A Szentlélek

A Szentlélek Isten a munka során - hozzon létre, beszéljen, változtasson, éljen bennünk, dolgozzon bennünk. Noha a Szent Szellem tudásunk nélkül meg tudja ezt csinálni, hasznos és fontos számunkra, hogy többet megtudjunk róla.

A Szentlélek Isten

A Szentlélek Isten tulajdonságaival rendelkezik, Istennel egyenlő, és olyan dolgokat tesz, amelyeket csak Isten tesz. Akárcsak Isten, a Szentlélek is szent – ​​annyira szent, hogy éppoly bűnös a Szentlelket átkozni, mint Isten Fiát (héberek 10,29). Az istenkáromlás, a Szentlélek káromlása megbocsáthatatlan bűn (Máté 12,32). Ez azt jelenti, hogy a szellem eredendően szent, és nem szentelték meg, mint a templom esetében.

Istenhez hasonlóan a Szentlélek is örök (Héberek 9,14). Istenhez hasonlóan a Szentlélek is mindenütt jelen van (Zsoltárok 139,7-9). Istenhez hasonlóan a Szentlélek is mindentudó (1. korinthusiak 2,10-11; János 14,26). A Szentlélek teremt (Jób 33,4; 10. zsoltár4,30) és csodákat teremt (Máté 12,28; Római levél 15,18-19) és hozzájárul Isten munkájához. Számos igeszakasz egyformán isteninek nevezi az Atyát, a Fiút és a Szentlelket. Pál a Lélek ajándékairól szóló vitában a Lélek, az Úr és az Isten párhuzamos konstrukcióira utal.1. Korinthus 12,4-6). Levelét háromoldalú imával fejezi be (2. Korinthus 13,14). Péter egy másik háromtagú formával kezdi a levelet (1. Peter 1,2). Bár ezek a példák nem a Szentháromság egységének bizonyítékai, alátámasztják ezt az elképzelést.

A keresztelési képlet megerősíti az ilyen egység jelét: „Kereszteljétek meg őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében” (Máté 28:19). A háromnak neve van, ami arra utal, hogy egy lény.Amikor a Szentlélek tesz valamit, Isten megteszi. Amikor a Szentlélek beszél, Isten szól. Ha Ananiás hazudott a Szentléleknek, akkor hazudott Istennek (ApCsel 5:3-4). Péter azt mondja, hogy Anániás nem Isten képviselőjének hazudott, hanem magának Istennek.Az emberek nem hazudnak a személytelen hatalomnak.

Pál egy szakaszban azt mondja, hogy a keresztények Isten temploma.1. korinthusiak 3,16), egy másikban azt mondja, hogy mi vagyunk a Szentlélek temploma (1. korinthusiak 6,19). Egy isteni lény imádatának temploma vagyunk, nem pedig egy személytelen hatalom. Amikor Pál azt írja, hogy a Szentlélek temploma vagyunk, arra utal, hogy a Szentlélek Isten.

Tehát a Szentlélek és az Isten ugyanazok: „Amikor pedig az Urat szolgálták és böjtöltek, így szólt a Szentlélek: Válassz el engem Barnabástól és Saulustól arra a munkára, amelyre elhívtam őket.” (ApCsel 1)3,2), Itt a Szentlélek olyan személyes névmásokat használ, mint az Isten. Hasonlóképpen, a Szentlélek azt mondja, hogy az izraeliták tesztelték és kipróbálták őt, és azt mondta: „Haragomban megesküdtem, hogy nem nyugszanak meg” (Zsid 3,7-11.). De a Szentlélek nem csak egy másik neve Istennek. A Szentlélek független az Atyától és a Fiútól, amint azt Jézus megkeresztelkedése is megmutatta (Máté 3,16-17). A három független és mégis egy.A Szentlélek Isten munkáját végzi az életünkben. Istentől és Istentől születünk (János 1:12), ami ugyanaz, mint a Szentlélektől születni (János ). 3,5). A Szentlélek az eszköz, amellyel Isten él bennünk (Efézus 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). A Szentlélek bennünk él (Róm 8,11; 1. korinthusiak 3,16) - és mivel a szellem bennünk él, így azt is mondhatjuk, hogy Isten él bennünk.

