Az evangélium - a meghívás az Isten országába

492 meghívás Isten királyságára

Mindenkinek van egy elképzelése a helyes és a rosszról, és mindenki már meg is tett valamit rosszul, még a saját ötlete szerint is. "A tévedés emberi lény", mondja egy közismert mondás. Mindenki csalódást okozott egy barátjának, megsértette az ígéretét, megsértette valaki más érzéseit. Mindenki ismeri a bűntudatot.

Ezért az emberek nem akarnak semmi köze Istenhez. Nem akarják az ítélet napját, mert tudják, hogy tiszta lelkiismerettel nem állhatnak Isten előtt. Tudják, hogy engedelmeskedniük kell neki, de azt is tudják, hogy nem tették meg. Szégyenled és bűnösnek érzed magad. Hogyan lehet visszaváltani adósságukat? Hogyan tisztítsuk meg az elmét? "A megbocsátás isteni" - fejezi be a kulcsszót. Maga Isten bocsátja meg.

Sokan ismerik ezt a mondást, de nem hiszik, hogy Isten elég isteni ahhoz, hogy megbocsátja a bűneiket. Még mindig bűnösnek érzi magát. Még mindig félnek Isten megjelenésétől és az ítélet napjától.

De Isten megjelent korábban - Jézus Krisztus személyében. Nem jött el, hanem elmenteni. Hozta a megbocsátás üzenetét, és egy kereszten halt meg, hogy megbizonyosodjon róla, hogy megbocsátható.

Jézus üzenete, a Kereszt üzenete jó hír azoknak, akik bűnösnek érzik magukat. Jézus, Isten és az ember egyben vette büntetésünket. Minden ember, aki elég alázatos ahhoz, hogy elhiggye Jézus Krisztus evangéliumát, megbocsátásra kerül. Szükségünk van erre a jó hírre. Krisztus evangéliuma nyugalmat, boldogságot és személyes győzelmet hoz.

Az igaz evangélium, a jó hír az az evangélium, amelyet Krisztus hirdetett. Ugyanezt az evangéliumot az apostolok is hirdették: Jézus Krisztus, a keresztre feszített (1 Korinthus 2,2), Jézus Krisztus a keresztényekben, a dicsőség reménye (Kolossiaiak 1,27), a feltámadás a halálból, a remény és az üdvösség üzenete az emberiség számára. Ez Isten országának evangéliuma, amelyet Jézus prédikált.

A jó hír minden embernek

"Miután János elfogták, Jézus eljött Galileába és hirdette Isten evangéliumát, mondván: Eljött az idő és Isten országa eljött. Tegyen bűnbánatot [bűnbánatot, forduljon vissza] és higgy az evangéliumban! » (Márk 1,14:15 ”XNUMX). Ez az evangélium, amelyet Jézus hozott, a "jó hír" - egy hatalmas "üzenet, amely megváltoztatja és átalakítja az életet. Az evangélium nemcsak megtér és fordít, hanem végül is fel fog bántani mindenkit, aki ellenzi. Az evangélium "Isten olyan hatalma, amely mindenkit, aki hisz abban, boldoggá teszi" (Róma 1,16). Az evangélium Isten meghívója számunkra, hogy teljesen más szinten éljünk. A jó hír az, hogy egy örökség vár ránk, amely teljes mértékben birtokunkban lesz, amikor Krisztus visszatér. Ez egy meghívó egy élénkítő szellemi valósághoz is, amely már a miénk is lehet. Pál az Evangéliumot "Evan" Krisztus géliumának hívja. (1Korinthus 9,12).

"Isten evangéliuma" (Róma 15,16) és a "Béke evangéliuma" (Efézusbeliek 6,15). Jézustól kezdve újradefiniálja a zsidó véleményét Isten királyságáról, összpontosítva Krisztus első eljövetelének egyetemes jelentésére. Jézus, aki Júda és Galilea poros utcáin sétált, Pál tanítja, ma a "feltámadt Krisztus", aki Isten jobb kezén ül, és "minden hatalom és hatalom feje" (Kolossiaiak 2,10). Pál szerint Jézus Krisztus halála és feltámadása "az első" az evangéliumban; ezek a legfontosabb események Isten tervében (1Korinthus 15,1: 11). Az evangélium jó hír a szegények és az elnyomottak számára. A történelemnek egyetlen célja van. A végén a törvény diadalmaskodik, nem hatalom.

