Zsoltár 9 és 10: dicséret és kérés

Az 9 és az 10 zsoltárai kommunikálnak egymással. A héber nyelven szinte minden sztán a héber ábécé következő betűjével kezdődik. Emellett mindkét zsoltár hangsúlyozza az emberi halandóságot (9, 20, 10, 18), és mindkettő említi a pogányokat (9, 5, 15, 17, 19-20, 10, 16). A Septuagintban mindkét zsoltár az egyik.

Zsoltár 9-ban Dávid dicséri Istent, hogy igazságot nyilvánított a világ joghatóságában, és hogy valóságos és örökkévaló bíró legyen, akinek az igazságtalanul sújtottak bízhatnak.

Dicséret: az igazságszolgáltatás

Zsoltár 9,1-13
A karmester. Almuth Labben. Zsoltár. Dávidból. Szeretném dicsérni [ti], Uram, egész szívemben, megmondom minden csodámat. Örülni fogok és örülök bennetek, én énekelek a nevedet, Magasabbak, míg az ellenségeim visszavonulnak, elesnek és elpusztulnak a jelenléted előtt. Mert végrehajtottad az én törvényemet és az én ügyemet; ültél a trónon, igaz bíró. Megijesztetted a nemzeteket, elvesztetted az istenteleneket, eltörölték a nevüket örökre és örökké; az ellenség befejeződött, örökre összetört; megsemmisítették a városokat, a memóriájukat törölték. Az Úr örökre letelepedik; És ő az igazságban ítéli meg a világot, ítéli meg a nemzeteket igazságban. De az elnyomottnak az Úr nagy ünnep, nagy ünnepek a nyomorúság idején. Bízz benned, akik ismerik a nevedet; mert nem hagytad el magadat, Uram! Énekeljetek az Úrnak, aki a Sion lakosát hirdeti a népek között! Az, aki a kiömlött vért vizsgálja, azt gondolta; nem felejtette el a szegények sírjait. Ezt a zsoltárt Dávidnak tulajdonítják, és azt mondják, hogy a Fiúért halálos dallamnak nevezik, ahogy más fordításokban is olvasunk. Amit pontosan ez jelent, bizonytalan. Az 1-3 versekben Dávid hálásan dicséri Istent, csodáit mondja, és örül neki, hogy boldog és dicsérje őt. A csodák (a héber szó a szokásosból valamit jelent) gyakran használják a zsoltárokban az Úr munkáiról. Dávid istentiszteletének oka az 4 6-ben található. Isten engedi az igazságot (v. 4) David felé állva. Az ellenségei visszavonulnak (v. 4) és megölik (V. 6) és még a népeket is felszámolták (v. 15; 17; 19-20). Egy ilyen leírás leírja azok csökkenését. Még a pogány népek neve sem marad meg. Ezek memóriája és memóriája már nem létezik (v. 7). Mindez azért történik, mert Isten azt mondja, Isten igaz és igaz Isten, és a földről beszél trónjáról (v. 8f). Dávid ezen igazságra és igazságra utal az emberekre, akik igazságtalanságot szenvedtek el. Azokat, akiket az emberek elnyomtak, figyelmen kívül hagytak, és visszaéltek, az igaz bíró helyreállítja. Az Úr a védelem és a pajzs szükség esetén. Mivel az 9 versben kétszer használják a szentély héber szavát, feltételezhetjük, hogy a biztonság és a védelem nagy jelentőséggel bír. Isten biztonságának és védelmének ismeretében bízhatunk benne. A versek arra buzdítják a népet, különösen azoknak, akiket Isten nem felejt el (v. 13). Meghívja őket, hogy dicsérjék Istent (V2), és elmondják nekik, mit tett értük (v. 12).

Ima: Segíts a bajba jutottnak

Zsoltár 9,14-21
Kegyelem, Uram! Nézd meg a nyomorúságomat a gyűlöletem részéről, emelj fel a halál kapujából, hogy elmondjam minden dicséretedet a Sion leányának kapujában, hogy örüljek az üdvösségednek. A nemzeteket beöntik az általuk készített gödörbe; a hálóban, amit rejtettek, saját lábuk fogott. Az Úr megismertette magát, ítéletet gyakorolt: a gonoszok belekerültek a kezébe. Higgajon. Az istentelen, minden nemzet, aki elfelejti Istent, a pokolba fordul. Mert nem örökké elfelejtették a szegényeket, az ördögi reményt örökre elveszik. Kelj fel, Uram, hogy az embernek nincs hatalma! A népek megítélése az arcod előtt! Tedd félelem őket, Uram! A nemzetek felismerik, hogy emberiek!

