A bányák, Salamon király részei 17

Mi a téma, a mottó és a „Példabeszédek” könyvének ötlete? Mi az a lényege, hogy az Istennel való utazásunk a könyvben megjelent nekünk?

Ez az Úr félelme. Ha csak egy versvel kellene összefoglalnod a Példabeszédek teljes könyvét, melyik lenne? „Az Úr félelme a tudás kezdete. Az bolondok megveszik a bölcsességet és a fegyetet ” (Példabeszédek 1,7) , Mondások Az 9,10 valami hasonlót fejez ki: „A bölcsesség elejére az Úr félelme és a szentek ismerete, ez a megértés.”

Az Úr félelme a közmondások könyvében a legegyszerűbb igazság.

Ha nem rendelkezünk az Úr félelmével, akkor nincs bölcsességünk, megértésünk és tudásunk. Úgy hangzik, mint egy kontraszt. Egyrészt, Isten szeretet, másrészt hívtunk arra, hogy féljünk Őtől. Ez azt jelenti, hogy Isten megfélemlítő, ijesztő és szokatlan? Hogyan lehet kapcsolatba hozni valakivel, akivel félek?

Istentisztelet, tisztelet és csodák

Az 1,7 mondatok első sora egy kicsit nehezen érthető, mert itt van a koncepció „Félelem” nem feltétlenül jut eszembe, amikor Istenre gondolunk. A fordított "félelem" szó, amely sok Biblia fordításában megjelenik, a "jirah" héber szóból származik. Ennek a szónak sok jelentése van. Időnként azt jelenti a félelem, amelyet nagy veszély és / vagy fájdalom előtt tapasztalunk, de jelenthet „tiszteletet” és „félelmet” is. Ezen fordítások közül melyiket kell használni a 7. vershez? Itt fontos a kontextus. A "félelem" jelentését a mi esetünkben a vers második részében magyarázzuk: az ostoba megveti a bölcsességet és a fegyelmet. A kulcsszó itt a megvetés, ami azt is jelentheti, hogy valaki jelentéktelennek tartja vagy megveti őt. Használható olyan személy leírására is, aki makacs, büszke és vitatott, és aki úgy gondolja, hogy mindig igaza van (Példabeszédek 14,3; 12,15).

Raymond Ortl könyve a Példabeszédek című könyvében írja: "Ez az elriasztás és a kapcsolaton alapuló elkülönítés szója. Ez az arrogancia, ami átlag fölött érzi magát, és túl okos, túl jó és túl elfoglalt az imádáshoz és tisztelethez. "

CS Lewis ezt a fajta magatartást írja könyveiben, keresztény vagyok: "Hogyan találkozol valakivel, aki minden tekintetben fölötted van? Ha nem észlelitek és ismeritek Istent ily módon, és így észreveszed és ismeritek magadat, mint semmit, nem ismered Istent. Amíg büszke vagy, nem ismeri Istent. A büszke ember mindig az emberekre és a dolgokra néz, és ameddig csak nézsz, nem látod, hogy mi van fölöttük. "

"Az Úr félelme" nem jelent megfélemlített borzongásokat az Úr előtt, mintha Isten dühös zsarnok lenne, a félelem szó itt a tisztelet és tisztelet. Az istentisztelet azt jelenti, hogy nagy tiszteletet és tiszteletet kell adnunk valakinek. A "tisztelet" szó olyan fogalom, amelyet ma nehéz azonosítani, de csodálatos bibliai szó. Tartalmazza a csoda, a csodálkozás, a rejtély, a csoda, a hálát, a csodálatot és a tisztelettel kapcsolatos ötleteket. Ez azt jelenti, hogy szótlan. Az a mód, ahogyan reagál, amikor találkozunk vagy tapasztalunk valamit, amit még soha nem tapasztaltunk, és nem tud azonnal szavakba tenni.

lélegzetelállító

Emlékeztet arra az érzésre, amit éreztem, amikor először láttam a Grand Canyont. Semmi sem fejezheti ki a csodálat érzését, amit úgy éreztem, amikor megláttam Isten nagy szépségét és teremtményét előttem. Nagy az alulbecslés. A hegycsúcsokat például a dicsőséges, elbűvölő, lenyűgöző, lenyűgöző, lenyűgöző, lélegzetelállító melléknevek jellemzik. Szavak nélkül voltam, amikor felülről nézett a hatalmas folyó fölé, amely több mint egy mérföldnyire volt rám. A sziklák szépsége és élénk színei, valamint a növény- és állatvilág nagy változatossága - mindez együtt szó nélkül. A Grand Canyon egyik része sem áll rendelkezésre második alkalommal. Színei, amelyek egy ponton változatosak és összetettek voltak, újra és újra megváltoztatták spektrumukat, amikor a nap leesett. Soha nem láttam semmit, mint korábban. Ugyanakkor egy kicsit megijesztett, mert ennyire kicsinek és jelentéktelennek éreztem magam.

