálják ellopni a testet. Ez azonban valószínűtlennek tűnt, mert demoralizáltak, tele voltak félelemmel, ezért elrejtőztek. Látták vezetőjük brutális végét - szinte halálra korbácsolták, keresztre szegezték, és hat órán át tartó gyötrelem után dárdával oldalba szúrtak. Levették a keresztről az ütött testet, és gyorsan ágyneműbe burkolták. Állítólag csak ideiglenes temetésről volt szó, amikor közeledett a szombat. Néhányan azt tervezték, hogy a szombat után visszatérnek, hogy felkészítsék Jézus testét a megfelelő temetésre.

Jézus teste a hideg, sötét sírban volt. Három nap elteltével a lepel eltakarta a holt hús várható bomlását. Az tűnt ki belőle, ami még soha nem volt - feltámadt és megdicsőült ember. Jézus feltámadt mennyei Atyjától és a Szentlélek erejével. Nem olyan módon, amely helyreállította emberi létét, ahogyan Lázárral, Jairus lányával és Nain egyik özvegy fiával, akiket visszahívtak régi testükbe és földi életükbe. Nem, Jézus nem tért vissza régi testéhez egyszerűen azzal, hogy újraélesztették. Gyökeresen különbözik az a kijelentés, miszerint az Atyaisten, eltemetett Fia, harmadik napon új életre nevelte Jézust. Az emberiség történetében erre nincsenek meggyőző analógiák, és nem is elfogadható belső-világi magyarázatok. Jézus összehajtotta a leplet és kiment a sírból, hogy folytassa munkáját. Semmi sem lesz többé ugyanaz.

Érthetetlen igazság

Amikor Jézus emberként élt velünk a földön, akkor egyike voltunk, húsból és vérből álló emberi lény, akinek éhség, szomjúság, fáradtság és a halandó lét korlátozott dimenziói vannak kitéve. "És testté vált az szó, és köztünk lakott, és láttuk az ő dicsőségét, az Atya egyszülött Fiának dicsőségét, tele kegyelemmel és igazsággal" (János 1,14).

Közöttünk élt Isten Szentlelkével. A teológusok Jézus megtestesülését "inkarnációnak" nevezik. Ő is egy volt Istennel, mint Isten Örök Szavával vagy Fiával. Ez egy tény, amelyet nehéz és lehetetlen teljesen felfogni, figyelembe véve emberi elménk korlátait. Hogyan lehet Jézus egyszerre Isten és ember? James Innell Packer kortárs teológus fogalmazott: „Itt van két rejtély egy áron - a személyek sokasága Isten egységén belül, valamint az Isten és az emberiség egyesülése Jézus személyében. A fikcióban semmi sem olyan fantasztikus, mint a megtestesülés ezen igazsága » (Istent ismerve). Ez egy olyan koncepció, amely ellentmond mindannak, amit a hétköznapi valóságról tudunk.

A tudomány azt mutatja, hogy az, hogy valami látszólag dacol a magyarázattal, még nem jelenti azt, hogy nem igaz. A fizika élén álló tudósok megbékéltek olyan jelenségekkel, amelyek a hagyományos logikát felforgatják. Kvantum szinten a mindennapi életünket szabályozó szabályok lebomlanak, és új szabályok érvényesek, még akkor is, ha ellentmondanak a logikának oly módon, hogy abszurdnak tűnnek. A fény hullámként és részecskeként is működhet. Egy részecske egyszerre két helyen lehet. Egyes szubatomi kvarkoknak kétszer kell forogniuk, mielőtt "egyszer körbejárnák", míg másoknak csak egy fél fordulatot kell forogniuk. Minél többet tudunk meg a kvantumvilágról, annál kevésbé valószínűnek tűnik. A kísérlet utáni kísérlet azonban azt mutatja, hogy a kvantumelmélet helyes.

Megvannak az eszközeink a fizikai világ felfedezéséhez, és gyakran meglepődnek annak belső részletein. Nincs eszközünk az isteni és szellemi valóság megvizsgálására - el kell fogadnunk őket, ahogy Isten kinyilatkoztatja nekünk. Ezekről a dolgokról maga Jézus és azok szóltak nekünk, akiknek prédikálást és írást bízott meg. A szentírásokból, a történelemből és a saját tapasztalatainkból származó bizonyítékok alátámasztják azt a hitet, hogy Jézus egy Istennel és egy az emberiséggel. «Megadtam nekik azt a dicsőséget, amelyet te adtál nekem, hogy egyek legyenek, mint mi egyek, én bennük és te bennem, hogy tökéletesen egyek lehessenek, és a világ tudja, hogy te küldtél engem és szeresd őket, ahogy szeretsz engem » (János 17,22-23).

Jézus felnevelésekor a két természet az együttélés új dimenziójához jutott, ami egy újfajta teremtéshez vezetett - egy megdicsőült emberhez, akit már nem vetettek alá a halál és a pusztulás.

Menekülés a sírból

Sok évvel, talán 60 évvel ez után az esemény után Jézus megjelent Jánosnak, aki az utolsó tanítványa volt, aki jelen volt keresztre feszítésén. John most öreg ember volt, Patmos szigetén élt. Jézus így szólt hozzá: „Ne félj! Én vagyok az első, az utolsó és az élő; és halott voltam, és íme, örökkön örökké élek, ámen! És megvan a kulcs a halottak birodalmához és a halálhoz » (Jelenések 1,17-18 mészáros Biblia).