A Szent Szellem személyes

• A Biblia leírja a Szent Szellemet emberi jellemzőkkel:
• A szellem él (Róm 8,11; 1. korinthusiak 3,16)
• A Lélek beszél (ApCsel 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 Timóteus 4,1; héberek 3,7 stb)
• A Lélek néha az „én” személyes névmást használja (ApCsel 10,20;13,2)
• A szellemet lehet beszélni, kísérteni, gyászolni, sértegetni és molesztálni lehet (ApCsel 5,3; 9; Efézusi levél 4,30; héberek 10,29; Máté 12,31)
• A Lélek vezet, közvetít, hív és oktat (Róm 8,14; 26; Cselekedetek 13,2; 20,28)

Rómaiak 8,27 az elme fejéről beszél. A Lélek dönt – a Szentlélek döntött (ApCsel., december 1.5,28). Az elme ismer és működik (1. korinthusiak 2,11; 12,11). Ő nem egy személytelen hatalom.Jézus a Szentlelket Paraclete-nek nevezte – Vigasztalónak, Tanácsosnak vagy Védelmezőnek fordítva.

„És én kérem az Atyát, és más Vigasztalót ad néktek, hogy veletek legyen mindörökké: az igazság Lelkét, akit a világ nem fogadhat be, mert nem lát és nem ismer. Ismeritek őt, mert veletek lakik, és bennetek lesz.” (János 14,16-17).

A tanítványok első tanácsadója Jézus volt. Amint az igazságot tanítja, tanúskodik, elítéli, vezeti és kinyilatkoztatja, a Szentlélek (János 1 Kor.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Ezek mind személyes szerepek. János a görög parakletos szó hímnemű alakját használja, mert nem volt szükség semleges alakra. Johannesben 16,14 még az "ő" hímnemű személyes névmás is használatos a semleges Geist szó után. Könnyebb lett volna a semleges személynévre váltani, de Johannes nem teszi. A szellemet "ő"-vel szólítják meg. A nyelvtan azonban viszonylag lényegtelen. Fontos azonban, hogy a Szentléleknek legyenek személyes tulajdonságai. Ő nem egy személytelen erő, hanem egy bennünk élő intelligens és isteni segítő.

Az Ószövetség szelleme

A Bibliában nincs „A Szentlélek” című rész. Itt-ott tanulunk egy kicsit a Szentlélektől, amikor a bibliai szövegek említik Őt. Az Ószövetség csak néhány bepillantást enged nekünk. A szellem jelen volt az élet teremtésében (1. Mózes 1,2; Munka 33,4;34,14). Isten Lelke betöltötte Becalelt a hajlék építésének képességével (2. Mózes 31,3-5). Beteljesítette Mózest, és eljött a 70 vénen keresztül is (4. Mózes 11,25). Józsuét vezetőként bölcsességgel töltötte el, ahogy Sámsont erővel és harci képességgel (5. Mózes 34,9; Bíró [szóköz]]6,34; 14,6). Isten Lelke adatott Saulnak, és újra elvitték (1. Sam 10,6; 16,14). A Lélek adta Dávidnak a templom terveit (1. 2 Chr8,12). A Lélek ihlette a prófétákat, hogy szóljanak (4. Mózes 24,2; 2. Szo 23,2; 1. 1 Chr2,18;2. 1 Chr5,1; 20,14; Ezékiel 11,5; Zakariás 7,12;2. Peter 1,21).

Az Újszövetségben is a Szentlélek szólította meg az olyan embereket, mint Erzsébet, Zakariás és Simeon (Lukács 1,41; 67; 2,25-32). Keresztelő János születésétől fogva tele volt Szentlélekkel (Lk 1,15). Legfontosabb munkája Jézus Krisztus eljövetelének bejelentése volt, aki nemcsak vízzel, hanem Szentlélekkel és tűzzel is megkereszteli az embereket (Lukács 3,16).

A Szentlélek és Jézus

A Szentlélek nagyon jelen volt és részt vett Jézus életében. A Lélek idézte elő fogantatását (Máté evangéliuma 1,20), feküdjön le rá a megkeresztelkedése után (Máté 3,16), a sivatagba vezette (Lk4,1), és lehetővé tette számára, hogy prédikálja a jó hírt (Lk 4,18). Jézus a Szentlélek segítségével űzte ki a démonokat2,28). A Szentlélek által felajánlotta magát áldozatul az emberiség bűnéért (Zsid9,14) és ugyanazon Lélek által feltámadt a halálból (Róm 8,11).

Jézus azt tanította, hogy a Szentlélek beszélni fog tanítványai üldözése idején (Máté 10,19-20). Azt mondta nekik, hogy kereszteljék meg Jézus követőit az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében8,19). És még azt is, hogy Isten a Szentlelket adja minden embernek, amikor kérik tőle (Lk 11,13). Néhány legfontosabb dolog, amit Jézus mondott a Szentlélekről, János evangéliumában található. Először az embereknek vízből és Lélekből kell születniük (Jn 3,5). Az embereknek szükségük van lelki megújulásra, és ez nem önmaguktól fakad, hanem Isten ajándéka. Még ha a szellem nem is látható, változást hoz az életünkbe (8. v.).

