Jog és kegyelem

184 törvény és kegyelem

Néhány héttel ezelőtt Billy Joel "State of Mind New York" című dalát hallgatva online híreim lapozgatása közben megakadt a szemem a következő cikken. Kifejti, hogy New York állam nemrégiben fogadott el egy törvényt, amely megtiltja a háziállatok tetoválását és piercingjét. Szórakoztatott, amikor megtudtam, hogy szükség van egy ilyen törvényre. Úgy látszik, ez a gyakorlat kezd trenddé válni. Kétlem, hogy sok New York-i felfigyelt volna ennek a törvénynek az elfogadására, mivel ez csak egy volt a sok közül, amelyet az államban a közelmúltban elfogadtak. Természetüknél fogva a kormányok minden szinten törvénytisztelőek. Kétségtelenül sok új dolgot tesznek és mit ne tegyenek. Többnyire megpróbálják jobb hellyé tenni a világot. A törvények néha egyszerűen szükségesek, mert az emberekből hiányzik a józan ész. A CNN hírcsatorna egyébként arról számolt be, hogy 201440.000-ben új törvény lépett életbe az Egyesült Államokban.

Miért olyan sok törvény?

Főleg azért, mert mi, emberek bűnre való hajlamunkkal próbálunk kiskapukat keresni a meglévő szabályozásban. Ebből kifolyólag egyre több törvényre van szükség. Kevesekre lenne szükség, ha a törvények képesek lennének tökéletessé tenni az embereket. De ez nem így van. A törvény célja a tökéletlen emberek távoltartása, valamint a társadalmi rend és harmónia előmozdítása. Pál a római gyülekezetnek írt levelében a rómaiakhoz írt levelében 8,3 A törvény határairól, amelyet Isten Mózes által adott Izraelnek, a következőket (Róm 8,3 GN). „A törvény nem hozhatott életet nekünk, embereknek, mert nem működött önző természetünk ellen. Ezért Isten elküldte Fiát nekünk, önző, bűnös embereknek, testi formájában, és meghalt áldozatul a bűn vétkéért. Ezért a bűnt azon a helyen állította bíróság elé, ahol az hatalmát gyakorolta: az emberi természetben.”

Mivel nem értik a törvény korlátait, Izrael vallási vezetői további rendelkezéseket és kiegészítéseket adtak Mózes törvényéhez. Eljött az a pont is, amikor szinte lehetetlen volt követni ezeket a törvényeket, nemhogy betartani őket. Nem számít, hány törvény született, a tökéletesség soha nem volt (és nem is lesz) a törvény betartásával. És pontosan ez volt az a pont, ahol Pál aggodalmaskodott. Isten nem azért adta a törvényt, hogy népét tökéletessé (igazságossá és szentté) tegye. Csak Isten teszi az embereket tökéletessé, igazzá és szentté - kegyelem által. A törvény és a kegyelem szembeállításával egyesek azzal vádolnak, hogy gyűlölöm Isten törvényét, és támogatom az antinomizmust. (Az antinizmus az a meggyőződés, hogy a kegyelemből az ember megvált az erkölcsi törvények betartásának kötelezettsége alól). De semmi sem áll távolabb az igazságtól. Mint mindenki más, én is szeretném, ha az emberek jobban betartanák a törvényeket. Ki akarná, hogy törvénytelenségek létezzenek? De ahogy Pál emlékeztet bennünket, létfontosságú megérteni, hogy a törvény mit tehet és mit nem.Isten kegyelmében adta Izraelnek a törvényt, beleértve a Tízparancsolatot is, hogy jobb útra vezesse őket. Ezért mondta Pál a Római levélben 7,12 (ÚJ ÉLET fordítás): „De maga a törvény szent, a parancsolat pedig szent, igazságos és jó.” De természeténél fogva a törvény korlátozott. Nem hozhat megváltást, és nem szabadíthat meg senkit a bűntudattól és az elítéléstől. A törvény nem igazolhat vagy kiengesztelhet minket, még kevésbé szentelhet meg és nem dicsőíthet.

