Isten haragja

647 isten haragja A Biblia azt írja: "Isten szeretet" (1 János 4,8). Elhatározta, hogy jót tesz azáltal, hogy szolgálja és szereti az embereket. De a Biblia Isten haragjára is rámutat. De hogyan lehet köze a haraghoz annak is, aki tiszta szerelem?

A szeretet és a harag nem zárják ki egymást. Ezért számíthatunk arra, hogy a szeretet, a jó cselekvés vágya magában foglalja a haragot vagy az ellenállást is minden bántó és romboló hatással szemben. Isten szeretete következetes, ezért Isten ellenáll mindennek, ami ellenzi szeretetét. A szeretetével szembeni bármilyen ellenállás bűn. Isten ellen van a bűn - küzd ellene, és végül megszünteti. Isten szereti az embereket, de nem szereti a bűnt. A "nemtetszés" azonban túl enyhe ahhoz, hogy megfogalmazzuk. Isten gyűlöli a bűnt, mert ez ellenségességének kifejezése szeretete iránt. Ez világossá teszi, mit jelent Isten haragja a Biblia szerint.

Isten szeret minden embert, a bűnösöket is beleértve: "Mindannyian bűnösök, és hiányzik belőlük a dicsőség, amelyet Isten előtt kell megszerezniük, és érdem nélkül megigazulnak az ő kegyelme által a megváltás révén, amely Krisztus Jézus által történt" (Róma 3,23-24). Még amikor bűnösök voltunk, Isten elküldte Fiát, hogy meghaljon értünk, hogy megszabadítson minket bűneinktől (a Rómaiak 5,8-től). Arra a következtetésre jutunk, hogy Isten szereti az embereket, de gyűlöli az őket káros bűnt. Ha Isten nem lenne menthetetlen minden iránt, ami ellentétes a teremtésével és teremtményeivel, és ha nem állna szemben a valódi kapcsolattal vele és teremtményeivel, akkor nem lenne feltétel nélküli, átfogó szeretet. Isten nem lenne mellettünk, ha nem áll ellen, ami ellenünk áll.

Egyes szentírások azt mutatják, hogy Isten haragszik az emberekre. De Isten soha nem akar fájdalmat okozni az embereknek, hanem azt akarja, hogy lássák, bűnös életmódjuk hogyan árt nekik és a körülötte élőknek. Isten azt akarja, hogy a bűnösök megváltozzanak, hogy elkerüljék a bűn okozta fájdalmat.

Isten haragja megmutatkozik, amikor Isten szentségét és szeretetét emberi bűnösség támadja meg. Azok az emberek, akik életüket Istentől külön élik, ellenségesen viszonyulnak az útjához. Az ilyen távoli és ellenséges emberek Isten ellenségeként viselkednek. Mivel az ember megfenyegeti mindazt, ami jó és tiszta, ami Isten, és amiért kiáll, Isten határozottan ellenzi a bűn módját és gyakorlatát. A bűnösség minden formájával szembeni szent és szeretetteljes ellenállását "Isten haragjának" nevezik. Isten bűntelen - tökéletesen szent lény önmagában. Ha nem állna szembe az ember bűnösségével, nem lenne jó. Ha nem haragszik a bűnre, és ha nem ítéli meg a bűnt, akkor Isten megengedné a gonosz cselekedetet, hogy a bűnösség nem feltétlenül gonosz. Ez hazugság lenne, mert a bűnösség teljesen gonosz. De Isten nem hazudhat, és hű marad önmagához, mivel ez a legbelső lényének felel meg, amely szent és szeretetteljes. Isten ellenáll a bűnnek azzal, hogy tartós ellenségeskedést von maga ellen, mert eltávolítja a világból minden szenvedést, amelyet a gonosz okoz.

Az ellenségeskedés vége

Isten azonban már megtette a szükséges intézkedéseket, hogy megszüntesse az ellenségeskedést saját maga és az emberiség bűne között. Ezek az intézkedések szeretetéből fakadnak, ami lényének lényege: «Aki nem szeret, nem ismeri Istent; mert Isten szeretet » (1 János 4,8). Szeretetből Isten megengedi teremtményeinek, hogy mellette vagy ellene válasszanak. Még azt is megengedi, hogy gyűlöljék, bár ellenzi az ilyen döntést, mert árt az embereknek, akiket szeret. Valójában "nem" -et mond neki "nem". Azzal, hogy nemet mond a "nem" -ünkre, megerősíti "igent" nekünk Jézus Krisztusban. «Ebben megjelent köztünk Isten szeretete, hogy Isten egyszülött Fiát küldte a világra, hogy általa éljünk. Ebben áll a szeretet: nem abban, hogy szerettük Istent, hanem abban, hogy szeretett minket, és fiát kiengesztelte bűneinkért » (1 János 4,9: 10).
Isten megtette az összes szükséges lépést, a legnagyobb áron, hogy bűneinket megbocsássák és kitöröljék. Jézus értünk halt meg, a mi helyünkben. Az a tény, hogy halála a megbocsátásunkhoz szükséges volt, megmutatja bűnünk és bűntudatunk súlyát, és megmutatja a bűn következményeit. Isten utálja a halált okozó bűnt.

