Jézus - a jobb áldozat


464 Jézus a jobb áldozatJézus utoljára jött Jeruzsálembe a szenvedés előtt, ahol a pálmaágazatú emberek ünnepélyes belépést tettek neki. Készen állt arra, hogy áldozatul adjon életét a bűneinkért. Nézzük meg közelebbről ezt a csodálatos igazságot a hébereknek küldött levélben, aki megmutatja, hogy Jézus főpapsága magasabb az ároni papságnál.

1. Jézus áldozata elveszi a bűnt

Természetesen mi emberek bűnösök vagyunk, és cselekedeteink bizonyítják. Mi a megoldás? Az Öreg Szövetség áldozatai szolgálják a bűnt és az egyetlen megoldást, Jézus tökéletes és végső áldozatát. Jézus a jobb áldozat háromféleképpen:

Jézus áldozatának szükségessége

„Mert a törvénynek csak árnyéka van az eljövendő áruknak, nem magának az áruknak a természete. Ezért azok, akik áldozatot tesznek, nem lehetnek örökre tökéletesek, hiszen minden évben ugyanazokat az áldozatokat kell feláldoznia. Ellenkező esetben nem az áldozat megszűnt volna, ha azok, akik részt vettek a szolgálatban, egyszer és mindenkorra megtisztultak, és a bűneiket nem látták el? Inkább minden, ami történik, minden évben emlékeztet a bűnökre. Mert lehetetlen elvenni a bűnöket a bikák és kecskék vérén keresztül ”(Zsidó 10,1-4, LUT).

Az Ószövetség áldozatait szabályozó Isten törvényei évszázadok óta voltak érvényben. Hogyan tekinthetők az áldozatok rosszabbnak? A válasz az, hogy Mózes törvénye csak "a jövőbeni áru árnyéka" volt, nem maga az áru sajátossága, hanem Mózes törvényének (az Öreg Szövetség) áldozati rendszere volt az áldozat mintája, amit Jézus nekünk ajánlott. Az Öreg Szövetség átmeneti volt, nem volt tartós hatása, és nem volt szándékában. Az áldozatok napról-napra történő megismétlése és az engesztelés napja után évről évre feltárja az egész rendszer belső gyengeségét.

Az állati áldozatok soha nem vehették el teljesen az emberi bűntudatot. Annak ellenére, hogy Isten megígérte, hogy megbocsátást ad a hívő áldozatoknak az Ószövetség alatt, ez csak a bűn áthaladó része volt, nem pedig a bűntudat eltávolítása az emberek szívéből. Ha ez megtörtént volna, az áldozatoknak nem kellett volna további áldozatokat tenni, ami csak a bűn emlékeztetőjeként szolgált. Az engesztelés napján tett áldozatok lefedték a nemzet bűneit; de ezeket a bűnöket nem „elmosották”, és az emberek nem kaptak Istentől semmiféle belső tanúvallomást a megbocsátásról és az elfogadásról. Szükség volt egy jobb áldozatra, mint a bikák és kecskék vérére, amely nem tudta elvenni a bűnöket. Csak Jézus jobb áldozata képes erre.

Jézus készsége arra, hogy feláldozza magát

„Ezért beszél, amikor a világba kerül: áldozatok és ajándékok, amelyeket nem akartál; de előkészítettél egy testet nekem. A tűz áldozatai és a bűn áldozatai nem tetszik neked. Aztán azt mondtam: Ímé én jöttem - a könyvben írtam, hogy én, Istenem, az akaratod. Először azt mondta: "Nem akartál áldozatokat és felajánlásokat, égőáldozatokat és bűnért való áldozatokat, és nem tetszik nekik", amelyeket a törvény szerint áldozunk fel. De aztán azt mondta: "Íme, eljövök, hogy megtegyem az akaratodat." Felveszi az elsőt, hogy használhassa a másodikat (Hebr 10,5-9 LUT).

Isten volt, nem csak minden ember, aki megtette a szükséges áldozatot. Az idézet világossá teszi, hogy Jézus maga az Öreg Szövetség áldozatainak teljesítése. Amikor az állatokat feláldozták, áldozatoknak hívták őket, míg a mező gyümölcseinek áldozatait étel- és italkínálatnak nevezik. Mindannyian Jézus áldozatát szimbolizálják, és az üdvösségünkre vonatkozó munkájának néhány aspektusát mutatják be.