Ez az a meglepetés, amit a szó tiszteletére utal. De ez a csoda nemcsak Isten teremtéséből származik, hanem arra a lényre utal, amely tökéletes és minden tekintetben egyedülálló és elsöprő. Ez mindig tökéletes volt, tökéletes, és mindig tökéletes lesz. Minden, ami Istennek szól, a gondolatainkat csodálatra és csodálatra kell fordítanunk, és teljes tiszteletünket felidézni. A kegyelemen és kegyelemen és végtelen, feltétel nélküli szeretetünkön keresztül, Isten szívében és szívében üdvözölték. Csodálatos, Jézus megalázta magunkat és még meghalt értünk. Még akkor is megtette volna, ha te vagy az egyetlen ember ebben a világban. Ő a Megváltó. Nem csak azért szeret téged, mert itt vagy a világon, de te itt vagy a világon, mert ő hozta el ebbe a világba és szeret téged. Isten egész teremtménye csodálatos, de a szövegek középpontjában áll, ahol - mint az 8 Zsoltárban - Isten Szentháromságáról szól. Mi gyenge, törékeny emberek csak „Wow!” -Val válaszolhatnak.

"Láttam az Urat"

Augustine korai keresztény teológus volt, aki sokat írt Isten csodálatos csodáiról. Az egyik legfontosabb műve "De civitate Dei". (Isten államából németül). A halálos ágyon, amikor legközelebbi barátai összegyűltek körülötte, csodálatos békeérzet töltötte be a szobát. Hirtelen a szeme kinyitotta azokat, akik a szobában voltak, és egy ragyogó arckifejezéssel ragyogott, hogy látta az Urat, és mindent, amit írt, nem tehet igazságossá. Utána békésen aludt. Példabeszédek 1,7: 9,10 és beszélnek róla, az Úr félelme a tudás és a bölcsesség kezdete. Ez azt jelenti, hogy a tudás és a bölcsesség csak az Úr félelmén alapulhat, és nem létezhetnek nélküle. Ez a szükséges előfeltétel ahhoz, hogy megbirkózzunk a mindennapi életünkkel. Az Úr félelme a kezdete: "Az Úr félelme az élet forrása, hogy kerüljük a halál köteleit" (Spr14,27) , Ha csodálkozol és tiszteled Istent, amiért ő, a tudásod és bölcsességed tovább fog növekedni. Az Úr félelme nélkül megfosztjuk magunkat e bölcsesség és Isten ismereteinek kincseiről: A Biblia reménye mindenki számára az 7 versére fordul: "Minden tudás az Úr iránti tisztelettel kezdődik."

Kenneth Graham gyermekkönyvében "The Wind in Willows", a főszereplők - Rat és Mole - keresnek egy baba vidárt, és megbotlik Isten jelenlétébe.

Hirtelen nagy tisztelettel érezte magát, az izmait vízbe fordította, fejét hajlítva és a talajba gyökerező lábát. Nem volt pánik, békésnek és boldognak érezte magát. - Patkány - suttogta ismét, és megrázta: "Félsz?" "Félek?" - mutogatott patkány, szemmel tele leírhatatlan szeretettel. „Félelem! Előttük? Soha, soha! És mégis ... ó, anyám, megijedtem! "A két állat meghajolt a fejükre a földre és imádkozott.

Ha ön is szeretné megtapasztalni Istent ezzel az alázattal, és félelmetes lenne, akkor a jó hír az, amit tudsz. De ne próbálja meg ezt megtenni. Kérje meg Istent, hogy tegye ezt a félelmet benned (Phil2,12-13). Imádkozz érte minden nap. Meditálj Isten csodáira. Isten és alkotása csodálatos. Az Úr félelme a reakciónk, amikor rájövünk, ki Isten valójában, és amikor látjuk a hatalmas különbséget köztünk és Istenünk között. Szótlanul hagy téged.

Gordon Green


pdfA bányák, Salamon király részei 17