Isten kegyelme - túl jó ahhoz, hogy igaz legyen?

255 Isten kegyelme túl jó ahhoz, hogy igaz legyenTúl jónak tűnik, hogy igaz legyen, így kezdődik egy ismerős mondás, és tudja, hogy valószínűtlen. De amikor Isten kegyelméről van szó, igaz. Néhány ember azonban ragaszkodik ahhoz, hogy a kegyelem ne legyen ilyen, és a törvényhez forduljon, hogy elkerülje azt, amit a bűn engedélyének tekint. Ők őszinte, de félreértett erőfeszítéseik olyan formája a törvényességnek, amely az ember szeretetéből fakadó átalakító erejétől megfosztja az embert, és a Szentlélek (Rom 5,5) révén szívünkbe áramlik.

Az Isten kegyelmének Jézusban való jó híre, Isten személyre szabott kegyelme jött a világba, és hirdette az evangéliumot (Lk 20,1), ez az Isten kegyelmének a bűnösök iránti jó híre (ez mindannyiunkat érint). De az akkori vallási vezetők nem szerették a prédikációját, mert az összes bűnösöket egy szinten helyezték el, hanem inkább igazságosabbnak tartották őket, mint mások. Számukra Jézus kegyelméről szóló prédikációja nem volt jó hír. Egy esetben Jézus válaszolt a tiltakozásukra: az erősnek nem kell az orvosnak, hanem a betegnek. De menj el és tanuld meg, mit jelent: "Jól vagyok az irgalommal, és nem az áldozattal." Eljöttem, hogy felhívjam a bűnösöket, és nem az igazakat (Mt 9,12-13).

Ma élvezzük az evangéliumot - az Isten kegyelmének jó hírét Krisztusban -, de Jézus napjaiban nagy bosszúság volt az önigazódó vallási minisztereknek. Ugyanez a hír is zavaró azoknak, akik úgy vélik, hogy keményebben kell dolgozniuk, és jobban meg akarják keresni Isten javát. Megkérdezik a retorikai kérdést: hogyan kellene másképp motiválni az embereket, hogy keményebben dolgozzanak, megfelelően éljenek, és vegyenek részt példaként a spirituális vezetők számára, amikor azt állítják, hogy már kegyelem alatt állnak? Nem lehet elképzelni egy másik módot az emberek motiválására, kivéve, ha törvényes vagy szerződéses kapcsolatot létesít Istennel. Kérem, ne tévesszen meg! Jó, ha keményen dolgozunk Isten munkájában. Jézus éppen ezt csinálta - munkája tökéletességet hozott. Ne feledd, Jézus a Tökéletesen megmutatta az Atyát nekünk. Ez a kinyilatkoztatás tartalmazza az abszolút jó híreket, hogy Isten kompenzációs rendszere jobban működik, mint a miénk. Ő a kegyelem, a szeretet, a kedvesség és a megbocsátás kimeríthetetlen forrása, nem fizetünk adót az Isten kegyelmének megszerzésére vagy Isten kormányának finanszírozására. Isten a legjobban felszerelt mentőszolgálatban dolgozik, amelynek feladata az emberiség felszabadítása a gödörből, amelybe esett. Emlékezhetsz az utazó történetére, aki egy gödörbe esett, és hiába próbált újra kijönni. Az emberek elhaladtak a gödörben, és látták, hogyan küzdött. Az érzékeny személy hívott rá: hello ott. Nagyon érzem magam velük. A racionális személy megjegyezte: Igen, ez logikus, hogy valakinek bele kell esnie a gödörbe. A belsőépítész megkérdezte: Adhatok-e javaslatokat a gödör díszítésére? Az előítéletes személy azt mondta: Itt láthatjuk újra: Csak rossz emberek tartoznak gödrökbe. A kíváncsi ember megkérdezte: Ember, hogyan csináltad ezt? A jogász azt mondta: "Tudod mit, azt hiszem, megérdemli, hogy végül a gödörbe kerüljön." A taxman megkérdezte: - Mondd meg, tényleg fizetsz-e adót a gödörért? A Zen Buddist ajánlott: Tartsa nyugodt, pihenjen és ne gondoljon tovább a gödörre. Az optimista azt mondta: Gyerünk, fej! Ez sokkal rosszabb lett volna: A pesszimista azt mondta: Milyen szörnyű, de felkészült! Ha Jézus meglátta a férfit a gödörben, beugrott, és segített neki. Ez a kegyelem!

