Isten haragja

A Bibliában ez van írva: "Isten szeretet" (1. Johannes 4,8). Elhatározta, hogy jót tesz azzal, hogy szolgálja és szereti az embereket. De a Biblia rámutat Isten haragjára is. De hogyan lehet köze a haraghoz annak, aki tiszta szerelem?

A szeretet és a harag nem zárják ki egymást. Ezért számíthatunk arra, hogy a szeretet, a jó cselekvés vágya magában foglalja a haragot vagy az ellenállást is minden bántó és romboló hatással szemben. Isten szeretete következetes, ezért Isten ellenáll mindennek, ami ellenzi szeretetét. A szeretetével szembeni bármilyen ellenállás bűn. Isten ellen van a bűn - küzd ellene, és végül megszünteti. Isten szereti az embereket, de nem szereti a bűnt. A "nemtetszés" azonban túl enyhe ahhoz, hogy megfogalmazzuk. Isten gyűlöli a bűnt, mert ez ellenségességének kifejezése szeretete iránt. Ez világossá teszi, mit jelent Isten haragja a Biblia szerint.

Isten szeret minden embert, beleértve a bűnösöket is: „Mindnyájan bűnösök, és hiányzik nekik az Isten előtt megillető dicsőség, és érdemtelenül igazul meg kegyelme által a Krisztus Jézus által történt megváltás által” (Római levél). 3,23-24). Még akkor is, amikor bűnösök voltunk, Isten elküldte Fiát, hogy meghaljon értünk, hogy megszabadítson bűneinktől (a Róm. 5,8). Arra a következtetésre jutunk, hogy Isten szereti az embereket, de gyűlöli a bűnt, amely árt nekik. Ha Isten nem lenne menthetetlenül minden ellen, ami teremtménye és teremtményei ellen szól, és ha nem ellenezné a vele és teremtményeivel való valódi kapcsolatot, akkor nem lenne feltétel nélküli, átfogó szeretet. Isten nem lenne mellettünk, ha nem lenne ellenünk bárminek is, ami ellenünk áll.

Egyes szentírások azt mutatják, hogy Isten haragszik az emberekre. De Isten soha nem akar fájdalmat okozni az embereknek, hanem azt akarja, hogy lássák, bűnös életmódjuk hogyan árt nekik és a körülötte élőknek. Isten azt akarja, hogy a bűnösök megváltozzanak, hogy elkerüljék a bűn okozta fájdalmat.

Isten haragja megmutatkozik, amikor Isten szentségét és szeretetét emberi bűnösség támadja meg. Azok az emberek, akik életüket Istentől külön élik, ellenségesen viszonyulnak az útjához. Az ilyen távoli és ellenséges emberek Isten ellenségeként viselkednek. Mivel az ember megfenyegeti mindazt, ami jó és tiszta, ami Isten, és amiért kiáll, Isten határozottan ellenzi a bűn módját és gyakorlatát. A bűnösség minden formájával szembeni szent és szeretetteljes ellenállását "Isten haragjának" nevezik. Isten bűntelen - tökéletesen szent lény önmagában. Ha nem állna szembe az ember bűnösségével, nem lenne jó. Ha nem haragszik a bűnre, és ha nem ítéli meg a bűnt, akkor Isten megengedné a gonosz cselekedetet, hogy a bűnösség nem feltétlenül gonosz. Ez hazugság lenne, mert a bűnösség teljesen gonosz. De Isten nem hazudhat, és hű marad önmagához, mivel ez a legbelső lényének felel meg, amely szent és szeretetteljes. Isten ellenáll a bűnnek azzal, hogy tartós ellenségeskedést von maga ellen, mert eltávolítja a világból minden szenvedést, amelyet a gonosz okoz.

Az ellenségeskedés vége

Isten azonban már megtette a szükséges intézkedéseket, hogy véget vessen az ellenségeskedésnek közte és az emberiség bűne között. Ezek a mértékek az ő szeretetéből fakadnak, ami lényének lényege: «Aki nem szeret, nem ismeri Istent; mert Isten szeretet »(1. Johannes 4,8). Szeretetből Isten megengedi teremtményeinek, hogy mellette vagy ellene válasszanak. Még azt is megengedi, hogy gyűlöljék, bár ellenzi az ilyen döntést, mert az árt azoknak, akiket szeret. Valójában „nem”-et mond neki „nem”. Azzal, hogy „nem”-et mond a mi „nemünkre”, megerősíti „igenjét” nekünk Jézus Krisztusban. „Benben megjelent közöttünk Isten szeretete, hogy Isten elküldte egyszülött Fiát a világba, hogy éljünk általa. Ebben áll a szeretet: nem abban, hogy mi szerettük Istent, hanem abban, hogy ő szeretett minket, és elküldte Fiát, hogy engesztelje meg bűneinket »(1. Johannes 4,9-10.).
Isten megtette az összes szükséges lépést, a legnagyobb áron, hogy bűneinket megbocsássák és kitöröljék. Jézus értünk halt meg, a mi helyünkben. Az a tény, hogy halála a megbocsátásunkhoz szükséges volt, megmutatja bűnünk és bűntudatunk súlyát, és megmutatja a bűn következményeit. Isten utálja a halált okozó bűnt.

