Isten kapcsolata népével

410 Isten kapcsolata népévelAz ókori törzsi társadalmakban, amikor egy ember gyermeket akart fogadni, egy egyszerű szertartáson azt mondta: „Én leszek apa, és ő lesz a fiam. "A házasságkötés során hasonló kifejezést használtak:" Ő a feleségem és én vagyok a férje ". Tanúk jelenlétében jelezték az egymáshoz viszonyított viszonyt, és ezeket a szavakat hivatalosan érvényesnek nyilvánították.

Mint egy családban

Amikor Isten azt akarta kifejezni, hogy kapcsolatba kerül az ősi Izraelkel, néha hasonló szavakat használt: „Izrael apja vagyok és Efraim az elsőszülött fiam” (Jer 31,9). Olyan szavakat használt, amelyek leírják a kapcsolatot - mint a szülők és a gyermekek. Isten azt is használja a házasságot, hogy leírja a kapcsolatot: „Ő, aki téged csinál, az az embered ... ő hívott meg neki, mint nő” (Ézsaiás 54,5-6). "Minden örökkévalósághoz akarok kötni veled" (Hos 2,21).

Sokkal gyakrabban a kapcsolat a következőképpen szól: "Te leszel az én népem, és én leszek az Istened." Az ókori Izraelben az "emberek" szó erős kapcsolatot jelentett egymással. Amikor Ruth azt mondta Noominak: "Az emberek az én népem" (Ruth 1,16), megígérte, hogy új és tartós kapcsolatba lép. Elmagyarázta, hogy most hol lesz. Megerősítés kétséges időkben Amikor Isten azt mondja: "Te vagy az én népem", ő (mint Ruth) jobban hangsúlyozza a kapcsolatot, mint a kapcsolat. "Én magamhoz kötöttem, te olyan vagy, mint egy család a számomra". Isten ezt sokkal gyakrabban mondja a próféták könyveiben, mint az összes korábbi szentírásban.

Miért ismétlődik ez gyakran? Ez azért volt, mert Izrael nem volt hűséges, ami megkérdőjelezte a kapcsolatot. Izrael figyelmen kívül hagyta az Istennel kötött szövetségét és imádta más isteneket. Ezért engedte Isten, hogy Assiria északi törzseit meghódítsák, és az emberek elhagyva. Az Ószövetségi próféták többsége röviddel a Júda nemzetének meghódítása előtt élt, és a babiloniak által a rabszolgaságba való átjutást.

Az emberek csodálkoztak. Minden van vége? Isten elutasított minket? A próféták magabiztosan megismételték: Nem, Isten nem adott nekünk. Még mindig az ő népe, és még mindig az istenünk. A próféták elõrejelezték a nemzeti helyreállítást: az emberek visszatérnek a földjükre, és ami a legfontosabb, visszatérjen Istenhez. A jövőbeni formát gyakran használják: "Te leszel az én népem, és én leszek az isteneik". Isten nem utasította el őt; visszaállítja a kapcsolatot. Ezt megteszi, és jobb lesz, mint amilyen volt.

Ézsaiás próféta üzenete

„Felnéztem és gondoskodtam a gyerekekről, és rajtam keresztül tettek valamit, de elfordultak tőlem,” mondja Isten Ézsaiás útján. "Elfordultak az Úrtól, elutasították Izráel szentjeit, és lemondtak róla" (Jes 1,2 és 4, Új élet). Az eredmény az volt, hogy az embereket fogva tartották. "Ezért kell az embereknek mozogniuk, mert ok nélkül" (Jes 5,13, Új élet).

Úgy tűnt, hogy a kapcsolat véget ért. - Megszakítottad a népedet, a Jákób házát - olvassuk el Ézsaiás 2,6-ban. Ez azonban nem lehet örökké igaz: "Ne félj, az én népem, aki Zionban lakik ... Mert csak egy kicsit, a szégyenem véget ér" (10,24-25). "Izrael, nem fogom elfelejteni!" (44,21). „Mert az Úr vigasztalta népét, és irgalmas az õ haragjaival” (49,13).

