Jézus Krisztus feltámadása és visszatérése

228 Jézus Krisztus feltámadása és visszatérése

Az 1,9 apostolok azt mondják nekünk: "És amikor ezt mondta, gyorsan felemelte, és egy felhő elvitte őt a szemüktől." Ezen a ponton egy egyszerű kérdést szeretnék feltenni: Miért? Miért vette el Jézus így? De mielőtt eljutnánk ehhez, olvassuk el a következő három verset: "És mikor figyelte, ahogy a mennybe mennek, íme, két férfi volt fehér köpenyt velük. Azt mondták: „Te Galileai férfiak, mit állsz ott ott, figyelve az égboltot? Ez Jézus, akit magaddal elvittek a mennybe, visszajön, amikor láttad, hogy menjen a mennybe. Aztán visszatértek Jeruzsálembe a hegyről, melyet az Olajfák hegyének neveznek, és Jeruzsálem közelében van, szombat útra.

Ez a rész két dolgot ír le: Jézus felment a mennybe, és újra eljön. Mindkét tények fontosak a keresztény hit számára, és így például az apostolok hitében is rögzítettek. Először Jézus felment a mennybe. A Felemelkedési Napot minden évben 40 napokon ünneplik húsvét után, mindig csütörtökön.

A második pont, amit ez a rész ír le, az, hogy Jézus ugyanúgy jön vissza, ahogyan felemelkedett. Ezért hittem, hogy Jézus is láthatóan elhagyta ezt a világot.

Jézusnak nagyon könnyű lett volna engedni, hogy a tanítványai tudják, hogy meglátja az apját, és újra eljön. Ezt követően egyszerűen eltűnt volna, amint korábban is tett. Kivéve, hogy ezúttal nem látná újra. Nem gondolkodhatok teológiai indoklásra, hogy Jézus annyira elhagyja a földet, de megtette, hogy tanítsa tanítványait, és így mi is.

Jézus nyilvánvalóan eltűnt a levegőben, és világossá tette, hogy nemcsak eltűnik, hanem hogy felemelkedik a mennybe, hogy az Atya jobb oldalán közvetítsen minket, mint az örök főpapot, és jó szavát mondjon. Ahogy az egyik szerző azt mondta: "Ő a mi mennyei képviselőnk." Van valaki a mennyben, aki megérti, hogy kik vagyunk, megértjük a gyengeségeinket, és ismerjük az igényeinket, mert ő egy emberi lény. Még a mennyben is mindkettő: teljesen emberi és teljesen Isten.

Még a Felemelkedés után is a Biblia emberének nevezik. Amikor Pál prédikált az athéni lakosoknak az Areopagusról, azt mondta, hogy Isten egy embert ítél meg, akit kinevezett, és hogy ez az ember Jézus Krisztus. Amikor Timothynak írt, hívta őt Jézus Krisztusnak. Még mindig ember, és még mindig van teste. A teste felemelkedett a halottakból, és elvitte őt a mennybe.

Ez arra a kérdésre vezet, hogy hol van a teste? Hogyan lehet Isten, aki mindenütt jelen van, és ezért nem kötődik a térhez, az anyaghoz és az időhöz, egy olyan testtel is rendelkezik, amely egy bizonyos helyen van? Jézus Krisztus teste valahol az univerzumban van? Nem tudom. Nem tudom, hogyan jelenik meg Jézus zárt ajtók mögött, és hogyan tudott felemelkedni a mennybe, függetlenül a gravitációtól. Nyilvánvalóan a fizikai törvények nem vonatkoznak Jézus Krisztus testére. Még mindig test, de nincsenek olyan korlátok, amelyeket egy testnek tulajdonítanánk.

Ez még mindig nem válaszol arra a kérdésre, hogy hol van a teste. Ez nem a legfontosabb dolog, amit aggódnunk kell! Tudnunk kell, hogy Jézus a mennyben van, de nem ott, ahol az ég. Sokkal fontosabb számunkra, hogy ismerjük a következőket Jézus spirituális testéről - ahogyan Jézus a köztünk és most a földön dolgozik, a Szent Szellemen keresztül.