A áttört kéz diadalmaskodott a páncélozott ököl felett. A gonoszság országa eljuttatja Jézus Krisztus királyságát, olyan dolgok sorrendjét, amelyeket a keresztények már részben tapasztalnak.

Pál aláhúzta az evangélium ezen aspektusát a kolosziusoknak: «Köszönet köszönetnek az Atyának, aki hatékonyan segítette a szentek örökségét a fényben. Megmentett minket a sötétség hatalmától és kedves fia királyságába enged bennünket, amelyben megváltásunk van, nevezetesen a bűnök megbocsátása » (Kolosziusi 1,12:14 és).

Minden keresztény számára az evangélium jelen volt és jelen volt a valóság és a remény a jövőben. A feltámadt Krisztus, az Úr az idővel, a tér és minden, ami itt történik, a keresztények győztese. Aki a mennybe emelt, a mindenütt jelen lévő erőforrás (Eph3,20-21).

A jó hír az, hogy Jézus Krisztus minden akadályt leküzdött földi életében. A kereszt útja nehéz, de győzelemre méltó út Isten királyságába. Ezért Pál röviden összefoglalhatja az evangéliumot, "mert helyesnek tartottam, hogy semmit sem tudok köztetek, kivéve a keresztre feszített Jézus Krisztust". (1Korinthus 2,2).

A nagy megfordulás

Amikor Jézus megjelent Galileában és komolyan hirdette az evangéliumot, válaszra számított. Ma is vár tőle választ. Jézus meghívását, hogy belépjen a királyságba, nem tartották vákuumban. Jézus Isten Királyságának felhívását lenyűgöző jelek és csodák kísérték, amelyek arra késztették a Római uralom alatt szenvedő országot, hogy üljön fel és vegye figyelembe. Ez az egyik oka annak, hogy Jézusnak világossá kellett tennie, hogy mit ért az Isten országában. A Jézus idején a zsidók vezetõt vártak, aki visszatérné Dávid és Salamon dicsõségét nemzetükhöz. Jézus üzenete azonban „kettős forradalmi” volt, ahogyan az Oxfordi tudós, NT Wright írja. Először azt a közvélemény elvárását vette fel, hogy egy zsidó szuperállam eldobja a római igát, és teljesen másmá változtatja. A politikai felszabadulás széles körű reményét a lelki üdvösség üzenetévé tette: az evangélium!

"Úgy tűnt, hogy Isten országa elmondta, hogy azt mondta, de nem az, amire képzelted." Jézus jó híreinek következményeivel sokkolta az embereket. "De sokan az elsők lesznek az utolsóak és az utolsóok az elsők" (Máté 19,30).

"Sírni fog és fogmosni fog" - mondta a honfitársainak -, amikor Ábrahámot, Izsákot és Jákóbot és az összes prófétát Isten országában meglátod, de kitoloncolsz téged ". (Lukács 13,28).

A nagy szentség mindenki számára elérhető volt (Lukács 14,16: 24). A pogányokat is meghívták Isten országába. És egy másodperc sem volt kevésbé forradalmi.

