Valódi identitásunk és jelentésünk

Napjainkban gyakran szükség van arra, hogy nevet adjon magának, hogy fontos és fontos legyen másoknak és magának. Úgy tűnik, hogy az emberek elégtelennek tűnnek az identitás és a jelentés jelentőségében. De Jézus már azt mondta: „A ki megtalálja az életét, elveszti; és aki elveszíti az életét az én kedvemért, megtalálja azt (Mt 10, 39). Egyházként tanultunk ebből az igazságból. Az 2009 óta hívjuk magunkat Grace Communion International-nek, és ez a név az igazi identitásunkra utal, amely Jézusban és nem bennünk. Nézzük meg közelebbről ezt a nevet, és megtudjuk, mi van benne.

Grace (Grace)

A kegyelem az első szó a mi nevünkben, mert a legjobban leírja az egyéni és közös utazást Istenhez Jézus Krisztusban a Szentlélek útján. "Inkább hiszünk abban, hogy az Úr Jézus kegyelme által megmentjük őket, éppúgy, mint ők" (ApCsel 15, 11). Mi "érdem nélkül vagyunk az ő kegyelméből a megváltáson keresztül, amit Krisztus Jézuson keresztül tettünk" (Rom 3, 24). Egyedül a kegyelem által Isten enged minket (Krisztuson keresztül) a saját igazságában. A Biblia folyamatosan tanít minket arra, hogy a hit üzenete Isten kegyelmének üzenete (lásd 14, 3, 20, 24, 20, 32, XNUMX).

Isten kapcsolatának alapja az emberrel mindig kegyelem és igazság volt. Míg a törvény ezeknek az értékeknek a kifejeződése volt, Isten kegyelme maga is teljes kifejezést talált Jézus Krisztuson keresztül. Isten kegyelmével csak Jézus Krisztus megmentette, és nem a törvény betartásával. A törvény, amellyel minden ember átkozott, nem Isten utolsó szava számunkra. Az utolsó szó számunkra Jézus. Ő az Isten kegyelmének és igazságának tökéletes és személyes kinyilatkoztatása, amelyet szabadon adott az emberiségnek.
A törvény szerinti elítélés indokolt és igazságos. Nem érjük el magunktól a törvényes magatartást, mert Isten nem saját törvényeinek és törvényességeinek foglya. Isten bennünk az isteni szabadságban cselekszik az akaratának megfelelően.

Az ő akaratát a kegyelem és az üdvösség határozza meg. Pál apostol írja a következőket: „Nem dobom el Isten kegyelmét; mert amikor az igazság a törvény által jön, Krisztus hiába halt meg (Gal 2, 21). Pál leírja Isten kegyelmét, mint az egyetlen alternatívát, amit nem akar eldobni. A kegyelem nem olyan dolog, amit meg lehet mérni, mérni és cselekedni. A kegyelem az Isten élõ jósága, amelyen keresztül az emberi szív és az elme követ, és mindkettõ megváltozik.

A római gyülekezetnek küldött levelében Pál azt írja, hogy az egyetlen dolog, amit saját erőfeszítéssel próbálunk elérni, a bűn megfizetése, ami maga a halál, ez a rossz hír. De van még egy különösen jó is, mert "Isten ajándéka az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban" (Rom 6, 24). Jézus az Isten kegyelme. Ő Isten megváltása, amelyet minden embernek adtak.

Közösség (közösség)

A közösség a második szó a mi nevünkben, mert valódi kapcsolatba lépünk az Atyával a Fiún keresztül a Szentlélekkel közösen. Krisztusban valódi közösségünk van Istennel és egymással. James Torrance így fogalmazta meg: "A hármas Isten olyan közösséget teremt, hogy csak valódi emberek vagyunk, amikor az Ő és más emberekkel való közösségünkben találtuk meg identitásunkat." Grace Istene, 74.

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek tökéletes közösségben van, és Jézus imádkozott, hogy tanítványai megosszák ezt a kapcsolatot és tükrözzék azt a világban (Joh 14, 20, 17, 23). János apostol ezt a közösséget a szerelem mély gyökereiént írja le. Ez a mély szeretet Jánosot az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel való örök közösségként írja le. Az igazi kapcsolat azt jelenti, hogy Krisztussal való közösségben élünk az Atya szeretetében a Szentlélek által (1, Joh 4, 8).