Csak Isten kegyelme tudja ezt megtenni Jézus engesztelő munkája és a bennünk lévő Szentlélek által. Akárcsak Pál a Galata levélben 2,21 [GN] ezt írta: „Nem utasítom el Isten kegyelmét. Ha a törvény betartásával megállhatnánk Isten előtt, akkor Krisztus hiába halt volna meg."

Ebben a tekintetben Karl Barth a svájci börtönben foglyoknak prédikált:
„Halljuk hát, mit mond a Biblia, és amit mi, keresztények együtt hallani kapunk: Kegyelemből váltatok meg! Ezt senki sem mondhatja el magának. Másnak sem mondhatja el. Ezt csak Isten mondhatja mindannyiunknak. Jézus Krisztusra van szükség ahhoz, hogy ez a kijelentés igaz legyen. Az apostolokra van szükség ahhoz, hogy közöljék őket. És szükség van az itteni találkozásunkra, mint keresztényekre, hogy ezt elterjesszük közöttünk. Ezért ezek őszinte hírek és nagyon különleges hírek, a legizgalmasabb hírek, egyben a leghasznosabbak is – sőt, az egyetlen hasznosak.”

A jó hír, az evangélium meghallgatása közben néhány ember attól tart, hogy Isten kegyelme nem működik. A jogászok különösen aggasztják, hogy az emberek törvénytelenné teszik a kegyelmet. Nem értheted meg a Jézus által feltárt igazságot, hogy életünk az Istennel való kapcsolat. Azzal, hogy Ő vele együtt szolgál, a Teremtő és Megváltó pozíciója semmiképpen sem kérdőjelezhető meg.

A mi feladatunk az, hogy megéljük és megosszuk az örömhírt, hirdessük Isten szeretetét, és példát lássunk Isten önkinyilatkoztatásáért és életünkbe való beavatkozásáért. Karl Barth a „Kirchlicher Dogmatik”-ban azt írta, hogy ez az Isten iránti engedelmesség a hála formájában kezdődik: „A kegyelem hálát hív elő, ahogy a hang visszhangot kelt.” A hála úgy követi a kegyelmet, mint a mennydörgés a villámlást.

Barth tovább megjegyezte:
„Amikor Isten szeret, legbensőbb lényét abban fedi fel, hogy szeret, ezért közösséget keres és teremt. Ez a létezés és cselekvés isteni, és abban különbözik a szeretet minden más típusától, hogy a szeretet Isten kegyelme. A kegyelem Isten sajátos természete, amennyiben közösséget keres és teremt az Ő szabad szeretete és kegyelme által, anélkül, hogy feltétele lenne a szeretett személy érdeme vagy követelése, és nem akadályozná méltatlanság vagy ellenállás, hanem éppen ellenkezőleg, mindenki. méltatlanság és legyőzni minden ellenállást. Ebből a megkülönböztető jegyből ismerjük fel Isten szeretetének isteni voltát.”

El tudom képzelni, hogy a tapasztalata nem különbözik az enyémtől, amikor a törvény és a kegyelem. Mint te, én sokkal inkább egy olyan kapcsolat állna, amely a szeretetből származik, mint valakivel, aki elkötelezett a törvényben. Mert Isten szeretete és kegyelme iránti szeretetünk és szeretetünk, és szeretjük Őt is. Természetesen megpróbálhatom őt engedelmeskedni a kötelességérzetből, de inkább egy igaz szerelmi kapcsolat kifejezéseként szolgálnék vele együtt.

A kegyelemből való életre gondolva egy másik Billy Joel-dal, a Keeping the Faith jut eszembe. Még ha teológiailag nem is pontos, az ének egy fontos üzenetet hordoz: „Ha megmarad az emlék, igen, akkor megtartom a hitet. Igen, igen, igen, igen maradj hű Igen, megtartom a hitet. Igen."   

Joseph Tkach