A próféták hatalmas hazatérésről beszéltek: „Mert az Úr irgalmas a Jákóbon, és megváltja Izráelt és elhelyezi őket a földjükre” (14,1). - Észak felé akarok mondani: Adj nekem, és délre: Ne tartsd vissza! Hozd távolról a fiamat, és a lányaimat a föld végéből (43,6). "Az én népem békés réteken, biztonságos otthonokban és büszke nyugalomban fog élni" (32,18). "Az Úr, az Úr eltörli az összes arc könnyeit ... Akkor az ember azt fogja mondani:" Íme, ez a mi Istenünk, akit reméltünk, hogy segít nekünk "(25,8-9). És monda Isten nekik: "Te vagy az én népem" (51,16). "Ők az én népem, fiaim, akik nem helyesek" (63,8).

Jó hír, nemcsak Izrael számára, hanem minden ember számára: "idegenek csatlakoznak hozzájuk, és megragadják Jacob házát" (14,1). „Az idegen, aki az Úrhoz fordult, nem mondja: Az Úr megtart engem az ő népétől” (56,3). "Az Úr Zebaoth minden népnek ezt a hegyet kövéren étkezi" (25,6). Azt mondják: "Ez az Úr, örüljünk és örüljünk az ő üdvösségének" (25,9).

Jeremiás próféta üzenete

Jeremiah egyesíti a családi képeket: „Azt hittem, hogyan tartanám meg, mintha a fiam lennél, és adnám neked a kedves országot ..., azt hittem, hogy„ kedves Atyám ”-nak nevezne, és nem hagy engem. De Izráel háza nem tartott engem hűségesnek, csakúgy, mint egy asszony nem tartja a hitét szeretője miatt, mondja az Úr (Jer 3,19-20). "Nem tartották meg a szövetségemet, annak ellenére, hogy én voltam a [férjem]" (31,32). Kezdetben Jeremiás prófétált, hogy a kapcsolat véget ért: „Nem tartoznak az Úrhoz! Megvetik engem, mondja az Úr, Izráel háza és a Júda háza (5,10-11). "Megbüntettem Izráelt a házasságtörésért, és elbocsátotta, és elküldte neki a válás levelet" (3,8). Ez azonban nem állandó elutasítás. - Nem Efraim, kedves fiam és kedves gyermekem? Mert annyira, amennyire én fenyegetem őt, emlékeznem kell rá; ezért szakad meg a szívem, hogy kegyelmem legyen rajta, mondja az Úr (31,20). - Mennyi ideig akarsz elszenvedni, a lányát renegátálod? (31,22). Megígérte, hogy vissza fogja állítani őket: "Szeretném összegyűjteni a nyáj maradványait minden olyan országból, ahol elutasítottam őket" (23,3). "Eljön az idő, azt mondja az Úr, hogy megfordítom népem, Izráel és Júda sorsát, mondja az Úr" (30,3). "Íme, én elviszem őket az északi országból, és összegyűjtem őket a föld végéből" (31,8). "Szeretnék megbocsátani a gonoszságukat, és soha nem emlékszem a bűneikre" (31,34). "Izrael és Júda nem válik özvegyek, akiket Isten, az Úr Zebaoth elhagyott" (51,5). A legfontosabb, hogy Isten megváltoztatja őket, hogy hűek legyenek: "Visszatérés, a gyerekek újjászületése, gyógyítani fogok téged az engedetlenségedtől" (3,22). "Szeretnék nekik szíveket adni, hogy ismerjék meg engem, hogy én vagyok az Úr" (24,7).

"Azt akarom, hogy a törvényemet a szívükbe illessék, és írják a fejükben" (31,33). "Sok értelmet és változást akarok nekik adni nekik, ... és meg akarok adni nekik félelem a szívemben, hogy nem hagynak engem" (32,39-40). Isten ígéretet tesz a kapcsolatuk megújítására, ami egy új szövetség megkötéséhez vezet: „Ők lesznek az én népem, és én akarok lenni isteneik” (24,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Én akarok lenni Izrael összes nemének Istene, és nekem az én népem" (31,1). "Új szövetséget akarok kötni Izráel házával és a Júda házával" (31,31). "Örökkévaló szövetséget akarok kötni velük, hogy nem akarom, hogy jót tegyenek nekik" (32,40).

Jeremiás látta, hogy a pogányok is hozzá tartoznak: „Az én gonosz szomszédaim ellen, akik megérintik azt az örökséget, melyet az én népemnek, Izráelnek adtam: Ímé én elszakítom őket a földjükről, és szétrepül a Júda háza közül. ... És akkor megtörténik, amikor az én népemtől tanulnak az én nevemre esküszöm: mint az Úr! ... úgyhogy az én népem közepén kell élniük (12,14-16).

