Matthew 5: A beszéd beszéde (1 rész)

Még a nem keresztények is hallották a hegyi prédikációról. A keresztények sok prédikációt hallanak, de vannak olyan szakaszok, amelyeket nehéz megérteni, és ezért nem használhatók megfelelően az életben.

John Stott így szólt:
"A hegyi prédikáció valószínűleg Jézus tanításainak legismertebb része, de valószínűleg ez a legkevésbé megértett és minden bizonnyal a legkevésbé követett" (Az üzenet a Mount Sermonról, pulsmedien Worms 2010, 11 oldal). Vizsgáljuk meg újra a hegyi prédikációt. Talán új kincseket találunk és újra emlékezünk a régiekre.

A boldogságok

„Amikor [Jézus] látta a népet, felment egy hegyre és leült; és az õ tanítványai jöttek hozzá. És kinyitotta a száját, megtanította és beszélt (Mt 5,1-2). Mint gyakran, a tömeg valószínűleg követte őt. A prédikáció nem csak a tanítványoknak szólt. Ezért Jézus utasította a tanítványokat, hogy terjesszék tanításait az egész világon, és Máté írta le őket, hogy több mint egy milliárd ember tudjon olvasni. Tanításai mindenkinek szólnak, akik hajlandóak őket hallgatni.

„Boldogok azok, akik lelkileg szegények; mert a sajátjuk a mennyek országa ”(v. 3). Mit jelent a „mentálisan szegény”? Alacsony önbecsülés, kevés a szellemi dolgok iránti érdeklődés? Nem feltétlenül. Sok zsidó „szegénynek” nevezte magát, mert gyakran szegények voltak, és Istenre támaszkodtak, hogy gondoskodjanak a napi szükségleteikről. Így Jézus valószínűleg a hívőket jelentette. De a lelki szegénység többet jelent. Szegény emberek tudják, hogy nincsenek alapvető fontosságúak. A lelkileg szegények tudják, hogy szükségük van Istenre; az életükben hiányt éreznek. Nem gondolják, hogy Isten szívességét szolgálják, ha Őt szolgálják. Jézus azt mondja, hogy a Mennyei Királyságot az őket kedvelőknek adják. Az alázatos, a függők, akiknek a mennyországot adják. Csak Isten kegyelmére támaszkodnak.

„Boldogok azok, akik bánatot tartanak; mert vigasztalják őket ”(v. 4). Ez a kijelentés egy bizonyos iróniát tartalmaz, mert a "boldog" szó azt is jelenti, hogy "boldog". Boldogok a szomorúak, mondja Jézus, mert legalább kényezteti őket, hogy tudják, hogy szükségleteik nem állandóak. Minden kiigazításra kerül. Ne feledje, hogy a vereségek nem parancsolatok - Jézus nem mondja, hogy lelkileg hasznos a szenvedés. Sokan már szenvednek ebben a világban, és Jézus azt mondja, hogy vigasztalni kell őket, valószínűleg a Mennyország Királyságának eljövetelében.

Boldogok a szelídek; mert a földet fogják megtartani "(v. 5). Az ősi társadalmakban a földet gyakran elvették a szelídektől. De Isten megközelítése szerint ez kiigazításra kerül.

„Boldogok azok, akik éhesek és szomjasak az igazságért; mert teljesek lesznek ”(v. 6). Azok, akik az igazságosságért és igazságosságért vágyakoznak (a görög szó mindkettőt jelentik), megkapják azt, amire szüksége van. Azokat, akik a gonoszoktól szenvednek és szeretnék javítani a dolgokat, meg kell jutalmazni. Ebben a korban Isten népe igazságtalanságtól szenved; mi az igazságért tartunk. Jézus biztosít számunkra, hogy reményeink nem lesznek hiába.