Úgy tűnt, hogy ennek a názáreti prófétanak van sok ideje a törvényteleneknek - a spórolosoktól és a nyomorultaktól a kapzsi adógyűjtőkig -, és néha a gyűlölt római elnyomókig is. A jó hír, amelyet Jézus hozott, ellentmond minden elvárásnak, még hű tanítványainak (Lukács 9,51: 56). Jézus újra és újra azt mondta, hogy a királyság, amelyre számítottak a jövőben, már dinamikusan jelen volt munkájában. Egy különösen drámai epizód után azt mondta: "De ha Isten ujjain keresztül dobom ki a gonosz szellemeket, akkor Isten királysága eljött neked" (Lukács 11,20). Más szavakkal, azok az emberek, akik Jézus munkáját látták, megtapasztalták a jövő jelenét. Jézus legalább három módon fejjel lefelé fordította a népszerű elvárásokat:

  • Jézus megmutatta a jó hírt, hogy az Isten Országa tiszta ajándék - Isten uralma, amely már gyógyulást hozott. Jézus így indította el az Úr irgalmasságának évét (Lukács 4,19:61,1; Ézsaiás 2). De a szorgalmas és terhelt, a szegényeket és a koldusokat, a bűnözőket és a megbánó adógyűjtőket, a bűnbánatot végző kurvakat és a társadalom kívülállóit "engedték" a birodalomba. A fekete juh és a lelkileg elveszett juh esetében kijelentette, hogy pásztoruk.
  • Jézus jó hírét azoknak is láthatták, akik hajlandóak voltak Istenhez fordulni valódi megtérés útján. Ezek a bűnbánó bűnbánó bűnbánók nagylelkû atyát találnának Istenben, aki vándorló fiainak és lányainak a láthatárában keresi fel és látja őket, amikor "még mindig messze vannak" (Lukács 15,20). Az evangélium jó híre azt jelenti, hogy mindenki, aki szívből mondja: „Isten irgalmas irántam, bűnösök nekem” (Lukács 18,13) és őszintén azt jelenti, hogy együttérző hallást talál Istentől. Mindig. «Kérdezd, megkapják neked; keresi, meg fogja találni; kopogj, így megnyílik » (Lukács 11,9). Azok számára, akik hittek és elfordultak a világ útjától, ez volt a legjobb hír, amit hallottak.
  • Jézus evangéliuma azt is jelentette, hogy semmi sem tudta megállítani a királyság győzelmét, amit Jézus hozott, még akkor is, ha az ellenkezőjét nézte. Ez a birodalom keserű, könyörtelen ellenállással szembesülne, de végül a természetfeletti hatalomban és dicsőségben diadalmaskodik.

Krisztus azt mondta a tanítványainak: "De amikor az Embernek Fia megérkezik dicsõségében és az összes angyal vele együtt, dicsõség trónján ül, és az egész nép összegyûlõdik elõtte. És elválasztja őket úgy, mint egy pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől » (Máté 25,31-32).

Tehát Jézus jó hírének dinamikus feszültsége volt a "már" és a "még nem" között. A királyság evangéliuma Isten uralkodására utalt, amely már létezett - "Lásd a vakokat és járja a sápadtot. A leprás megtisztul és hallja a süket, a holtak felállnak, és az evangéliumot prédikálják a szegényeknek". (Máté 11,5).

De a birodalom még nem volt ott abban az értelemben, hogy teljes teljesülése még mindig küszöbön áll. Az evangélium megértése azt jelenti, hogy megértjük ezt a kettős szempontot: egyrészt a népében élő király ígéretes jelenlétét, másrészt drámai visszatérését.

A jó hír az üdvösségedről

Pál misszionárius segített előidézni az evangélium második nagy mozgalmát - az apróbb Júdeából az első század közepén a rendkívül ápolt görög-római világba terjedt. Pál, a megtérő keresztény üldöző, a mindennapi élet prizmáján keresztül irányítja az evangélium vakító fényét. A dicsõített Krisztus dicséretével foglalkozik az evangélium gyakorlati következményeivel is. A fanatikus ellenállás ellenére Pál átadja más keresztényeknek Jézus életének, halálának és feltámadásának lélegzetelállító jelentését: «Még azoknak is, akik idegennek és ellenségesek voltak a gonosz cselekedetekben, most már megbékéltette halandó testének halálával, hogy helyezze el az arcát szent, hibátlan és hibátlan arc elé; ha csak a hitben maradsz, megalapozott és szilárd, és nem térsz el az evangélium reményétõl, amelyet hallottál, és amelyet minden teremtménynek hirdenek az ég alatt. Én, Paul lettem a szolga » (Kolossia 1,21:23 és). Egyeztetni. Hibátlan. Grace. Megváltás. A megbocsátás. És nem csak a jövőben, hanem itt és most. Ez Pál evangéliuma.