Az "egy test, amit nekem készítettél" kifejezés a Zsoltár 40,7-ra utal, és azt idézi, hogy "a fülem megnyílt nekem." A "nyitott fül" kifejezés azt jelenti, hogy hajlandó hallani és engedelmeskedni Isten akaratának adta a fiának egy emberi testet, hogy teljesítse az Atya akaratát a földön.

Kétszer Isten elégedetlenségét fejezi ki az Ószövetség áldozataival. Ez nem jelenti azt, hogy ezek az áldozatok tévedtek, vagy hogy az őszinte hívők nem részesültek előnyben. Isten nem élvezi az áldozatokat mint olyanokat, kivéve az áldozatok engedelmes szívét. Egyetlen áldozat nem helyettesítheti az engedelmes szívet!

Jézus azért jött, hogy teljesítse az Atya akaratát. Az Úr Szövetségének az Ő Szövetsége helyettesíti az Öreg Szövetséget. Jézus halála és feltámadása révén felemelte az első szövetséget a második használatához. E levél eredeti judae-keresztény olvasói megértették ennek a sokkoló kijelentésnek a jelentését - miért térjünk vissza az elvett szövetséghez?

Jézus áldozatának hatékonysága

„Mivel Jézus Krisztus teljesítette Isten akaratát és áldozatként felajánlotta saját testét, most mindenkorra megszenteltük őket” (Zsidó 10,10 NGÜ).

A hívők Jézus testének áldozata által „megszentelték”, ha felajánlották áldozatként (szenteltek az „isteni felhasználásra szinguláris”). Az Ó Szövetség soha nem áldozta meg. Az Ószövetségben az áldozatokat ünnepélyes szennyezésükkel újra és újra "megszentelték", de az új szövetség "szentjeit" véglegesen és teljesen "különválasztják" - nem pedig érdemeik vagy műveik miatt, hanem Jézus tökéletes áldozata miatt.

2. Jézus áldozatát nem kell megismételni

"Minden más pap az oltáron áll nap mint nap, hogy elvégezze a szolgálatát, és a számtalan idők ugyanazokat az áldozatokat hozják létre, akik soha nem tudják elvenni a bűnöket. Másrészt Krisztus, miután egyetlen áldozatot tett a bűnökért, örökre az Isten jobb oldalán a becsület helyére helyezte magát, és azóta várta, hogy ellenségei lábtámasszává váljanak. Mert ezzel az áldozattal teljesen és örökre megszabadította mindazokat, akik engedték, hogy megszenteljék bűntudatából. Ezt megerősíti a Szentlélek. A szentírásokban (Jer. 31,33-34) először azt mondja: "A jövőbeni szövetség, amelyet velük fogok megkötni, így fog kinézni: én - mondja az Úr - tegye a törvényeimet a szívükbe, és én a szívükbe helyezem őket. ír”. És aztán folytatódik: "Soha többé nem fogom gondolni a bűneikre és az engedetlenségükre a parancsolataimra." De ahol a bűnöket megbocsátják, további áldozatokra nincs szükség ”(Zsidó 10,11-18 NGÜ).

A héber írástudója bemutatja az Öreg Szövetség Jézus főpapját, az Új szövetség nagy főpapját. Az a tény, hogy Jézus a mennybe való emelkedés után apává vált, bizonyítja, hogy munkája befejeződött. Ezzel ellentétben az Öreg Szövetség szolgálatainak szolgálata sohasem jött létre, nap mint nap ugyanazokat az áldozatokat tették, ez az ismétlés bizonyította, hogy áldozataik nem igazán vették el a bűnöket. Az állatok áldozatai tízezrei nem teljesültek, Jézus mindörökké mindenkiért teljes tökéletes áldozatával.

A "[Krisztus] ... leül" kifejezés a Zsoltár 110,1-jára utal: "Ülj jobb kezemre, amíg az ellenségeidet nem láttam a lábadra!" Jézust most dicsőítették és átvette a győztes helyét. Visszatérve minden ellenséget legyőzi, és az ő atyjának meg fogja adni a királyság gazdagságát. Azoknak, akik most bíznak benne, nem kell félniük, mert „tökéletesen örökre lettek készítve” (Zsidó 10,14). Valóban, a hívők megtapasztalják a "Krisztus teljességét" (2,10 Col.). Jézushoz való kötődésünk révén olyan tökéletesek vagyunk Isten előtt.

