pünkösd

Számos téma lenne alkalmas egy pünkösdi prédikációra: Isten lakik az emberekben, Isten spirituális egységet ad, Isten új identitást ad, Isten írja a törvényét a szívünkbe, Isten összeegyezteti az embereket önmagukkal és még sok mással. Az egyik olyan téma, amely az idei pünkösd előkészítésben a gondolataimban terjedt el, azon a ponton alapul, amit Jézus mondott, mit tesz a Szentlélek, miután feltámadt, és elment a mennybe.

„Ő felfedi dicsőségemet; mert amit hirdet majd nektek, azt tőlem megkapja” (János 16,14 NGÜ). Sok minden van ebben az egy mondatban. Tudjuk, hogy a bennünk lévő Lélek azon dolgozik, hogy meggyőzzen minket arról, hogy Jézus a mi Urunk és Megváltónk. A kinyilatkoztatásból azt is tudjuk, hogy Jézus a testvérünk, aki feltétel nélkül szeret minket, és kiengesztelt minket Atyánkkal. Egy másik módja annak, hogy a Lélek betöltse azt, amit Jézus mondott, az az, hogy sugalmazza, hogyan vihetjük tovább a jó hírt a másokkal való kapcsolatainkban.

Jó példa erre, amikor az Újszövetségi Egyház pünkösdkori születéséről olvasunk, tíz nappal a Jézus felemelkedése után. Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy várjanak erre a napra, és azon eseményekre, amelyek abban a napban történnének: "És mikor velük volt, megparancsolta nekik, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, hanem várjanak az Atya ígéretére, amelyet, mint mondta, tőlem hallottatok." (Apostolok cselekedetei) 1,4).

Jézus utasításait követve a tanítványok minden erejével tanúságot tehettek a Szentlélek eljöveteléről. Az Apostolok Cselekedeteiben 2,1-13 tudósítanak róla és az aznap kapott ajándékról, ahogyan Jézus megígérte nekik. Először egy nagy szél zúgása, majd tűznyelvek hallatszottak, majd a Lélek mutatta meg csodálatos erejét azzal, hogy különleges ajándékot adott a tanítványoknak Jézus történetének és az evangélium hirdetésére. A legtöbb, talán az összes tanítvány csodálatosan beszélt. Az embereket, akik hallották, lenyűgözte és lenyűgözte Jézus története, mert a saját nyelvükön hallották olyan emberektől, akiket tanulatlannak és műveletlennek tartottak (galileaiak). A tömeg egy része kigúnyolta ezeket az eseményeket, azt állítva, hogy a tanítványok részegek. Ilyen gúnyolódók még ma is léteznek. A tanítványok nem voltak emberileg részegek (és a Szentírás félreértelmezése lenne azt állítani, hogy lelki részegek voltak).