Miközben Jézus testével felemelkedett a mennybe, világossá tette, hogy továbbra is ember és Isten lesz. Ez biztosítja számunkra, hogy ő a főpap, aki ismeri a gyengeségeinket, amint azt héberekben írják. Láthatóan felemelkedve a mennybe, ismét meggyőződünk arról, hogy nem egyszerűen eltűnt, hanem továbbra is a főpapunk, közvetítőnk és közvetítőnk szerepe.

Egy másik ok

Véleményem szerint van egy másik oka annak, hogy Jézus láthatóan eltűnt tőlünk. Elmondta a tanítványainak John 16,7-ban: „De mondom nektek az igazságot: Jó neked, hogy elmegyek. Mert ha nem megyek el, a vigasztaló nem jön hozzád. De ha elmegyek, elküldöm neki.

Nem tudom pontosan miért, de úgy tűnik, hogy Jézusnak fel kell lépnie a mennybe a pünkösd előtt. Amikor a tanítványok meglátták Jézus felemelkedését, megkapták az ígéretet, a Szentlélek fogadását, így nem volt szomorúság, legalábbis egyiket sem ír le a Cselekedetek. Nem volt olyan szomorúság, hogy a jó öreg napok a test és a vér Jézusával voltak. A múlt nem volt csillogva, hanem a jövőben örömteli várakozás volt a nézetben. Öröm volt a még nagyobb dolgokért, amelyeket Jézus bejelentett és ígért.

Ahogy az Apostolok könyvében olvasunk, izgatott hangulatot találunk az 120 követői között. Gyűjtöttek, imádkoztak és tervezték a szükséges munkát. Tudván, hogy küldetésük van, új apostolot választottak, hogy helyreállítsa Júdás Iskarióta posztját. Azt is tudták, hogy szükségük van tizenkét férfira, hogy képviseljék az új Izraelet, aki tervezi Isten építését. Volt egy üzleti találkozójuk, mert üzletük volt. Jézus már megadta nekik a feladatot, hogy tanújaként menjen a világba. Csak Jeruzsálemben kellett várniuk, amint azt elmondta nekik, amíg meg nem töltötték a feletti hatalmat, és megkapták az ígért vigasztalót.

A feltételezés Jézus a feszültség pillanata volt: a tanítványok várták a következő lépést, hogy bővítsék tevékenységüket, mert Jézus megígérte nekik, hogy nagyobb dolgokat fognak tenni a Szentlélekkel, mint maga Jézus. Ezért Jézus még nagyobb dolgok ígérete volt.

Jézus a Szentlelket "egy másik vigasztalónak" nevezte. A görög nyelvben két szó van a "másik" kifejezésre. Az egyik azt jelenti, hogy "valami ilyesmi", a másik pedig "valami más". Jézus a "valami hasonló" kifejezést használta. A Szentlélek olyan, mint Jézus. Az elme Isten személyes jelenléte, és nem csak természetfeletti erő.

A Szentlélek él és tanít és beszél, és döntéseket hoz. A Szentlélek egy személy, egy isteni személy és Isten része, a Szentlélek annyira hasonlít Jézussal, hogy beszélhetünk Jézusról is, aki bennünk és az egyházban él. Jézus azt mondta, hogy azon az emberen marad, aki abban hiszi és él, és pontosan ezt teszi a Szentlélek személyében. Jézus elment, de nem hagyott minket egyedül. Visszajött a bennünk élõ Szentlélek által, de fizikai és látható módon is visszatér, és azt hiszem, hogy ez a legfõbb oka a látható felemelkedésnek. Tehát nem kapjuk azt az elképzelést, hogy azt mondjuk, hogy Jézus már itt van a Szentlélek formájában, és nem kellene többet várnunk tőle, mint amit már megvan.