Ezékiel prófétának hasonló üzenete van

Ezékiel próféta is leírja Isten kapcsolatát Izraelrel, mint házasságot: „És elhaladtam veled, és rád nézett, és íme, itt volt az ideje, hogy téged bánjunk. Szóval elterjedtem a kabátot, és lefedtem a meztelenségét. És megesküdtem néktek, és szövetséget kötöttetek veled, mondja az Úr Isten, hogy legyen az enyém "(Hes 16,8). Egy másik analógiában Isten leírja magát pásztorként: „Ahogy egy pásztor a juhait keresik, amikor elveszik a nyájából, megpróbálom a juhokat, és kiszabadítom őket minden olyan helyen, ahol szétszóródtak” (34,12-13) , E analógia szerint módosítja a kapcsolatról szóló szavakat: "Te leszel az én nyájom, a legelőem nyája, és én leszek az Istened" (34,31). Megjövendöli, hogy az emberek visszatérnek a száműzetésből, és Isten megváltoztatja a szívüket: "Szeretnék nekik újabb szívüket és új szellemüket adni nekik, és meg akarják venni a köves szívüket a testükből, és húsos szívet adni nekik járj el a parancsolataimban, és tartsd meg a parancsomat, és tedd meg. És az én népem kell lenniük, és én akarok lenni az isteneiknek ”(11,19-20). A kapcsolatot szövetségként is leírták: „De szeretnék emlékezni a szövetségemre, amelyet az Ön ifjúságának idején tettem veled, és örök szövetséget akarok létrehozni veled” (16,60). Ő is élni fog közöttük: "Szeretnék élni köztük, és szeretnék lenni az isteneik, és nekem az én népem" (37,27). - Itt örökre akarok élni az izraeliták között. És az Izráel háza már nem szentelhetné meg szent nevemet "(43,7).

A kis próféták üzenete

Hoszea próféta is leír egy szakadékot a kapcsolatban: "Te nem vagy az én népem, így nem akarok lenni a tiéd" (Hos 1,9). A szokásos házassági szavak helyett a válás szavait használja: "Nem a feleségem, és nem vagyok a férje!" (2,4). De mint történt Jesaja és Jeremiás esetében, ez túlzás. Hosea gyorsan hozzáteszi, hogy a kapcsolat nem ér véget: "Akkor azt mondja az Úr, hívsz" férjem "-nek ... ... Örömmel foglak nektek minden örökkévalóságért" (2,18 és 21). "Szeretnék kegyelmet kérni Lo-Ruhamánál, és azt akarom mondani Lo-Amminek, hogy" Te vagy az én népem ", és azt mondják:" Te vagy az én Istenem. "" (2,25 ). - Szóval újra meg akarom gyógyítani a hitehagyást; Szeretem őt; mert az én haragom elfordul tőlük "(14,5).

Joel próféta hasonló szavakat talál: "Akkor az Úr megteszi földjét és megmenti népét" (Joel 2,18). "Az embereimet nem szabad többé megzavarni" (2,26). Amos próféta azt is írja: "Az én népem Izrael fogságát akarom kapcsolni" (az 9,14-en).

„Újra irgalmas lesz bennünket” - írja Micah próféta. "Hűséges maradsz Jákóbnak, és irgalmasságot mutassatok Ábrahámnak, amikor megesküdtél az apáinknak a múltban" (Mi 7,19-20). Zakariás próféta jó összefoglalót nyújt: „Örülj és boldog legyen, lány, Zion! Mert íme, én eljövök és veletek lakom, ezt mondja az Úr "(Zech. 2,14). "Íme, én megváltom az én népemet a földről a felkelés és a föld ellen a nap elesése ellen, és hazahozom őket, hogy Jeruzsálemben lakjanak. És az én népemnek kell lenniük, és hűségben és igazságban akarok lenni isteneiknek (8,7-8).

Az Ószövetség utolsó könyvében Malaki próféta írja: "Lesz az én vagyonom, mondja a Seregek Ura, azon a napon, amikor én cselekszem, és kegyelmem lesz rájuk, ahogyan az ember kegyelmet tesz az ő fia iránt, aki irgalmas rajta." szolgálja "(Mal 3,17).

Michael Morrison


pdfIsten kapcsolata népével