Nézd meg újra nagyon alaposan, amit Jézus mond. Halott volt, most él, és örökké életben marad. Van egy kulcsa is, amely megnyitja az utat a többi ember előtt a szökés elől. Még a halál sem olyan, mint Jézus feltámadása előtt.

Csodálatos ígéretet látunk egy másik versről, amely közhely lett: «Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindazok, akik hisznek benne, ne vesszenek el, hanem örök életük legyen» (János 3,16). Az örök életre feltámadott Jézus utat nyitott számunkra az örök életre.

Amikor Jézust feltámasztották a halálból, mindkét természete új dimenzióhoz jutott, amely egy újfajta teremtéshez vezetett - egy megdicsőült emberhez, akit már nem vetettek alá a halál és a pusztulás.

Van még

Jézus halála előtt a következő imát imádkozta: «Atyám, azt akarom, hogy ahol én vagyok, azok is velem lennének, akiket nekem adtál, hogy láthassák dicsőségemet, amelyet te adtál nekem; mert a világ megalapítása előtt szeretett engem » (János 17,24:33). Jézus, aki körülbelül évig osztotta meg halandó létünket, azt mondja, azt akarja, hogy örökké vele legyünk halhatatlan környezetében.

Pál hasonló üzenetet írt a rómaiaknak: „De ha gyerekek vagyunk, akkor örökösök is vagyunk, nevezetesen Isten örökösei és Krisztussal társörökösök, mivel vele szenvedünk, hogy őt is dicsőségre emeljük. Mert meggyőződésem, hogy a szenvedésnek ez az ideje nem mérlegeli azt a dicsőséget, amelyet fel kell tárnunk a számunkra » (Róma 8,17-18).

Jézus volt az első ember, aki legyőzte a halandó létet. Isten soha nem volt az egyetlen. Mindig Isten fejében voltunk. "Azok számára, akiket választott, azt is előre meghatározta, hogy olyanok legyenek, mint a fia képe, hogy ő legyen az elsőszülött a sok testvér között" (Róma 8,29).

Bár még nem tudjuk megérteni a teljes hatást, örök jövőnk biztos kezekben van. «Kedvesek, mi már Isten gyermekei vagyunk; de még nem derült ki, hogy mi leszünk. Tudjuk, hogy amikor kiderül, olyanok leszünk; mert olyannak fogjuk látni, amilyen » (1 János 3,2). Ami az övé, az a miénk is, az a fajta élete. Isten életmódja.
Élete, halála és feltámadása révén Jézus megmutatta nekünk, mit jelent embernek lenni. Ő az első ember, aki eléri mindazt a tökéletességet, amelyet Isten kezdettől fogva az emberre gondolt. De nem ő az utolsó.

Tény, hogy egyedül nem juthatunk el oda: «Jézus azt mondta neki: Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem jön az apához, csak rajtam keresztül » (János 14,6).

Ahogy Isten átalakította Jézus halandó testét megdicsőült testévé, Jézus átalakítja testünket: "Átalakítja alázatos testünket, hogy olyanvá váljon, mint dicsőített teste, annak ereje szerint, amellyel mindent le tud alárendelni". (Fülöp 3,21).

Ahogy figyelmesen olvassuk a szentírásokat, izgalmas előzetese kezd kibontakozni az emberiség jövőjéről.

„De egyikük tanúskodik egy ponton, és azt mondja:„ Mi az az ember, akiről gondolsz, és az ember fia, akire vigyázol? Egy ideig alacsonyabbra tetted őt angyaloknál; koronáztad őt dicsőséggel és becsülettel; mindent a lába alá tettél. "Amikor mindent a lába alá tett, nem mentett meg semmit, ami nem volt alávetve." (Zsidók 2,6-8).

A Héberekhez írt levél írója idézte az évszázadokkal korábban írt Zsoltár 8,5: 7–XNUMX-et. De így folytatta: „De most még nem látjuk, hogy minden neki van alávetve. De Jézust, aki egy ideig alacsonyabb volt, mint az angyalok, dicsőséggel és becsülettel koronáztuk meg a halál szenvedése által, hogy Isten kegyelme által mindenki számára megkóstolhassa a halált » (Zsidók 2,8-9).

Azok a nők és férfiak, akiknek Jézus Krisztus húsvétkor megjelent, nemcsak testi feltámadásáról tanúskodtak, hanem üres sírjának felfedezéséről is. Ebből felismerték, hogy keresztre feszített Uruk valóban, személyesen és testileg is feltámadt új életében.

De mire jó utána az üres sír, ha magának Jézusnak már nincs szüksége rá? Amint a megkeresztelkedtek, őt temettük el, hogy vele együtt fejlődhessünk új életében. De a múlt mennyi része terhel meg újra és újra; hogy ez mennyire káros az életre, még mindig korlátoz minket! Minden aggodalmunkat, terhünket és félelmünket, amelyekért Krisztus már meghalt, megengedhetjük, hogy a sírjába temessünk - Jézus Krisztus feltámadása óta elegendő hely volt benne.

Jézus sorsa a mi sorsunk. Az ő jövője a mi jövőnk. Jézus feltámadása megmutatja Isten hajlandóságát arra, hogy örök szerelmi kapcsolatban visszavonhatatlanul hozzánk kössön minket, és felemelkedjen Szentháromságos Istenünk életébe és közösségébe. Ez volt a terve kezdettől fogva, és Jézus azért jött, hogy megmentsen minket. Megcsinálta!

John Halford és Joseph Tkach