Amikor elfogadjuk Isten megbocsátását Jézus Krisztusban, beismerjük, hogy bűnös teremtmények voltunk Istennel szemben. Látjuk, mit jelent Krisztust Megváltónkként elfogadni. Elfogadjuk, hogy bűnösökként elidegenedtünk Istentől és szükségünk volt a megbékélésre. Tudomásul vesszük, hogy Krisztus és megváltó munkája révén megbékélést, emberi természetünk alapvető változását és Istenben az örök életet kaptuk ingyenes ajándékként. Megtérjük az Istennel szembeni "nem" -ünket, és köszönetet mondunk neki azért, hogy Jézus Krisztusban igent adott nekünk. Az Efezus 2,1: 10-ben Pál leírja az ember útját Isten haragja alatt az üdvösség részesülõjének Isten kegyelme által.

Isten célja kezdettől fogva az volt, hogy megmutassa az emberek iránti szeretetét azzal, hogy megbocsátja a világnak a bűneit Isten Jézusban végzett munkája által (Efézusi levél 1,3: 8-ból). Az Istennel való kapcsolatukban az emberek helyzete feltáró. Bármi is volt „haragja” Istennek, azt is megtervezte, hogy megváltja az embereket, mielőtt a világ létrejönne, de Krisztus drága vérével váltotta meg, mint ártatlan és makulátlan Bárányt. Noha a világ alapjainak megteremtése előtt választották, az idő végén kiderül az ön érdekében » (1 Péter 1,19: 20). Ez a megbékélés nem emberi vágyak vagy erőfeszítések révén valósul meg, hanem kizárólag Jézus Krisztus személye és a nevünkben végzett megváltó munkája révén. Ezt a megváltási munkát "szeretetteljes haragként" hajtották végre a bűnösség ellen, és értünk, mint egyénekért. Azok az emberek, akik "Krisztusban vannak", már nem a harag tárgyai, hanem békében élnek Istennel.

Krisztusban mi, emberek megmenekülünk Isten haragjától. Mélységesen megváltoztat minket az Ő üdvössége és a benne lakozó Szentlélek. Isten megbékélt minket önmagával (2Korintus 5,18 -tól); nem akar büntetni minket, mert Jézus viselte büntetésünket. Köszönjük és megkapjuk megbocsátását és új életét a vele való valós kapcsolatban, Istenhez fordulva és elfordulva mindattól, ami az emberi élet bálványa. «Ne szeresse a világot és azt, ami a világon van. Ha valaki szereti a világot, nincs benne az Atya szeretete. Hiszen minden, ami a világon van, a testvágy, a szemvágy és az arrogáns élet, nem az Atyától, hanem a világtól származik. És a világ elmúlik vágyával; de aki megteszi Isten akaratát, az örökkévalóságban marad » (1 János 2,15: 17). Üdvösségünk Isten üdvössége Krisztusban - "aki megment minket a jövő haragjától" (1 Tes. 1,10).

Az ember Ádám természeténél fogva Isten ellenségévé vált, és ez az ellenségesség és Isten iránti bizalmatlanság szükséges ellenintézkedést hoz létre a szent és szeretõ Istentõl - haragjától. Isten kezdettől fogva szeretetéből Krisztus megváltó munkájával szüntette meg az ember okozta haragot. Isten szeretete által békéltünk meg vele a saját megváltó munkája révén, fia halálában és életében. - Mennyivel jobban megmenthetünk a haragtól általa, most, hogy az ő vére igazak vagyunk. Mert ha megbékéltünk Istennel a fia halála által, amikor még ellenségek voltunk, akkor mennyivel többet üdvözülünk az élete által, most, amikor kibékültünk » (Róma 5,9-10).

Isten azt tervezte, hogy még azelőtt felmerül, hogy feloldja az emberiség elleni igaz haragját. Isten haragja nem hasonlítható össze az emberi haraggal. Az emberi nyelvnek nincs szava ilyen típusú ideiglenes és már megoldott szembenállással szemben az Istennel szemben álló emberekkel. Megérdemlik a büntetést, de Isten vágya nem az, hogy megbüntesse őket, hanem hogy megszabadítsa őket attól a fájdalomtól, amelyet bűnük okoz nekik.

A düh szó segíthet megérteni, mennyire gyűlöli Isten a bűnt. A harag szó megértésének mindig tartalmaznia kell azt a tényt, hogy Isten haragja mindig a bűn ellen irányul, soha nem az emberek ellen, mert mindet szereti. Isten már megtette, hogy az emberek elleni haragja megszűnik. A bűn elleni haragja akkor szűnik meg, amikor a bűn hatásai megsemmisülnek. "Az utolsó megsemmisített ellenség a halál" (1Korinthus 15,26).