Az Isten üdvösségének ismeretében Dávid felhívja Istent, hogy beszéljen vele szenvedésében, és okot adjon neki dicsérni. Megkéri Istent, hogy érzékelje, hogy ellenségei üldöznek (v. 14). A halál veszélyében felhívta Istent, hogy adja meg őt a halál kapujából (V 14, vö. Job 38, 17, Ps 107, 18, Jes 38, 10). Ha megmentették volna, azt is elmondaná minden embernek Isten nagyságáról és dicsőségéről, és örüljenek Sion kapujában (v. 15).

Dávid imádságát erősítette Isten mély bizalma. Az 16-18 versekben Dávid Isten hívásairól beszél, hogy tönkretegye azokat, akik tévednek. Az 16 verset valószínűleg akkor írták, amikor az ellenség megsemmisült. Ha igen, Dávid arra vár, hogy az ellenfelek saját börtöneikbe kerüljenek. De az Úr igazságossága mindenhol jól ismert, mint a gonosz, amit az igazságtalan kiadások visszaesnek rájuk. A gonoszok sorsa ellentétes a szegényekéivel (v. 18-19). A reményed nem veszít el, hanem teljesül. Azok, akik elutasítják és figyelmen kívül hagyják Istent, nincs reményük. Zsoltár 9 imádsággal fejeződik be, amit Isten felemelhet és nyerhet a felső kézből és gyakorolhatja az igazságosságot. Egy ilyen ítélet a pogányokat felismeri, hogy emberiek, és nem tudják elnyomni azokat, akik Istenben bíznak.

Ebben a zsoltárban Dávid folytatja imádságát az 9 Zsoltárból, kérve Istent, hogy ne várjon tovább a joghatóságával. Leírta a gonoszok hatalmas erejét Isten ellen és az emberekkel szemben, majd küzd az Istennel, hogy felálljon és bosszút álljon a szegényeknek a gonoszok megsemmisítésével.

A rosszfiúk leírása

Zsoltár 10,1-11
Miért, Ó, Uram, állsz távol, elrejti a szorongás idején? Büszkén, a gonoszok üldözik a nyomorultakat. Őket megragadják az általuk kidolgozott támadások. Mert az istentelen dicséret a lelkének vágya miatt; és a kegyetlen káromlást, megveti az Urat. Az istentelen [gondolat] gúnyos: nem fogja vizsgálni. Ez nem isten! az összes gondolata. Útja mindig sikeres. Magasan az ételek, távol tőle; minden ellenfele - fújja őket. Beszél a szívében: nem fogok bosszantani, a szextől a szexig nem szerencsétlenség. A szája tele van átkozásokkal, tele megtévesztéssel és elnyomással; a nyelvén nehézség és gonoszság van. Ő az udvarok csapdáján ül, elrejtve megöli az ártatlanokat; a szeme a szegény ember után néz. A boszorkányban bujkál, mint egy oroszlán. megragadja, hogy elkapja a haragot; Megkapja a nyomorultat, amikor a hálójába húzza. Elrontja, lefekszik; és a szegények az ő hatalmas hatalma alá esnek. Ő szívében beszél: Isten elfelejtette, elrejtette az arcát, nem lát örökké!

A zsoltár első része a gonoszok gonosz erejének leírása. Kezdetben az író (valószínűleg David) panaszkodik Istenhez, aki közömbösnek tűnik a szegények szükségleteire. Azt kérdezi, miért nem tűnik Isten ennek az igazságtalanságnak. A kérdés, hogy miért egyértelmű, hogy az elnyomott emberek éreznek, amikor Istenhez hívnak. Vegye figyelembe ezt a nagyon őszinte és nyitott kapcsolatot Dávid és Isten között.