Nem, Jézus nagyon világossá teszi, hogy visszatérése nem lesz láthatatlan és titkos küldetés. Világosan fog történni. Olyan látható, mint a napfény és a nap felkelése. Mindenki számára látható lesz, éppen úgy, ahogy a Felemelkedési Nap mindenki számára látható volt az Olajfák hegyén, majdnem 2000 évekkel ezelőtt. Ez a tény reményt ad arra, hogy többet várhatunk, mint amit mostunk előttünk. Most sok gyengeséget látunk. Gyengeség bennünk, a templomunkban és a kereszténység egészében. Reméljük, hogy a dolgok jobbra változnak, és Krisztus ígérete, hogy drámai módon visszatér, és az Isten országában nagyobb és nagyobb ajtónállóval lép fel, mint amit el tudunk képzelni. Nem fogja elhagyni a dolgokat, mint most.

Ugyanúgy vissza fog térni, ahogy felment a mennybe: látható és fizikai. Még azok a részletek is, amelyeket nem tartok különösen fontosnak, ott lesznek: a felhők. Ahogy felemelkedett a felhőkön, a felhőkben is visszatér. Nem tudom, mit jelentenek a felhők; úgy tűnik, hogy a felhők Krisztussal járó angyalokat szimbolizálnak, de fizikai felhők is lehetnek. Ezt alig említem. A lényeg az, hogy Krisztus drámai módon tér vissza. A fény, a hangos zajok, a nap és a hold fenomenális jelei villogni fognak, és mindenki látni fogja. Kétségtelenül felismerhető lesz, és senki nem fogja mondani, hogy ez máshol történik. Ez nem kétséges, ezek az események mindenütt ugyanabban az időben fognak történni. Tesszalonikusok, fel fogunk lépni Krisztussal a levegőben lévő felhőkön. Ezt a gyakorlatot Rapture néven ismerik, és nem lesz titokban. Ez egy nyilvános roham lesz, mert mindenki láthatja, hogy Krisztus visszatér a földre. Tehát a Jézus Felemelkedésének részévé válunk, éppúgy, mint a keresztre feszítés, a temetés és a feltámadás részei is, és mi is fel fogunk lépni a mennybe, hogy találkozzunk az Úrral, amikor visszatér, és vele együtt visszatérünk a földre ,

Van-e különbség?

Nem tudjuk, mikor történik ez. Ezért változik-e az életünk? Ez legyen az. Az 1-ben. Corinthians és 1. Johnról arról beszélnek. Legyen 1. Lásd: John 3,2-3:

"A drágám, már Isten gyermekei vagyunk; de még nem világos, hogy mi leszünk. De tudjuk, hogy amikor kiderül, mi leszünk vele; mert látjuk őt, mint ő. És mindazok, akiknek ilyen reménye van, megtisztítja magát, ahogyan tiszta.

János azt mondja, hogy a hívők Istent hallgatják, és nem akarnak bűnös életet vezetni. Ez a gyakorlati hatása annak, amit hiszünk. Jézus újra eljön, és mi leszünk, mint ő. Ez nem jelenti azt, hogy erőfeszítéseink megmentenek minket vagy bűntudatunkat, de összhangban vagyunk Isten akaratával, hogy nem bűn.

A második bibliai következtetés az 15 fejezetben található első levélben a korintusiaknak. Miután elmagyarázta Krisztus visszatérését és a halhatatlanságra való feltámadásunkat, Paul írja: 58:

„Ezért szeretett testvéreim, legyen szilárdak, megdöbbenhetetlenek és mindig az Úr munkájában növekednek, mert tudod, hogy a te munkád nem hiábavaló az Úrban”.

Vannak dolgok, amelyekre azért van szükség, mert az első tanítványoknak akkor kellett dolgozniuk. Azt is megadja nekünk, amit Jézus adott nekik. Megvan a küldetésünk, hogy prédikáljuk és átadjuk a jó híreket. Erre azért kaptuk meg a Szent Szellemet, hogy ezt csak meg tudjuk csinálni, nem állunk körül, nézzünk az égbe, és várjuk Krisztust. Nem is rendelkezünk a Biblia pontos időpontjával. A Szentírás azt mondja nekünk, hogy nem ismerjük Jézus második eljövetelét. Ehelyett megvan az ígéretünk, hogy Jézus visszatér, és ez elegendő számunkra. Munkát kell tenni. Kihívást kapunk a munkánk minden lényével. Ezért fordulnunk kell hozzá, mert az Úrért való munka nem hiábavaló.

Michael Morrison