pünkösd

Számos téma lenne alkalmas egy pünkösdi prédikációra: Isten lakik az emberekben, Isten spirituális egységet ad, Isten új identitást ad, Isten írja a törvényét a szívünkbe, Isten összeegyezteti az embereket önmagukkal és még sok mással. Az egyik olyan téma, amely az idei pünkösd előkészítésben a gondolataimban terjedt el, azon a ponton alapul, amit Jézus mondott, mit tesz a Szentlélek, miután feltámadt, és elment a mennybe.

"Ő felfedi dicsőségem; mert amit neked hirdet, azt tőlem kap " (János 16,14 NG). Ebben az egy mondatban nagyon sok van. Tudjuk, hogy a bennünk levő Szellem meggyőzni minket arról, hogy Jézus a mi Urunk és Megváltónk. A kinyilatkoztatásból azt is tudjuk, hogy Jézus idősebb testvérünk, aki feltétel nélkül szeret minket és megbékél minket Atyánkkal. Egy másik módja annak, hogy a Lélek teljesíti azt, amit Jézus mondott, az inspiráción keresztül, ahogyan a jó hírt átadhatjuk másokkal fennálló kapcsolatunkban.

Jó példa erre, amikor az Újszövetségi Egyház pünkösdkori születéséről olvasunk, tíz nappal a Jézus felemelkedése után. Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy várjanak erre a napra, és azon eseményekre, amelyek abban a napban történnének: "És amikor velük volt, megparancsolta nekik, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, hanem várják meg az Atya ígéretét, amelyet azt mondta, hogy hallottál tőlem." (1,4. Törvény) .

Mivel Jézus utasításait követik, a tanítványok minden erejével tanúi voltak a Szentlélek eljövetelének. ApCsel 2,1: 13 mondja erről és az ajándékról, amelyet abban a napon kaptak, ahogy Jézus megígérte nekik. Először hatalmas szél hallatszott, aztán tűznyelvek, majd a szellem megmutatta csodálatos erejét, azáltal, hogy a tanítványoknak különleges ajándékot adott Jézus és az evangélium történetének hirdetésére. A tanítványok többsége, talán az összes, csodálatosan beszélt. Azokat, akik hallotta őket, lenyűgözte és lenyűgözte Jézus története, mert saját nyelvükön hallották azoktól az emberektől, akiket képzetlennek és nevelőnek tartottak. (Galilei). Néhány tömegek szórakoztak ezekről az eseményekről és azt állították, hogy a tanítványok részeg. Az ilyen gúnyolók még ma is léteznek. Emberi szempontból a tanítványok nem voltak részeg (és a Szentírás téves értelmezése lenne azt állítani, hogy lelki részeg voltak).

