pünkösd

Számos téma lenne alkalmas egy pünkösdi prédikációra: Isten lakik az emberekben, Isten spirituális egységet ad, Isten új identitást ad, Isten írja a törvényét a szívünkbe, Isten összeegyezteti az embereket önmagukkal és még sok mással. Az egyik olyan téma, amely az idei pünkösd előkészítésben a gondolataimban terjedt el, azon a ponton alapul, amit Jézus mondott, mit tesz a Szentlélek, miután feltámadt, és elment a mennybe.

„Megmutatja a dicsőségemet; mert mit fog neked hirdetni, megkapja tőlem "(Jn 16,14 NGÜ). Ebben az egy mondatban sok van. Tudjuk, hogy a Lélek bennünk dolgozik, hogy meggyőzze minket arról, hogy Jézus a mi Urunk és Megváltónk. A kinyilatkoztatáson keresztül is tudjuk, hogy Jézus a mi idősebb testvérünk, aki feltétel nélkül szeret minket, és megbékélt minket Atyánkkal. Egy másik módja annak, hogy a Lélek hogyan teljesíti azt, amit Jézus mondott, az inspirációján keresztül, hogyan tudjuk tovább folytatni a jó híreket másokkal való kapcsolatainkban.

Jó példa erre, amikor az Újszövetségi Egyház pünkösdkori születéséről olvasunk, tíz nappal a Jézus felemelkedése után. Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy várjanak erre a napra, és azon eseményekre, amelyek abban a napban történnének: „És mikor velük volt, parancsolta nekik, hogy ne menjenek el Jeruzsálemből, hanem várjanak az Atya ígéretére, amit, ahogy mondott, hallottál rólam.” (ApCsel 1,4).

Mivel Jézus utasításait követték, a tanítványok tanúskodhattak a Szentlélek eljöveteléről minden erejükkel. Az 2,1-13 apostolok ezt mondják, és azt az ajándékot, amit aznap kaptak, ahogy Jézus megígérte. Először egy hatalmas szél hangja, majd a tűz nyelvei, majd a Lélek csodálatos hatalmát mutatta, és különleges ajándékot adott a tanítványoknak, hogy hirdessék Jézus és az evangélium történetét. A legtöbb, talán minden tanítvány csodálatos módon beszélt. Azokat, akik hallották őket, lenyűgözte és megdöbbentette Jézus története, mert saját nyelvükön hallották őket azoktól, akik nem tanultak és nem műveltek (Galileaiak). Néhány tömeg megtévesztette ezeket az eseményeket, azt állítva, hogy a tanítványok részegek voltak. Az ilyen scoffers még ma is vannak. A tanítványok nem voltak humán módon részegek (és a Szentírás téves értelmezése azt állítja, hogy részegek voltak a szellemben).