Amikor elfogadjuk Isten megbocsátását Jézus Krisztusban, megvalljuk, hogy bűnös teremtmények voltunk Istennel szemben. Látjuk, mit jelent elfogadni Krisztust Megváltónknak. Elfogadjuk, hogy bűnösként elidegenedtünk Istentől, és kiengesztelődésre voltunk szorulva. Elismerjük, hogy Krisztus és megváltó munkája által a kiengesztelődést, emberi természetünk mélyreható változását és Istenben való örök életet kaptuk ajándékként. Megbánjuk az Istennek adott „nemünket”, és köszönjük neki Jézus Krisztusban nekünk adott „igenjét”. Efézusi levélben 2,1-10 Pál leírja az ember útját Isten haragja alatt az Isten kegyelméből való üdvösség címzettjéig.

Isten célja kezdettől fogva az volt, hogy kimutassa az emberek iránti szeretetét azáltal, hogy megbocsátja a világnak a bűneit Isten Jézusban végzett munkája által (az efézusi levélből 1,3-8.). Feltárul az emberek helyzete Istennel való kapcsolatukban. Bármilyen „haragja” volt is Istennek, azt is tervezte, hogy megváltja az embereket, mielőtt a világ létrejött volna, „de Krisztus drága vérével váltották meg, mint ártatlan és szeplőtelen Bárányt. Jóllehet a világ alapítása előtt választották ki, az idők végezetéig kinyilatkoztatják érettetek »(1. Peter 1,19-20). Ez a megbékélés nem emberi vágyak vagy erőfeszítések révén jön létre, hanem kizárólag Jézus Krisztus személyén és értünk végzett megváltó munkáján keresztül. Ez a megváltási munka „szerető harag”ként valósult meg a bűnösség ellen és értünk, mint egyénekért. Azok, akik „Krisztusban vannak”, többé nem harag tárgyai, hanem békében élnek Istennel.

Krisztusban mi, emberek megmenekültünk Isten haragjától. Megváltó munkája és a bennünk lakozó Szentlélek mélyen megváltoztatott bennünket. Isten kiengesztelt minket önmagával (a 2. korinthusiak 5,18); nem akar minket megbüntetni, mert Jézus viselte a mi büntetésünket. Megköszönjük és fogadjuk megbocsátását és új életét a vele való valódi kapcsolatban, Isten felé fordulva és elfordulva mindattól, ami az emberi életben bálvány. „Ne szeressétek a világot, sem azt, ami a világon van. Ha valaki szereti a világot, abban nincs meg az Atya szeretete. Mert minden, ami a világon van, a test kívánsága, a szemek kívánsága és a kevély élet, nem az Atyától van, hanem a világtól. És a világ elmúlik kéjével; de aki cselekszi Isten akaratát, az örökre megmarad »(1. Johannes 2,15-17). A mi üdvösségünk Isten üdvössége Krisztusban – „aki megment minket a jövő haragjától” (1. Az S 1,10).

Az ember Ádám természeténél fogva Isten ellenségévé vált, és ez az Istennel szembeni ellenségesség és bizalmatlanság szükségszerű ellenintézkedést hoz létre a szent és szerető Istentől – haragjától. Isten kezdettől fogva, szeretetéből, meg akarta szüntetni az ember okozta haragot Krisztus megváltó művével. Isten szeretete által megbékéltünk vele, saját megváltási munkája által, Fia halálában és életében. „Mennyivel inkább megmenekülünk általa a haragtól, most, hogy az ő vére által igazak lettünk. Mert ha megbékéltünk Istennel az ő Fiának halála által, amikor még ellenségek voltunk, mennyivel inkább üdvözülünk az ő élete által, most, hogy megbékéltünk” (Róm. 5,9-10.).

Isten azt tervezte, hogy még azelőtt felmerül, hogy feloldja az emberiség elleni igaz haragját. Isten haragja nem hasonlítható össze az emberi haraggal. Az emberi nyelvnek nincs szava ilyen típusú ideiglenes és már megoldott szembenállással szemben az Istennel szemben álló emberekkel. Megérdemlik a büntetést, de Isten vágya nem az, hogy megbüntesse őket, hanem hogy megszabadítsa őket attól a fájdalomtól, amelyet bűnük okoz nekik.

A harag szó segíthet megértenünk, mennyire gyűlöli Isten a bűnt. A harag szó megértésének mindig magában kell foglalnia azt a tényt, hogy Isten haragja mindig a bűn ellen irányul, soha nem az emberek ellen, mert mindannyiukat szereti. Isten már cselekedett, hogy lássa, véget ért az emberek elleni haragja. A bűn elleni haragja akkor ér véget, amikor a bűn következményei elpusztulnak. "Az utolsó ellenség, amelyet el kell pusztítani, a halál."1. Korinthus 15,26).