Péter szavait találjuk az összegyűlt tömeghez az ApCsel 2,14: 41-325-ben. Jelentette annak a csodálatos eseménynek a hitelességét, amelyben a nyelvi korlátok természetfeletti módon letörődtek, jeleként annak, hogy minden ember ma Krisztusban egyesül. Isten minden ember iránti szeretetének és annak vágya, hogy mindenki hozzá tartozik, beleértve a többi országból és nemzetből származó embereket is. A Szentlélek lehetővé tette ezt az üzenetet ezen emberek anyanyelvén. A Szentlélek még ma is lehetővé teszi Jézus Krisztus jó hírének továbbadását oly módon, hogy az releváns és mindenki számára elérhető legyen. Lehetővé teszi a hétköznapi hívők számára, hogy bizonyságot tegyenek üzenetéről oly módon, hogy elérjék az emberek szívét, akiket Isten magának hív. Ilyen módon a Szentlélek az embereket Jézusra, a világegyetem Urára utalja, aki mindenre és mindenkire világít ebben a kozmoszban. A n.-es Nicea Creed-ben csak egy rövid nyilatkozatot találunk a Szentlélekről: "Hiszünk a Szentlélekben". Noha ez a vallomás sokat beszél Istenről mint atyáról és Istenről mint fiáról, nem szabad azt a következtetést levonni, hogy a vallomások szerzői aligha akartak figyelmet fordítani a Szentlélekre. Ennek oka van az elme viszonylagos névtelenségére a Nicene-hitvallásban. Kim Fabricius teológus az egyik könyvében azt írja, hogy a Szentlélek a Szentháromság önelégtelen, névtelen tagja. Mint Atya és Fiú Szentlélek, nem a saját becsületét keresi, hanem óvatosan dicsőíti a Fiút, aki viszont az Atyát dicsőíti. A szellem ezt többek között akkor is elvégzi, amikor inspirál, felhatalmaz és felkísérel bennünket Jézus küldetésének folytatására és teljesítésére mai világunkban. A Szentlélek révén Jézus elvégzi az értelmes munkát, és ugyanakkor felkéri bennünket, hogy ugyanúgy vegyenek részt abban, például barátokkal, ösztönözzük őket, segítsünk nekik és töltsünk velük időt, ahogy Ő tette. (és ma is így van). Misszió esetén ő a szívsebész és mi vagyunk az ápolóink. Ha részt veszünk vele ebben a közös mûveletben, megtapasztalhatjuk az általunk elvégzett örömet és teljesíthetjük az emberek küldetését. Semmi sem az első századi héber szentírásokban, sem a judaizmus vallási hagyományában nem tette volna a tanítványokat egyedivé. és készülj fel a Szentlélek drámai érkezésére Pünkösdre. Semmi a kenyér tészta szimbólumában (amelyet a zsidók használnak a kovásztalan kenyér ünnepén) vezethette volna a tanítványokat, hogy hagyják a Szentlélek más nyelveken beszélni, hogy aznap megoszthassák a jó hírt és korlátozhassák a nyelvet leküzdeni. Pünkösdkor Isten valójában valami újat tett. Peter megértette ezt és elmondta az embereknek, hogy eljöttek az utolsó napok (ApCsel 2,16 f.) - egy igazság, amely sokkal fontosabb és értelmesebb, mint a nyelveken beszélés csodája.

A zsidó gondolkodásban az utolsó napok elképzeléseit összekapcsolták a sok régi ószövetségi próféciával a Messiás és az Isten országának eljöveteléről. Péter azt mondta, hogy új idő jött. A kegyelem és az igazság idejét, az egyházi korszakot vagy az új szövetség idejét hívjuk őket a szellemben. Pünkösd óta, Jézus feltámadása és felemelkedése után, Isten újabb módon cselekszik ebben a világban. Pünkösdet nem ünnepelünk, mint egy régi szövetséget az Istennel. Az, amit Isten ma tett nekünk, nem része az egyházi hagyománynak - nemcsak a felekezetünknek, hanem sok másnak is.

Pünkösdkor az utolsó napokban ünnepeljük Isten megváltó cselekedeteit, amikor a Szentlélek mélyebb munkája megújít minket, átalakítja és felajánlja minket tanítványainak.- Azok a tanítványok, akik a jó híreket szavakban és cselekedetekben folytatják, kis és néha nagyszerű módon, mind Isten és Megváltónk - Atya, Fiú és Szentlélek dicsőségére. Emlékszem John Chrysostom idézetére. A Chrysostom egy görög szó, amely "arany száj". Ez a becenév a prédikáció csodálatos módjából származik.

Azt mondta: „Az egész életünk fesztivál. Amikor Paul azt mondta: "Tehát ünnepeljük a fesztivált" (1Korinthus 5,7f.), Nem a Húsvétot vagy a pünkösdöt értette. Azt mondta, hogy minden alkalom fesztivál a keresztények számára ... Mert mi jót még nem történt meg? Isten Fia emberré vált neked. Megmentette a haláltól és királyságba hívott. Nem kaptál jó dolgokat - és még mindig megkapod őket? Nincs más, amit tehetsz, csak egész életedben ünnepelhetsz egy partit. Ne hagyja, hogy senki depressziósnak érzi magát a szegénység, betegség vagy ellenség miatt. Ez egy fesztivál, minden - egész életedben! “.

Joseph Tkach


pdfpünkösd