Jézus azt is tanította: „Aki szomjazik, jöjjön hozzám és igyon. Aki hisz bennem, amint az Írás mondja, annak belsejéből élő víz patakjai fakadnak. De ezt a Lélekről mondta, amelyet azok kapjanak, akik hisznek benne; mert a szellem még nem volt ott; mert Jézus még nem dicsőült meg” (Jn 7,37-39.).

A Szentlélek kielégíti a belső szomjúságot. Lehetővé teszi számunkra, hogy kapcsolatot alakítsunk ki Istennel, akinek az általunk létrehozott. Elfogadjuk a Szellemet, ha Jézushoz és a Szentlélekhez jönünk életünkkel.

John mondja „mert a szellem még nem volt ott; mert Jézus még nem dicsőült meg” (39. v.).. A Lélek már Jézus élete előtt betöltött néhány férfit és nőt, de hamarosan új, erőteljes módon fog eljönni - pünkösdkor. A Lélek most mindenkinek adatik, aki segítségül hívja az Úr nevét (ApCsel 2,38-39). Jézus megígérte tanítványainak, hogy az igazság Lelke adatik azoknak, akik bennük élnek4,16-18). Ez az igazság szelleme ugyanaz, mintha maga Jézus jönne a tanítványaihoz (18. v.), mert ő Krisztus Lelke és az Atya Lelke – Jézus és az Atya küldte (János 1.5,26). A Lélek lehetővé teszi, hogy Jézus mindenki számára elérhetővé váljon, és munkája folytatódjon.Jézus megígérte, hogy a Lélek tanítja a tanítványokat, és emlékezteti őket mindarra, amit Jézus tanított nekik (János 1 Kor.4,26). A Lélek olyan dolgokra tanította őket, amelyeket Jézus feltámadása előtt nem tudtak megérteni6,12-13.).

A Lélek Jézusról beszél (János 15,26;16,24). Nem hirdeti magát, hanem Jézus Krisztushoz és az Atyához vezeti az embereket. Nem magáról beszél, hanem csak úgy, ahogy az Atya szeretné (János 16,13). Jó, hogy Jézus már nem él velünk, mert a Lélek emberek millióiban tud hatni (János 16,7). A Lélek evangelizálja és megmutatja a világnak bűnét és bűnösségét, és kielégíti az igazságosság és az igazságosság iránti igényét (8-10. v.). A Szentlélek Jézusra irányítja az embereket, mint a bűntudat megoldását és az igazság forrását.

A szellem és az egyház

Keresztelő János azt mondta, hogy Jézus Szentlélekkel fogja megkeresztelni az embereket (Mk 1,8). Ez az ő feltámadása utáni pünkösdkor történt, amikor a Lélek új erőt adott a tanítványoknak (ApCsel 2). Ebbe beletartozik a más nemzetekhez tartozó emberek által értett nyelvek beszéde (6. v.), és hasonló csodák történtek különböző időpontokban, amikor az egyház növekedett (Apostolok Cselekedetei 10,44-46; 19,1-6), de nem említik, hogy ezek a csodák minden olyan emberrel történnek, aki megtalálja az utat a keresztény hithez.

Pál azt mondja, hogy minden hívő egy testté, a gyülekezetté formálódik a Szentlélekben.1. Korinthus 12,13). A Szentlélek mindenkinek adatott, aki hisz (Galata levél 3,14). Akár történtek csodák, akár nem, minden hívő megkeresztelkedik Szentlélekkel. Nem szükséges különleges csodát keresni és reménykedni annak bizonyításához, hogy valaki megkeresztelkedett a Szentlélekben.