Péter szavait az egybegyűlt tömeghez az Apostolok Cselekedeteiben találjuk 2,14-41. Kijelentette ennek a csodálatos eseménynek a hitelességét, amelyben a nyelvi akadályok természetfeletti módon megszűntek, annak jeleként, hogy most már minden ember egyesül Krisztusban. Isten minden ember iránti szeretetének jeleként és azon vágyaként, hogy mindannyian, beleértve a más országokból és nemzetekből származókat is, az övéi legyenek. A Szentlélek tette lehetővé ezt az üzenetet ezeknek az embereknek az anyanyelvén. A Szentlélek még ma is lehetővé teszi, hogy Jézus Krisztus örömhírét mindenki számára releváns és hozzáférhető módon továbbadjuk. Lehetővé teszi az egyszerű hívőket, hogy tanúságot tegyenek üzenetéről oly módon, hogy eljussanak azok szívéhez, akiket Isten magához hív. Ezáltal a Szentlélek Jézusra, a világegyetem Urára utalja az embereket, aki világosságot enged mindenre és mindenkire ebben a kozmoszban. Nicaea hitvallásában Kr.u. 325-ben Chr. csak egy rövid kijelentést találunk a Szentlélekről: „Hiszünk a Szentlélekben”. Bár ez a hitvallás sokat beszél Istenről mint Atyáról és Istenről mint Fiúról, nem szabad arra következtetnünk, hogy a hitvallás szerzői figyelmen kívül hagyták a Szentlelket. Oka van a szellem viszonylagos névtelenségének a niceai hitvallásban. Kim Fabricius teológus azt írja egyik könyvében, hogy a Szentlélek a Szentháromság önalázatos, névtelen tagja. Mint az Atya és a Fiú Szentlelke, nem a saját becsületét keresi, hanem a Fiú dicsőítéséért törekszik, aki viszont dicsőíti az Atyát. A szellem többek között ezt teszi, amikor inspirál, képessé tesz és elkísér bennünket, hogy folytassuk és teljesítsük Jézus küldetését mai világunkban. Jézus a Szentlélek által elvégzi az értelmes munkát, és egyúttal meghív bennünket is, hogy abban ugyanúgy részt vegyünk, pl. barátkozni, bátorítani, segíteni és időt tölteni emberekkel, ahogyan ő tette (és teszi ma is). Ha a küldetésről van szó, ő a szívsebész, mi pedig az ápolói. Amikor részt veszünk ebben a közös akcióban vele, megtapasztaljuk annak örömét, amit csinál, és teljesítjük küldetését az emberek felé.A héber szentírásokban vagy az első századi judaizmus vallási hagyományában semmi sem késztetné a tanítványokat az egyediségre és a felkészítésre. a Szentlélek pünkösdi drámai megérkezésére. A kenyértészta szimbólumában (amelyet a zsidók a kovásztalan kenyér ünnepén használnak) semmi sem vezethette volna a tanítványokat a Szentlélekhez, és más nyelveken szólaltathatta meg őket, hogy elmondhassák az aznapi jó hírt. és a nyelvi határok leküzdésére. Pünkösd napján Isten valójában valami újat tett. 2,16f.) - egy igazság, amely sokkal fontosabb és értelmesebb volt, mint a nyelveken szólás csodája.

A zsidó gondolkodásban az utolsó napok elképzeléseit összekapcsolták a sok régi ószövetségi próféciával a Messiás és az Isten országának eljöveteléről. Péter azt mondta, hogy új idő jött. A kegyelem és az igazság idejét, az egyházi korszakot vagy az új szövetség idejét hívjuk őket a szellemben. Pünkösd óta, Jézus feltámadása és felemelkedése után, Isten újabb módon cselekszik ebben a világban. Pünkösdet nem ünnepelünk, mint egy régi szövetséget az Istennel. Az, amit Isten ma tett nekünk, nem része az egyházi hagyománynak - nemcsak a felekezetünknek, hanem sok másnak is.

Pünkösdkor az utolsó napokban ünnepeljük Isten megváltó cselekedeteit, amikor a Szentlélek mélyebb munkája megújít minket, átalakítja és felajánlja minket tanítványainak. - Azok a tanítványok, akik a jó híreket szavakban és cselekedetekben folytatják, kis és néha nagyszerű módon, mind Isten és Megváltónk - Atya, Fiú és Szentlélek dicsőségére. Emlékszem John Chrysostom idézetére. A Chrysostom egy görög szó, amely "arany száj". Ez a becenév a prédikáció csodálatos módjából származik.

Azt mondta: „Egész életünk egy fesztivál. Amikor Pál azt mondta: "Ünnepeljük meg az ünnepet" (1. korinthusiak 5,7f.), nem húsvétra vagy pünkösdre gondolt. Azt mondta, hogy minden alkalom a keresztények ünnepe... Mert mi jó nem történt még? Isten Fia emberré lett számotokra. Megszabadított a haláltól, és királyságba hívott. Nem kaptál jó dolgokat – és még mindig kapsz? Csak annyit tehetnek, hogy egész életükben fesztivált tartanak. Ne hagyj cserben senkit szegénység, betegség vagy ellenségeskedés miatt. Ez egy fesztivál, minden – az egész életed!”

Joseph Tkach


 pdfpünkösd