„Boldogok az irgalmasak; mert kegyelmet kapnak ”(v. 7). Irgalmasságra van szükségünk az ítélet napján. Jézus azt mondja, hogy ezúttal együttérzőnek kell lennünk. Ez ellentétes azokkal, akik igazságot követelnek és másokat becsapnak, vagy akik irgalmat követelnek, de maguk is kegyetlenek. Ha jó életet akarunk, akkor ennek megfelelően kell viselkednünk.

„Boldogok azok, akik tisztaek a szívben; mert látják Istent ”(v. 9). Egy tiszta szív csak vágy. Azok, akik egyedül keresik Istent, biztosak lesznek benne. A vágyunkat jutalmazzák.

„Boldogok a béketeremtők; mert az Isten gyermekeinek hívják őket ”(v. 9). A szegények erővel nem érvényesítik jogaikat. Isten gyermekei Istenre támaszkodnak. Kegyelmet és együttérzést kell mutatnunk, nem a haragot és az ellentétet. Nem igazán élhetünk harmonikusan az igazságosság országában, ha tisztességtelenül cselekszünk. Mivel az Isten királyságának békéjét akarjuk, békésen kell bánnunk egymással.

„Boldogok azok, akiket az igazság érdekében üldöznek; mert a sajátjuk a mennyek országa ”(v. 10). Azoknak, akik helyesen viselkednek, néha szenvedniük kell, mert jóak. A méheket gyakran használják az emberek. Vannak olyanok, akik még bosszantják azokat is, akik jóat csinálnak, mert jó példa erre a rossz embereket. Néha az igazaknak sikerül segíteniük az elnyomottakat a szociális szokások és a szabálytalanságok gyengítésével. Nem törekszünk üldözésre, de az igazakat gyakran rossz emberek üldözik. Jó öröm, mondja Jézus. Tartsa lenyomva. A mennyek országa azon emberek közé tartozik, akik ezt teszik.

Aztán Jézus közvetlenül a tanítványaihoz fordul, és a második személyben a többiekben az "ön" szóval szól: "Boldogok vagytok, amikor az emberek megrémülnek és üldöznek titeket, és mindenféle gonoszságot beszélnek rád, amikor hazudnak vele. Légy vidám és magabiztos; a mennyben bőségesen jutalmazni fog. Mert üldözték a prófétákat is, akik előtted voltak (11-12 v.).

Ebben a versben fontos rész van, "az én kedvemért." Jézus arra számít, hogy a tanítványait nem csak a jó életükért, hanem Jézussal való kapcsolatukért üldözték. Ezért légy boldog és magabiztos, ha üldöznek - legalábbis a cselekedeteidnek elegendőnek kell lenni ahhoz, hogy észrevegyék. Ebben a világban változik, és biztos lehet benne, hogy jutalmazza.

Váltson

Jézus néhány rövid metaforikus kifejezést is használt, hogy leírja, hogy a követői hogyan befolyásolják a világot: „Te vagy a föld sója. Ha a só többé nem sózik, mit kell sóznia? Nem használhat semmit, kivéve, ha eldobja, és hagyja, hogy az emberek lerombolják őket ”(v. 13).

Ha a só elveszíti az ízét, haszontalan lenne, mert az íze adja az értékét. A só annyira jó, mert másképp is megkóstolja. Hasonlóképpen, a Jézus tanítványai szétszóródtak a világban - de ha azok a világgal egyenlőek, akkor nincsenek hasznuk.

- Te vagy a világ fénye. Nem lehet elrejteni a hegytől fekvő várostól. Az egyik nem gyertyát gyújt, és egy bokor alá helyezi, hanem egy lámpaburkolatra; ragyog mindazokra, akik a házban vannak (14-15 v.). A tanítványoknak nem szabad elrejteniük - láthatóknak kell lenniük. Példa az üzenet része.

„Legyen a fényed az emberek előtt, hogy lássák a jó cselekedeteidet, és dicsérjétek a mennyei Atyát” (v. 16). Később Jézus bírálta a farizeusokat, mert saját magukért akartak lenni (Matt
6,1). Jó munkákat kell látni, de az Isten dicsőségére, nem a sajátunkra.