Vannak emberek, akik nem értik Isten kegyelmének logikáját. Úgy vélik, hogy kemény munkájuk felszabadítja őket a gödörből, és tisztességtelennek tartja, hogy mások ki fognak jönni a gödörből anélkül, hogy hasonló erőfeszítéseket tettek volna. Isten kegyelmének jele az, hogy Isten nagylelkűen ad mindenkinek megkülönböztetés nélkül. Néhánynak több bocsánatra van szüksége, mint mások, de Isten mindenkit egyenlő bánásmódban részesít, függetlenül azok körülményeitől. Isten nem csak a szeretetről és az együttérzésről beszél; Tisztázta, amikor Jézust küldött nekünk a gödörbe, hogy segítsen bennünket. A törvényesség követői hajlamosak félreérteni Isten kegyelmét, mint megengedő, spontán és strukturálatlan (Antinomian). De ez nem így működik, ahogy Pál írt Tituszban írt levelében: Mert Isten könyörületes kegyelme minden embernek megjelent, és megragad minket, hogy elutasítjuk az istentelen létet és a világi vágyakat és a körültekintő, igazságos és hűséges világot. élő (Tit 2,11-12).

Hadd világossá tegyem, hogy ha Isten megmenti az embereket, akkor már nem hagyja őket a gödörbe. Ő nem hagyja el magát magától, hogy éretlenségben, bűnben és szégyenben éljen. Jézus megment minket, hogy a Szentlélek erejével kijöjjünk a gödörből, és új életet kezdjünk, amely Jézus igazságának, békéjének és örömének (Rom 14,17) része.

A szőlőskertben lévő munkások példázata Jézus beszélt Isten feltétel nélküli kegyelméről a szőlőskertben dolgozók példázatában (Mat 20,1-16). Függetlenül attól, hogy mennyi ideig dolgozott, minden munkavállaló megkapta a teljes napi béret. Természetesen (ez az emberi) azok, akik a leghosszabbak voltak, dühösek voltak, mert úgy vélték, hogy azok, akik kevesebbet dolgoztak, nem érdemelnek annyira. Gyanítom, hogy azok, akik kevésbé gyakran dolgoztak, azt hitték, hogy többet kaptak, mint amennyit megérdemeltek (később visszatérek). Tény, hogy a kegyelem önmagában nem tűnik tisztességesnek, de mivel Isten (a példabeszédben a házigazda személyében tükröződik) a mi javunkra esik, csak szívvel köszönöm Istent! Nem gondoltam, hogy valahogy meg tudnám keresni Isten irgalmát, amikor egész nap keményen dolgozom a szőlőben. A kegyelem csak hálásan és alázatosan fogadható el, mint nem megérdemelt ajándék - ahogyan is. Szeretem, hogy Jézus hogyan hasonlítsa össze a példázatában a munkavállalókat. Talán némelyikünk azonosítja azokat, akik hosszú és keményen dolgoztak, és úgy vélték, hogy többet érdemelnek, mint amennyit kapott. A legtöbb, biztos vagyok benne, azonosulni fog azokkal, akik sokkal többet kaptak munkájukhoz, mint amennyit megérdemelnek. Csak hálás hozzáállással tudjuk értékelni és megérteni Isten kegyelmét, különösen azért, mert a leginkább szükségünk van rá. Jézus példázata azt tanítja nekünk, hogy Isten megmenti azokat, akik nem érdemelték meg (és tényleg nem tudják megérdemelni). A példázat azt mutatja, hogy a vallási jogászok panaszkodnak, hogy a kegyelem tisztességtelen (túl jó ahhoz, hogy igaz legyen); érvelnek, hogyan jutalmazhatja meg Isten, aki nem dolgozott olyan keményen, mint ők?

Bűntudat vagy hála?

Jézus tanítása megszünteti a bűntudat érzését, amelyet a legalisták fő eszközeként használnak arra, hogy az embereket Isten iránti kívánatosságára (vagy gyakrabban saját akaratukra) tegyék. A bűnösség érzése ellentétes azzal, hogy hálás vagyok a kegyelemért, amit Isten ad nekünk a szeretetében. A bűntudat fókuszában az egónk van a bűneivel, míg a hála (az istentisztelet lényege) Istenre és jóságára összpontosít. Saját tapasztalatom szerint elmondhatom, hogy bár a bűntudat (és a félelem is benne van) motivál engem, Isten szeretete, kedvessége és kegyelme iránti hálám sokkal többet motivál, ellentétben a bűnös érzelmekkel való törvényes engedelmességgel, a hála alapvetően relációs (a A szív szíve) - Pál itt beszél a hit engedelmességéről (Rom 16,26). Ez az egyetlen módja az engedelmességnek, amit Pál támogat, mert csak ez az Isten dicsőíti. A relációs evangélium-alapú engedelmesség az Isten kegyelmére adott hálás válaszunk. Hálás volt, hogy Pál előrehaladt a szolgálatában. Ma is arra ösztönöz bennünket, hogy Jézus munkájában részt vehessünk a Szentlélek és az ő egyházán keresztül. Isten kegyelmén keresztül ez a szolgálat az élet átirányításához vezet, Krisztusban és a Szentlélek segítségével most és örökké szeretett gyermekeink a Mennyei Atyánknak. Minden Isten tőlünk azt kívánja, hogy növekszik az ő kegyelmében és így egyre jobban ismerjük őt (2, Petr 3,18). Ez a kegyelem és tudás növekedése most és az örökké folytatódik az új mennyben és az új földön. Isten megérdemli minden tiszteletét!

Joseph Tkach