A feltámadás, a csúcspont, amelyre a Synoptics és John vezetett olvasóikat (János 20,31) felszabadítja az evangélium belső erejét a keresztény mindennapi életében. Krisztus feltámadása megerősíti az evangéliumot.

Ezért, Pál tanítása szerint, a távoli Júdeában levő események reményt adnak minden embernek: «Nem szégyellem az evangéliumot; Mert Isten hatalma megáldja az összes benne hiszõket, elsõsorban a zsidókat és a görögöket is. Mert feltárja az Isten előtt alkalmazandó igazságosságot, amely a hitből fakadó hitből származik ». (Róma 1,16-17).

Hívás, hogy itt és most jöjjön a jövő

János apostol új dimenzióval egészíti ki az evangéliumot. Megmutatja Jézusnak, hogy a "tanítványa, akit szeret" (János 19,26) emlékezett rá, egy pásztor szívével rendelkező emberre, egyházi vezetõre, aki mély szeretettel rendelkezik az emberekre aggodalmaikkal és félelmeikkel.

«Sok más olyan jel volt, amelyet Jézus tanítványai előtt tett, és amely nem íródik ebben a könyvben. De ezeket úgy írták, hogy el tudja hinni, hogy Jézus a Krisztus, Isten Fia, és hittel élhet az ő nevében. (János 20,30-31).

A János evangéliuma bemutatásának lényege a figyelemre méltó nyilatkozat: "hogy hittel élhessél". John csodálatos módon közvetíti az evangélium egy másik aspektusát: Jézus Krisztus nagy személyes közelség pillanataiban. János élő beszámolót nyújt a Messiás személyes, szolgáló jelenlétéről.

János evangéliumában Krisztussal találkozunk, aki hatalmas nyilvános prédikátor volt (János 7,37-46). Látjuk Jézust meleg és vendégszeretõ. Meghívójából: "Gyere és nézz!" (János 1,39) a kételkedő Thomas kihívásáig, hogy ujját a megbélyegzésbe tegye a kezére (János 20,27), a test, amely hús lett és köztünk él, felejthetetlen (János 1,14).

Az emberek annyira szívesen láttak Jézust, hogy élénk cserét folytattak vele (János 6,58). Mellette fekszenek, ugyanabból a tányérból esznek és esznek (János 13,23-26). Annyira imádták őt, hogy amint meglátták, a bankhoz úsztak, hogy halat egyenek, amit ő maga megsütött (János 21,7-14).

János evangéliuma emlékeztet bennünket arra, hogy az evangélium mennyire forog Jézus Krisztus körül, az ő példáján, és az örök életben, amelyet rajta kapunk. (János 10,10).

Emlékeztet bennünket, hogy az evangélium hirdetése nem elég. Azt is meg kell élnünk. Johan nes apostol bátorít minket: Példank segíthet másokat meggyőzni arról, hogy osszák meg velünk Isten országának jó hírét. Ez történt a szamaritánus nővel, aki a kútnál találkozott Jézus Krisztussal (János 4,27-30) és Maria von Magdala (János 20,10-18).

Az, aki a Lázárus sírjánál sírt, az alázatos szolgája, aki a tanítványai lábát mosta, ma él. Ő adja a jelenlétét a Szentlélek lakhelyén keresztül:

"Aki szeret engem, megtartja a szavam; és apám szeretni fogja, és hozzá fogunk jönni, és vele élünk ... a szíved nem fog megijedni és félni » (János 14,23:27 és).

Jézus ma a Szentlélek által aktívan vezeti népét. Meghívása ugyanolyan személyes és biztató, mint mindig: "Gyere és nézz!" (János 1,39).

Neil Earle


pdfAz evangélium - a meghívás az Isten országába