Jobb igazságosság

Hogyan kell a tanítványoknak élni? Jézus az 21-ben az 48-on keresztül beszél. Figyelmeztetéssel kezdődik: Ha meghallod, mit mondok, lehet, hogy vajon megpróbálom felbomlani a szentírásokat. Nem csinálom. Pontosan megteszem és tanítom, amit a szentírások diktálnak nekem. Amit mondani fogok, meg fog lepni, de kérem, ne tévesszen meg.

- Nem gondolnád, hogy eljöttem a törvény vagy a próféták feloldásához; Nem azért jöttem, hogy feloldódjak, hanem teljesítsek ”(v. 17). Sokan itt a törvényre összpontosítanak, és azt feltételezik, hogy arról van szó, hogy Jézus el akarja-e venni az Ószövetség törvényeit. Ez megnehezíti a versek értelmezését, mert mindenki egyetért azzal, hogy Jézus Krisztus küldetésének részeként teljesítette a törvényeket, amelyek feleslegesvé tették. Lehet vitatkozni arról, hogy hány törvényt érint, de mindenki egyetért azzal, hogy Jézus legalább néhányat megszakít.

Jézus nem beszél a törvényekről (többes!), De a törvényről (egyedülálló!) - azaz a Tóráról, a Szentírás első öt könyvéről. Ő is beszél a prófétákról, a Biblia egy másik nagy részéről. Ez a vers nem az egyes törvényekről szól, hanem az Ószövetség könyvéről. Jézus nem jött azért, hogy megszüntesse a szentírásokat, hanem teljesítse őket.

Természetesen az engedelmességnek szerepe volt, de több volt. Isten azt akarja, hogy gyermekei többet tegyenek, mint a szabályok betartása. Amikor Jézus teljesítette a Tórát, nem csak az engedelmesség kérdése volt. Mindent befejezett, amit a Tóra valaha is utalt. Azt tette, amit Izrael nem tudott megtenni nemzetként.

Aztán Jézus azt mondta: „Bizony, azt mondom nektek: Amíg az ég és a föld elmúlik, a legkisebb levél nem ad át egyetlen pontot a törvénytől mindaddig, amíg mindent meg nem tettek” (v. 18). De a keresztényeknek nem kell, hogy a gyermekeiket metszessék, ne építsenek sátorokat, és ne viseljenek kék szálakat rojtokban. Mindenki egyetért azzal, hogy ezeket a törvényeket nem kell tartanunk. Tehát a kérdés az, hogy mit értett Jézus, amikor azt mondta, hogy a törvények egyike sem oldódik? Nem így van, a gyakorlatban ezek a törvények eltűntek?

Ennek három alapvető szempontja van. Először is láthatjuk, hogy ezek a törvények nem tűntek el. Még mindig szerepelnek a Tórában, de ez nem jelenti azt, hogy engedelmeskednünk kell nekik. Igaz, de nem úgy tűnik, hogy Jézus ezt akarta mondani. Másodszor, elmondható, hogy a keresztények a Krisztusba vetett hitben betartják ezeket a törvényeket. A körülmetélés törvényét szívünkben tartjuk (Rom 2,29), és minden rituális törvényt hit által tartunk. Ez is igaz, de talán nem az, amit Jézus kifejezetten mondott itt.

Harmadszor, meg kell jegyezni, hogy az 1. a törvények mindegyike elavulttá válik, mielőtt minden teljesül, és az 2. mindannyian egyetértenek abban, hogy a törvények legalább egy része már nem érvényes. Így zárjuk le az 3-ot, hogy minden megtörtént. Jézus teljesítette küldetését, és az Öreg Szövetség törvénye már nem érvényes. De miért mondaná Jézus, hogy „az ég és a föld elmúlik”?