A versekben az 2-7 David az ellenfél természetét végzi. A büszkeség, a arrogancia és a kapzsiság tele van (v. 2), a gonoszok a gyengeséget sértik, és Isten obszcén szavaival beszélnek. A gonosz ember tele van büszkeséggel és nagylelkűséggel, és nem ad helyet Istennek és parancsolatainak. Egy ilyen személy biztos abban, hogy nem fogja elhagyni a rosszindulatát. Úgy véli, hogy folytathatja tevékenységét ellenőrizetlen (v. 5) és nem fogja tapasztalni semmilyen szorongást (v. 6). Szavai hamisak és rombolóak, és bajt és rosszat okoznak (v. 7).

Az 8-11 versekben Dávid leírja a gonoszságot olyan emberekként, akik titokban rejtenek, és hogy egy oroszlán támadja meg a védtelen áldozatokat, és húzza el őket, mint egy halász a weben. Ezek az oroszlánok és halászok képei emlékeztetnek arra, hogy az emberek csak arra várnak, hogy valakit támadjanak. Az áldozatokat a gonosz elpusztítja, és mivel Isten nem jön azonnal a megmentéshez, a gonoszok meg vannak győződve arról, hogy Isten nem törődik velük, vagy gondoskodik róluk.

Visszavonási kérelem

Zsoltár 10,12-18
Kelj fel, Uram! Istenem, emelje fel a kezét! Ne felejtsd el a nyomorultakat! Miért áldja meg az istentelen Istenet, beszéljen az ő szívében: "Nem fogod vizsgálni?" Láttad, hogy Önnek, a nehézségekre és a bánatra nézel, hogy a kezedbe vigye. A szegényeknek, az apaságnak hagyod; te vagy segítő Törje meg az istentelen és gonosz karját! Ahnde az ő istentelensége, amit te nem talál [több]! Az Úr örökké és örökké király; eltűntek az országának nemzetei. Hallottátok a szelíd, az Úr kívánságát; megerõsíted a szívedet, a füled figyelmesek az árva és az elnyomott jogára, hogy a jövõben senki sem nyúl a földön.
A becsületes imádságban a bűnbánatért és a bosszúért David felhívja Istent, hogy felkeljen (9, 20) és segítsen a tehetetlen (10, 9). Ennek a kérésnek az egyik oka az, hogy a gonoszoknak ne engedjék megvetni Istent, és úgy vélik, hogy el fognak menni vele. Az Úrnak meg kell válaszolnia, mert a gyenge támaszkodik arra, hogy Isten látja a fájdalmat és a fájdalmat, és hogy segítője (v. 14). A zsoltáros kifejezetten megkérdezi a gonoszok megsemmisítését (v. 15). A leírás nagyon élénk: megszakítja a karot, így nincs több hatalma. Ha Isten valóban annyira bünteti a gonoszokat, akkor válaszolnia kell a kérdéseikre. Dávid már nem tudná azt mondani, hogy Isten nem érdekli az elnyomottakat, és ítéletet hoz az istentelen között.

Az 16-18 versekben a zsoltár Dávid bizalmával végződik, hogy Isten meghallotta őt az imában. Mint az 9 Zsoltárban, minden körülmény ellenére kijelentette Isten szabályát (V. 9, 7). Azok, akik az útjában állnak, el fognak veszni (V. 9, 3, 9, 5, 9, 15). Dávid biztos volt benne, hogy Isten meghallja és feláll az elnyomott megkérdezésekért és kiáltásokért, hogy az istentelenek (9, 20) nem rendelkezzenek velük.

összefoglalás

Dávid szíve Istenhez szól. Nem fél, hogy elmondja neki aggodalmait és kétségeit, nem pedig az isteni kétségeit. Ezzel emlékeztetve arra, hogy Isten hű és igaz, és hogy egy olyan helyzet, amelyben Isten nem tűnik jelennek, csak ideiglenes. Ez egy pillanatfelvétel. Isten ismert lesz, aki ő: az, aki törődik, feláll a tehetetlenül, és igazságot beszél a gonoszoknak.

Nagy áldás, hogy feljegyezzük ezeket az imákat, mert mi is ilyen érzéseink vannak. A zsoltárok segítenek nekünk kifejezni és kezelni őket. Segítenek nekünk, hogy emlékezzünk újra hűséges Istenünkre. Adj neki dicséretet, és tedd előtte az ő kívánságait és vágyait.

Ted Johnston


pdfZsoltár 9 és 10: dicséret és kérés