Gyakran azt mondják, hogy a kereszténység egy személyes kapcsolat Jézussal. A Biblia több analógiát használ a kapcsolat leírására. Az ember beszél az Úr kapcsolatáról a rabszolgájával. Ebből levezetve tiszteletben kell tartanunk és követnünk kell Urunkat, Jézus Krisztust. Továbbá Jézus azt mondta a követőinek: „Nem mondom, hogy te vagy szolgák; mert a szolga nem tudja, mit csinál a mester. De azt mondtam, hogy barátok vagytok; mert mindnyájan, amit hallottam az Atyámtól, ismertem nektek "(Jn 15, 15). Egy másik kép az apa és gyermekei közötti kapcsolatról beszél (Joh 1, 12-13). Még a vőlegény és a menyasszonya képe, amelyet már az Ószövetségben találtak, Jézust (Mt 9, 15) használja, és Pál írja a férj és feleség közötti kapcsolatot (Eph 5). A héberek azt is mondják, hogy keresztényekként Jézus testvérei vagyunk (Hebr 2, 11). Mindezek a képek (rabszolga, barát, gyermek, házastárs, testvér, testvér) egy mély, pozitív, személyes közösség ötletét hordozzák. De mindez csak képek. Hármas Istenünk ennek a kapcsolatnak és a közösségnek a forrása és igazsága. Ez a közösség, hogy nagylelkűen megosztja velünk jóságát.

Jézus imádkozott, hogy az örökkévalóságban legyünk vele, és hogy örülnénk ebben a jóságban (Joh 17, 24). Ebben az imában meghívott minket, hogy éljünk a közösség részeként egymással és az Atyával. Amikor Jézus felment a mennybe, elvitt minket, barátait, az Atyával és a Szentlélekkel való közösségbe. Pál azt mondja, hogy a Szentlélek útján van egy út, amellyel Krisztus mellé és az Atya jelenlétében ülünk (Ef 2, 6). Már megtapasztalhatjuk ezt a közösséget Istennel, annak ellenére, hogy a kapcsolat teljessége csak akkor válik láthatóvá, amikor Krisztus visszatér, és létrehozza az uralmát. Ezért a közösség a hitközösségünk szerves része. A mi identitásunk most és mindörökké Krisztusban és a közösségben alapul, amelyet Isten megosztott velünk, mint Atya, Fiú és Szentlélek.

Nemzetközi (nemzetközi)

A nemzetközi név a harmadik szó a mi nevünkben, mert egyházunk nagyon nemzetközi közösség. Különböző kulturális, nyelvi és nemzeti határokon túli embereket érünk el. Annak ellenére, hogy statisztikailag kis közösség vagyunk, minden amerikai államban vannak közösségek, valamint Kanada, Mexikó, Karib-térség, Dél-Amerika, Európa, Ázsia, Ausztrália, Afrika és a Csendes-óceáni szigetek. Több mint 50.000-tag van több mint 70-országban, amelyek több mint 900 közösségben találtak otthont.

Isten együtt hozott minket ebben a nemzetközi közösségben. Áldás, hogy elég nagyok vagyunk ahhoz, hogy együtt dolgozzunk, és mégis elég kicsi ahhoz, hogy személyesen személyesek legyünk. A közösségünkben a barátságok folyamatosan épülnek a nemzeti és kulturális határokon, amelyek ma gyakran megosztják, építik és ápolják világunkat. Ez minden bizonnyal Isten kegyelmének jele!

Templomként fontos számunkra, hogy éljünk és továbbítsunk az evangéliumot, amit Isten a szívünkbe helyezett. Még az Isten kegyelmének és szeretetének gazdagságának megtapasztalása is arra ösztönöz bennünket, hogy átadjuk a jó híreket másoknak. Azt akarjuk, hogy mások kapcsolatba kerüljenek Jézus Krisztussal és megosszák az örömöt. Nem tarthatjuk titokban az evangéliumot, mert azt akarjuk, hogy mindenki a világon megtapasztalja Isten kegyelmét és részese legyen a háromszemélyes közösségnek. Ez az üzenet, amit Isten adott nekünk, hogy megosszuk a világot.

Joseph Tkach


pdfValódi identitásunk és jelentésünk