Csak azt mondta, hogy hangsúlyozza a megjegyzéseinek bizonyosságát? Miért használta kétszer a "bis" szót, ha csak egy közülük releváns volt? Nem tudom. De tudom, hogy sok törvény van az Ószövetségben, hogy a keresztényeknek nem kell tartaniuk, és az 17-20 versek nem mondják el, hogy melyikeket érintik. Ha csak verseket idézünk, mert bizonyos törvények minket vonzanak, akkor ezeket a verseket visszaéljük. Nem tanítják, hogy minden törvény örökké érvényes, mivel ez nem vonatkozik minden törvényre.

Ezek a parancsolatok - mik azok?

Jézus folytatja: "Aki a legkisebb parancsolatokat feloldja és megtanítja az ilyen embereket, akkor a legkisebb lesz a mennyországban; de aki cselekszik és tanítja, nagyszerűnek hívják a mennyország országában (v. 19). Mik ezek az ajánlatok? Jézus utal a parancsolatokra a Mózes törvényében vagy a saját utasításaiban, amelyeket röviddel azután ad majd? Meg kell jegyeznünk, hogy az 19 vers az "ezért" szóval kezdődik (a "most" helyett az LUT - ban).

Van egy logikus kapcsolat az 18 és az 19 között. Ez azt jelenti, hogy a törvény marad, ha ezeket a parancsolatokat tanítják? Ez azt jelenti, hogy Jézus a törvényről beszél. De vannak olyan parancsolatok a Tórában, amelyek elavultak és többé nem taníthatók törvényként. Ezért Jézus nem beszélhetett az Ószövetség minden törvényének tanításáról. Ez ellentétben állna az Újszövetség többi részével.

A legvalószínűbb, hogy az 18 és az 19 versek közötti logikai kapcsolat más, és inkább a következtetésekre összpontosít, amíg mindent meg nem történik. Ez a megfontolás azt jelentené, hogy az egész törvény mindaddig fennmarad, amíg minden megtörténik, és "ezért" (mivel Jézus mindent megtett), ezeket a törvényeket (Jézus törvényeit, amelyeket hamarosan olvasunk) tanítanunk kell a régi törvények helyett. bírálja. Ez több értelme van a prédikáció és az Újszövetség összefüggésében. Ezek Jézus parancsolatai, amelyeket tanítani kell (Mt 7,24; 28,20). Jézus elmagyarázza, hogy „Mert mondom nektek, ha az igazságod jobb, mint az írástudók és farizeusoké, nem lépsz be a mennyek országába” (v. 20).

A farizeusok ismerték a szigorú engedelmességüket; még tizedet is termeltek a fűszernövények és fűszerek. De a valódi igazságosság a szív kérdése, egy személy jellege, nem pedig bizonyos szabályok betartása. Jézus nem mondja, hogy ezeknek a törvényeknek való engedelmességünknek jobbnak kell lennie, de az engedelmességnek jobb törvényeknek kell lennie, amit hamarosan meg fog magyarázni, mert tudjuk, mit jelent.

De nem vagyunk olyan tisztességesek, mint amennyire kellene lennünk. Mindannyian irgalmasságra van szükségünk, és az igazságunk miatt nem jutunk el a mennyországhoz, hanem másképp, ahogy Jézus azt mondta az 3-10 versekben. Pál az igazság ajándéka, hit által igazolva, Jézus tökéletes igazságosságában, amelyben részt veszünk abban az esetben, ha hit által egyesülünk vele. De Jézus nem magyarázza meg mindent itt.

Röviden, nem hiszem, hogy Jézus azért jött, hogy eltörölje az Ószövetségi szentírásokat. Azért jött, hogy megtegye azt, amit a szentírások előre jeleztek. Minden törvény érvényben maradt mindaddig, amíg Jézus nem teljesítette mindazt, amit küldött. Most új igazságszolgáltatási színvonalat ad nekünk, hogy éljünk és tanítsunk.

Michael Morrison


pdfMatthew 5: A beszéd beszéde (1 rész)