Mikor született Jézus?

Az adventi szezonban a legtöbb plébánia visszaszámlál a Jézus születésnapi partijánál: a napokat a karácsonyig számolják. Nem ritka, hogy ebben az időszakban az 24-ről beszélgetésekről beszélünk. A december a megfelelő nap, hogy megünnepeljük Jézus Krisztus születését, és helyénvaló-e megünnepelni ezt a napot. Jézus születésének pontos éve, hónapja és napja nem új. A teológusok körülbelül ezer éve foglalkoznak ezzel, és itt van néhány ötletük.

  • Alexandriai Kelemen (körülbelül 150–220 körül) különféle lehetséges dátumokat neveztek, köztük november 18-át, január 6-ot és a húsvéti napot, amely az évtől függött március 21-én, április 24/25-én vagy május 20-án.
  • Sextus Iulias Africanus (160-240 körül) március 25-ig neveztek.
  • Hippolytus Rómából (170–235), Irenaeus tanítványa, két különböző napot megemlített Dániel könyvéhez fűzött kommentárjában: „Urunk testünk első megjelenése Betlehemben nyolc nappal a januári naptár előtt történt. (December 25-én) a negyedik napon (Szerdán), amelyet 5500-ban Augustus uralma alatt tartottak. ”Egy másik dokumentumban és a Hippolytus-szobor feliratában április 2-t adják meg a dátumnak.
  • Flavius ​​Josephus zsidó történész szerint néhány Jézus születését az 12 időszakban helyezték el. Március - 11. 4 év áprilisa Krisztus előtt, mivel Krisztus Heródes halála előtt született.
  • John Chrysostom (347-407 körül) születési dátumának nevezte december 25-ét.
  • A Passion számításaiban egy valószínűleg észak-afrikai eredetű névtelen munka, az 28. Márciusban hívták.
  • Augustine (354-430) a De Trinitate-ban írja, hogy „úgy gondolják, hogy március 25-én kapták meg. Az a nap, amikor szenvedett, és december 25-én született a hagyomány szerint ”.
  • A messiási zsidók számos lehetséges születésnapot neveznek. A leginkább reprezentatív megfontolások a papi szolgálatokon alapulnak (pontosabban: "Abija rendből") (Lukács 1,5). Ez a megközelítés arra készteti őket, hogy Jézus születését a Sukkot / Tabernacle Fesztiválhoz kapcsolják. A körülmetélésre az ünnepségek nyolcadik napján került sor.

Érdekes spekulálni, hogy Jézus a Húsvétkor vagy a sátor ünnepén született (vagy kapott). Tetszik az a gondolat, hogy Jézus a halál angyala munkáját végezte, amikor ez történt a Húsvét idején. Megérkezésének kielégítő szimmetriája lenne, ha őt a Tabernakulus ünnepe alatt foganták vagy születnék. Nincs azonban elegendő bizonyíték annak biztosításához, hogy Jézus mikor érkezett a földre, de talán jó becslést lehet készíteni a rendelkezésre álló néhány bizonyítékkal.

Luke 2,1-5-ban elolvashatjuk, hogy Augustus császár állásfoglalást fogadott el a Római Birodalom adóztatásáról, és ezért mindenkinek vissza kell térnie saját városába, hogy megfizesse ezt az adót. József és Mária is visszatértek Betlehembe, Jézus szülőhelyére. Feltételezhető, hogy az ilyen népszámlálás nem történt meg a történelem során. Végtére is, nem kellett volna egyetértnie a betakarítási szezonban. Feltételezhető továbbá, hogy az ilyen számot nem írnák elő télen, ha az időjárás megnehezítette az utazást. A földet tavasszal rendelték. Lehet, hogy az őszi, a betakarítási szezon után az idő egy ilyen népszámláláshoz, és ezért Jézus születésének ideje. A bibliai szövegekből azonban nem derül ki, hogy mennyi ideig maradt Mária és József Betlehemben. Talán Jézus néhány héttel a népszámlálás után született. Végső soron nem tudjuk biztosan meghatározni Jézus születésének napját. Mockers ragaszkodott ehhez a bizonytalansághoz, és azt állítja, hogy minden csak egy mítosz, és hogy Jézus soha nem létezett. De még ha Jézus születési dátuma sem nevezhető egyértelműen, születése történetileg ellenőrizhető eseményeken alapul.

FF Bruce, a bibliai tudós a következőket mondja a kétesről:
„Egyes írók Krisztus mítoszáról gondolkodnak, ám a történelmi bizonyítékok miatt nem. Krisztus történelme axiomatikus, vagyis nem bizonyítható, és nem igényel bizonyítékot, csakúgy, mint Julius Caesar történelme. A történészek nem a Krisztus mítoszát terjesztik " (az Újszövetség dokumentumaiban, 123. oldal).

Jézus idejének népei a próféciákból tudták, mikor várhatják meg a Messiást. De sem a próféciák, sem az evangéliumok nem határozzák meg a Messiás érkezésének pontos dátumát, még akkor sem, ha a modern történészek ezt akarják. A Biblia nem az a célja, hogy pontos időt mondjon el nekünk, mert „megtaníthatja Önt, hogy Jézus Krisztusba vetett hittel szabadulhasson meg”. (2 Timóteus 3,15).

Az Újszövetség íróinak fókusza nem Jézus születésének napja, hanem hogy az Atya Isten elküldte saját Fiát a földre a történelem megfelelő időben, hogy teljesítse az ígéreteit és az üdvösséget.

Pál apostol azt mondta:
"De amikor eltelt az idő, Isten elküldte egy nőből született fiát, és a törvény alá vonta, hogy megválthassa azokat, akik a törvény alatt álltak, hogy gyermekkorunkat megkapjuk." (Galátusok 4,4-5). Márk evangéliumában így olvashatunk: „Miután János bebörtönözött, Jézus eljött Galileába, hirdette Isten evangéliumát és azt mondta:„ Az idő eltelt és Isten királysága eljött. Bűnbánj meg, és higgy az evangéliumban! " (Mark 1,14-15).

Krisztus születésének pontos dátumának ismerete történelmileg érdekes, de teológiailag teljesen lényegtelen. Csak tudnunk kell, hogy ez történt és miért született. Ezeket a kérdéseket a Biblia egyértelműen megválaszolja. Tartsuk ezt az utat az adventi szezonban, és ne fókuszáljunk a kis részletekre.

Joseph Tkach


pdfMikor született Jézus?