Köszönjük Istennek, hogy haragja megszűnik, amikor a bűnt legyőzi és elpusztítja. Biztosak vagyunk abban, hogy békét ígér velünk, mert egyszer és mindenkorra legyőzte a bűnt Krisztusban. Isten megbékélt minket önmagával Fia megváltó munkája révén, és ezáltal elfojtotta haragját. Tehát Isten haragja nem az ő szeretete ellen irányul. Inkább haragja a szerelmét szolgálja. Haragja mindenki számára szerető célok elérésének eszköze.

Mivel az emberi harag ritkán, ha valaha is elhanyagolható módon teljesíti a szeretetteljes szándékokat, nem tudjuk emberi emberi haragunkat megérteni és átélni Istennek. Amikor ezt tesszük, bálványimádást folytatunk, és úgy képzeljük el Istent, mintha emberi lény lenne. Jakab 1,20 világossá teszi, hogy "az ember haragja nem azt teszi, ami helyes Isten előtt". Isten haragja nem fog örökké tartani, de rendíthetetlen szeretete igen.

Kulcsversek

Íme néhány fontos szentírás. Összehasonlítást mutatnak Isten szeretete és isteni haragja között, szemben az emberi haraggal, amelyet elesett embereknél tapasztalunk:

  • "Mert az ember haragja nem azt teszi, ami helyes Isten előtt" (James 1,20).
  • „Ha mérges vagy, ne vétkezz; ne hagyd, hogy a nap lenyugodjon haragodra » (Efézusbeliek 4,26).
  • «Nem teszem heves haragom után, és nem teszem tönkre Ephraimot. Mert én Isten vagyok, és nem egy személy, szent vagyok közötted. Ezért nem haragszom pusztítani » (Hosea 11,9).
  • «Meg akarom gyógyítani hitehagyásukat; Szeretném szeretni; mert a haragom elfordult tőlük " (Hosea 14,5).
  • «Hol van egy olyan Isten, mint te, aki megbocsátja a bűnt és elnézi azok bűnét, akik megmaradtak örökségének fennmaradó részeként; aki nem ragaszkodik örökké haragjához, mert örömét leli a kegyelemben! " (Mika 7,18).
  • "Te egy megbocsátó, kegyes, irgalmas, türelmes és nagy kedvességű Isten vagy" (Nehemiah 9,17).
  • "A harag pillanatában kissé elrejtettem arcomat előled, de örök kegyelettel irgalmazok neked, mondja az Úr, a te Megváltód" (Ézsaiás 54,8).
  • «Az Úr nem tagad meg örökké; de jól bánja és nagy jósága szerint megint megsajnálja. Mert nem kínozza és nem keseríti szívből az embereket. ... mit morognak az emberek az életben, mindannyian bűnük következményeiről? " (Siratók 3,31-33.39).
  • "Gondolod, hogy élvezem a gonoszok halálát, mondja az Úr Isten, és nem inkább az, hogy elforduljon az útjától és életben maradjon?" (Ezékiel 18,23).
  • «Tépd a szívedet és ne a ruhádat, és fordulj vissza az Úrhoz, a te Istenedhez! Mert kegyes, irgalmas, türelmes és nagy kedvességű, és hamarosan megbánja a büntetést » (Joel 2,13).
  • «Jónás imádkozott az Úrhoz, és így szólt: Ó, Uram, erre gondoltam, amikor még a hazámban voltam. Ezért szerettem volna elmenekülni Tarsishba; mert tudtam, hogy kegyes vagy, irgalmas, hosszú szenvedő és nagy kedves vagy, és bűnbánatot teszel a gonoszra » (Jónás 4,2).
  • «Az Úr nem késlelteti az ígéretet, mivel egyesek késedelemnek tartják; de van türelme irántad, és nem akarja, hogy bárki is eltévedjen, de mindenkinek meg kell találnia a bűnbánatot » (2 Péter 3,9).
  • «A félelem nem szerelmes, de a tökéletes szerelem kiűzi a félelmet. Mert a félelem büntetéssel számol; de aki fél, az nem teljesen szerelmes " (János 4,17:18 utolsó. rész).

Amikor azt olvassuk, hogy «Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindazok, akik hisznek benne, ne veszjenek el, hanem örök életük legyen. Mert Isten nem azért küldte fiát a világba, hogy ítélkezzen a világ felett, hanem azért, hogy a világ üdvözüljön általa » (János 3,16: 17), akkor ebből a cselekményből pontosan meg kell értenünk, hogy Isten "haragszik" a bűnre. De a bűnösség megsemmisítésével Isten nem elítéli a bűnös embereket, hanem megmenti őket a bűntől és a haláltól, hogy megbékélést és örök életet kínáljon nekik. Isten "haragjának" nem az a célja, hogy "elítélje a világot", hanem hogy elpusztítsa a bűn minden formáját, hogy az emberek megtalálják üdvösségüket, és örök és élő szeretetkapcsolatot tapasztalhassanak Istennel.

Paul Kroll