Köszönjük Istennek, hogy haragja megszűnik, amikor a bűnt legyőzi és elpusztítja. Biztosak vagyunk abban, hogy békét ígér velünk, mert egyszer és mindenkorra legyőzte a bűnt Krisztusban. Isten megbékélt minket önmagával Fia megváltó munkája révén, és ezáltal elfojtotta haragját. Tehát Isten haragja nem az ő szeretete ellen irányul. Inkább haragja a szerelmét szolgálja. Haragja mindenki számára szerető célok elérésének eszköze.

Mivel az emberi harag ritkán, ha egyáltalán elhanyagolhatóan teljesíti a szeretetteljes szándékot, nem tudjuk átadni az emberi haragról alkotott emberi értelmünket és tapasztalatunkat Istenre. Ezáltal bálványimádást gyakorolunk, és úgy mutatkozunk be Istennek, mintha emberi teremtmény lenne. James 1,20 világossá teszi, hogy „az ember haragja nem azt teszi, ami helyes Isten előtt”. Isten haragja nem tart örökké, de az Ő rendíthetetlen szeretete igen.

Kulcsversek

Íme néhány fontos szentírás. Összehasonlítást mutatnak Isten szeretete és isteni haragja között, szemben az emberi haraggal, amelyet elesett embereknél tapasztalunk:

• „Mert az ember haragja nem azt cselekszi, ami helyes Isten előtt” (Jakab 1,20).
• „Ha haragszol, ne vétkezz; ne menjen le a nap haragotokra” (Efézus levél 4,26).
• „Nem teszem meg heves haragom után, és nem teszem többé tönkre Efraimot. Mert én Isten vagyok, és nem személy, szent köztetek. Ezért nem jövök haraggal pusztítani »(Hóseás 11,9).
• «Meg akarom gyógyítani hitehagyásukat; szeretném őt szeretni; mert elfordult tőlük haragom” (Hóseás 14,5).
• „Hol van olyan Isten, mint te, aki megbocsátja a bűnt, és elengedi azoknak az adósságát, akik megmaradtak, mint öröksége maradékát? aki nem ragaszkodik örökké haragjához, mert gyönyörködik a kegyelemben!" (Micha 7,18).
• „Te megbocsátó Isten vagy, irgalmas, irgalmas, türelmes és nagy irgalmas” (Nehémiás) 9,17).
• „A harag pillanatában egy kicsit elrejtem arcomat előled, de örökkévaló kegyelemmel megkönyörülök rajtad – mondja az Úr, a te Megváltód.” (Ézsaiás 5.4,8).
• «Az Úr nem tagadja meg örökké; de jól szomorkodik és nagy jósága szerint ismét megszánja. Mert nem szívből sújtja és szomorítja az embereket. ... Mit morognak az emberek az életben, ki-ki a bűneik következményei miatt? (Siratok 3,31-33.39.).
• "Azt hiszed, hogy élvezem a gonosz halálát, mondja az Úr Isten, és nem inkább azt, hogy megtérjen útjairól és életben maradjon?" (Ezékiel 18,23).
• „Tépd szét a szívedet, ne a ruhádat, és térj vissza az Úrhoz, a te Istenedhez! Mert ő irgalmas, irgalmas, türelmes és nagy jóságos, és hamarosan megbánja a büntetést.” (Joel 2,13).
• „Jónás imádkozott az Úrhoz, és így szólt: Ó, Uram, én is erre gondoltam, amikor még hazámban voltam. Ezért akartam Tarsisba menekülni; mert tudtam, hogy kegyelmes, irgalmas, hosszútűrő és nagy irgalmas vagy, és megbántalak a gonosztól.” (Jónás 4,2).
• «Az Úr nem késlelteti az ígéretet, ahogy egyesek késedelemnek tartják; de türelmes veled, és nem akarja, hogy bárki elveszjen, hanem hogy mindenki bűnbánatot találjon »(2. Peter 3,9).
• „A szerelemben nincs félelem, de a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet. Mert a félelem büntetést vár; de aki fél, az nem tökéletes a szeretetben."1. Johannes 4,17 utolsó rész-18).

Amikor azt olvassuk, hogy „Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda, hogy mindazok, akik hisznek benne, el ne vesszenek, hanem örök életük legyen. Mert nem azért küldte Isten az ő Fiát a világba, hogy ítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa.” (Jn. 3,16-17), akkor pontosan ebből a cselekedetből kell megértenünk, hogy Isten "haragszik" a bűnre. De a bűnösség megsemmisítésével Isten nem ítéli el a bűnös embereket, hanem megmenti őket a bűntől és a haláltól, hogy kiengesztelődést és örök életet kínáljon és adjon nekik. Isten „haragjának” nem az a célja, hogy „elítélje a világot”, hanem, hogy a bűn minden formáját lerombolja, hogy az emberek megtalálják üdvösségüket, és megtapasztalják az Istennel való örök és élő szeretetkapcsolatot.

Paul Kroll