Péter szavai az összeszerelt tömeghez megtalálhatók az Acts 2,14-41-ban. Megmagyarázta ennek a csodálatos eseménynek a hitelességét, amelyben a nyelvi akadályok természetfeletti módon feloldódtak, mint jel, hogy most minden ember Krisztusban egyesül. Az Isten minden ember iránti szeretetének jele, és az ő vágyai, hogy mindannyiuk, köztük más országok és nemzetek népei is hozzá tartoznak. A Szentlélek ezt az üzenetet e személyek anyanyelvén lehetővé tette. Még ma is a Szentlélek lehetővé teszi Jézus Krisztus jó hírének átadását olyan módon, amely minden ember számára fontos és hozzáférhető. Ez feljogosítja a hétköznapi hívőket, hogy tanúskodjanak az üzenetéről oly módon, hogy elérjék azoknak a szívét, akiket Isten magához hív. Ennek során a Szentlélek az embereket Jézusra, az Univerzum Urára utalja, aki világít mindent és mindenkit ebben a kozmoszban. A Nicaea 325 n. Chr. csak egy rövid kijelentést találunk a Szentléleknek: "Hiszünk a Szentlélekben". Bár ez a vallomás sokat beszél Istenről, mint Atyáról és Istentől, mint Fiúról, nem szabad arra a következtetésre jutnunk, hogy a vallomás szerzői alig akartak figyelni a Szentlélekre. Van egy oka a szellem relatív anonimitásának a Nicene Creedben. Kim Fabricius teológus az egyik könyvében írja, a Szentlélek a Szentháromság önfeláldozó névtelen tagja. Mint az Atya és a Fiú Szentlelke, nem keresi a saját dicsőségét, hanem arra törekszik, hogy dicsőítse a Fiút, aki viszont dicsőíti az Atyát. A Lélek ezt többek között inspiráló, felhatalmazó és kísérő minket, hogy folytassa és teljesítse Jézus küldetését a mai világunkban. A Szentlélek által Jézus az értelmes munkát végzi, és ugyanakkor meghív minket arra, hogy ugyanúgy részt vegyünk benne, például hogy barátokat, bátorítást, segítséget és időt töltsön az emberekkel, ahogy ma (és még mindig) tett. Ami a missziót illeti, akkor ő a szívsebész, és mi vagyunk az ápolók. Amikor ezzel a közös művelettel folytatjuk vele, megtapasztaljuk azt az örömöt, amit csinál, és teljesíti a küldetését az embernek, és a héber szentírásokban vagy az első század judaizmusának vallási hagyományában semmi sem lesz a tanítványoknak az egyedülálló és készülj fel a Szentlélek pünkösdre való drámai érkezésére. A kenyér tészta szimbólumában (a zsidók által a kovásztalan kenyér ünnepén használt) semmi sem vezethetett volna a tanítványokhoz, hogy hagyják, hogy a Szentlélek más nyelveken beszéljen velük, hogy a jó híreket felhozhassa. búcsút és nyelvi határokat. A Pünkösd napján Isten valóban valami újat tett. Péter ezt megértette, és elmagyarázta az embereknek, hogy az utolsó napok (2,16f. Törvény) - az igazság sokkal fontosabb és fontosabb, mint a nyelv csodája.

A zsidó gondolkodásban az utolsó napok elképzeléseit összekapcsolták a sok régi ószövetségi próféciával a Messiás és az Isten országának eljöveteléről. Péter azt mondta, hogy új idő jött. A kegyelem és az igazság idejét, az egyházi korszakot vagy az új szövetség idejét hívjuk őket a szellemben. Pünkösd óta, Jézus feltámadása és felemelkedése után, Isten újabb módon cselekszik ebben a világban. Pünkösdet nem ünnepelünk, mint egy régi szövetséget az Istennel. Az, amit Isten ma tett nekünk, nem része az egyházi hagyománynak - nemcsak a felekezetünknek, hanem sok másnak is.

Pünkösdkor az utolsó napokban ünnepeljük Isten megváltó cselekedeteit, amikor a Szentlélek mélyebb munkája megújít minket, átalakítja és felajánlja minket tanítványainak. - Azok a tanítványok, akik a jó híreket szavakban és cselekedetekben folytatják, kis és néha nagyszerű módon, mind Isten és Megváltónk - Atya, Fiú és Szentlélek dicsőségére. Emlékszem John Chrysostom idézetére. A Chrysostom egy görög szó, amely "arany száj". Ez a becenév a prédikáció csodálatos módjából származik.

Azt mondta: "Egész életünk ünnep. Amikor Pál azt mondta: "Ünnepeljük meg az ünnepet" (1, Kor 5,7f.), Nem jelentette a Húsvétot vagy Pünkösdet. Azt mondta, hogy minden alkalommal a keresztények ünnepe ... Mert mi a helyzet még nem történt meg? Isten Fia emberré vált neked. Megszabadított téged a halálból és egy királyságba hívott. Nem kaptál jó dolgokat - és még mindig kapod őket? Nem tehetsz semmit, csak ünnepelheted az egész életedet. Ne hagyd, hogy senki ne tegye le a szegénység, betegség vagy ellenségeskedés miatt. Ez egy párt, minden - egész életed!

Joseph Tkach


pdfpünkösd