A Biblia nem követeli meg a hívőtől, hogy megkeresztelkedjen Szentlélekkel. Ehelyett minden hívőt arra buzdítanak, hogy folyamatosan töltsön be Szentlélekkel (Efézus levél 5,18), hogy az ember válaszolhasson a Lélek utasítására. Ez a kapcsolat folyamatos és nem egyszeri esemény. A csodák keresése helyett keressük Istent, és hagyjuk, hogy ő döntse el, történnek-e csodák, és mikor. Pál többnyire nem a megtörtént fizikai csodákon keresztül írja le Isten erejét, hanem az ember életében végbemenő változáson keresztül – a remény, a szeretet, a türelem, a szolgálat, a megértés, a szenvedés elviselése és a bátor prédikáció révén (Róma 1.5,13; 2. Korinthus 12,9; Efézusi levél 3,7; 16-18; kolossziaiak 1,11; 28-29; 2. Timótheusz 1,7-8.). Ezeket a csodákat is nevezhetjük fizikai csodáknak, mert Isten megváltoztatja az emberek életét.Az Apostolok Cselekedetei azt mutatják, hogy a Lélek segítette a gyülekezet növekedését. A Lélek lehetővé tette az embereknek, hogy beszámoljanak Jézusról és tanúskodjanak róla (Az Apostolok Cselekedetei 1,8). Lehetővé tette a tanítványoknak, hogy prédikáljanak (ApCsel 4,8, 31; 6,10). Utasításokat adott Fülöpnek, majd később elragadtatta (ApCsel 8,29; 39). A Lélek bátorította az egyházat és megerősítette vezetőket (ApCsel 9,31; 20,28). Beszélt Péterrel és az antiókhiai egyházzal (ApCsel 10,19; 11,12; 13,2). Agabusban dolgozott, amikor előre látta az éhínséget, és menekülésre késztette Pált (ApCsel 11,28; 13,9-10). Pált és Barnabást vezette útjukra (ApCsel 13,4; 16,6-7), és lehetővé tette a jeruzsálemi apostolok gyülekezetének, hogy döntésre jusson (ApCsel 15,28). Pált Jeruzsálembe küldte, és figyelmeztette (ApCsel 20,22:23-2; 1,11). Az Egyház létezett és növekedett a Szentlélek munkája által a hívőkben.

A szellem ma

A Szentlélek is részt vesz a mai hívők életében:

• Bűnbánatra vezet, és új életet ad (János 16,8; 3,5-6)
• Bennünk él, tanít és vezet minket (1. korinthusiak 2,10-13; János 14,16-17,26; rómaiak 8,14)
• Találkozik velünk a Bibliában, az imában és más keresztényeken keresztül. Ő a bölcsesség szelleme, és segít bátran, szeretettel és önuralommal tekinteni a dolgokra (Ef.1,17; 2. Timótheusz 1,7)
• A Lélek körülmetéli, megszenteli és megváltoztatja szívünket (Róm 2,29; Efézusi levél 1,14)
• A Lélek szeretetet teremt bennünk és az igazság gyümölcsét (Róm5,5; Efézusi levél 5,9; Galata levél 5,22-23)
• A Lélek a gyülekezetbe helyez bennünket, és segít megértenünk, hogy Isten gyermekei vagyunk (1. Korinthus 12,13Rómaiak 8,14-16)

Lélekben kell imádnunk Istent (Fil3,3; 2. korinthusiak 3,6; rómaiak 7,6; 8,4-5). Igyekszünk a kedvében járni (Galata levél 6,8). Amikor a Szentlélek vezet bennünket, életet és békét ad nekünk (Róm 8,6). Általa van hozzáférésünk az Atyához (Efézus levél 2,18). Segít gyengeségünkben, és kiáll mellettünk (Róm 8,26-27.).

A Szentlélek lelki ajándékokat is ad nekünk. Vezetőket ad az Egyháznak (Efézus levél 4,11), Azok az emberek, akik az alapvető jótékonysági feladatokat látják el a gyülekezetben (Róma 12,6-8) és speciális feladatokhoz speciális képességekkel rendelkezők (1. Korinthus 12,4-11). Senkinek sincs minden ajándéka, és nem adatik meg minden ajándék mindenkinek (28-30. v.). Minden ajándékot, akár lelki, akár nem, a munkára, mint egészre – az egész Egyházra – fel kell használni.1. Korinthus 12,7; 14,12). Minden ajándék fontos (1. Korinthus 12,22-26.).

A mai napig csak a Lélek zsengéit kaptuk, ami azonban sokkal többet ígér a jövőre nézve (Róm. 8,23; 2. korinthusiak 1,22; 5,5; Efézusi levél 1,13-14.).

A Szentlélek Isten az életünkben. Mindent, amit Isten tesz, a Szentlélek teszi. Pál ezért arra buzdít bennünket, hogy a Szentlélekben és a Szentlélek által éljünk (Galata levél 5,25; Efézusi levél 4,30; 1. Az S 5,19). Tehát hallgassuk meg, mit mond a Szentlélek. Mert amikor ő beszél, Isten beszél.    

Michael Morrison

A Szentlélek