Honnan tudjuk, hogy van ez az álláspont Isten előtt? Az Öreg Szövetség alá tartozó áldozatok nem tudták mondani, hogy már nem kellenek „bűntudatukhoz”. De az új szövetség hívői azt mondhatják, hogy Isten nem akar emlékezni a bűneikre és bűneikre, amit Jézus tett. Tehát "nem több áldozat a bűnért." Miért? Mert már nincs szükség áldozatra, "ahol a bűnöket megbocsátják".

Ahogy elkezdünk bízni Jézusban, megtapasztaljuk azt az igazságot, hogy minden bűneinket megbocsátották rajta és rajta. Ez a lelki ébredés, amely a Lélek ajándéka számunkra, bűnösnek érez minket. Hittel tudjuk, hogy a bűn kérdése örökre teljesen rendezett, és szabadon élhetünk. Ily módon „megszenteltünk”.

3. Jézus áldozata megnyitja az utat Istenhez

Az Öreg Szövetség alatt senki sem volt olyan bátor, hogy belépjen a Boldogságos Szentségbe a sátorban vagy a templomban. Még a főpap is csak évente egyszer lépett be ebbe a szobába. A vastag függöny, amely elválasztotta a Szentek szentjét a szentektől, az ember és Isten között akadályt jelentett. Csak Krisztus halála lehetett tépni ezt a függönyt alulról lefelé (Mark 15,38) és megnyitni az utat az embereknek a mennyei szentélyben, ahol Isten él. Ezeket az igazságokat szem előtt tartva a héber írója most elküldi a következő szívélyes meghívást:

- Tehát most, kedves testvérek, szabad és akadálytalan hozzáféréssel rendelkezünk Isten szentélyéhez; Jézus megnyitotta nekünk a vérén keresztül. A függönyön keresztül - azaz konkrétan: testének áldozata révén - előkészítette az utat, amely addig senki sem ment, az élethez vezető út. És van egy főpapunk, akinek az egész Isten háza alárendelt. Éppen ezért szeretnénk az Isten elé lépni, osztatlan odaadással és bizalommal. Szívünkben Jézus vérével szórjuk, és így megszabadulunk bűntudatú lelkiismeretünktől; szó szerint mossa meg testünk egészét tiszta vízzel. Továbbá ragaszkodjunk szilárdan ahhoz a reményhez, amire bevalljuk; mert Isten hű és megtartja azt, amit ígért. És mivel mi vagyunk felelősek egymásért, szeretnénk ösztönözni egymást, hogy megmutassák a szeretetet és jót tegyenek. Ezért fontos, hogy ne maradjunk távol az összejöveteleinktől, ahogyan néhányan hozzászoktak, hanem azért, hogy bátorítsuk egymást, annál is inkább, hogy ahogyan láthatjuk, a nap közeledik, amikor az Úr visszatér ”(Hé 10,19-25 NGÜ).

Bízunk benne, hogy belépünk a Boldogságos Szentségbe, hogy bejussunk Isten jelenlétébe, Jézus, a mi nagy főpapunk kész munkáján alapul. Az engesztelés napján az Ószövetség főpapja csak a templomban lévő szentek szentjébe léphetett be, amikor felajánlotta az áldozat vérét (Zsidó 9,7). De az Isten jelenlétére való belépésünk nem az állat véréből, hanem Jézus véréből származik. Ez a szabad hozzáférés az Isten jelenlétéhez új, és nem része az Ószövetségnek, amelyet "elavultnak és elavultnak" neveznek, és hamarosan "eltűnik", ami arra utal, hogy a Héberek levele a templom 70 n. Az új szövetség új útját „az élet felé vezető úton” (héber 10,22) is nevezik, mert Jézus „örökké él és soha nem hagyja abba a számunkra” (Zsidók 7,25) maga az új és élõ út, személyesen az új szövetség.

Szabadon és magabiztosan Istenhez jöttünk Jézus, a főpapunk, az Isten háza fölött. "Mi vagyunk ez a ház, feltéve, hogy megtartjuk azt a bizalmat, amit Isten adott nekünk, és örömmel és büszkeséggel tölt meg minket" (Zsidó 3,6 NGÜ). Amikor a testét a kereszten vesztették és az életét feláldozták, Isten megrázta a templomban lévő függönyt, jelképezve azt az új és élő utat, amely megnyílik mindazoknak, akik Jézusban bíznak. Ezt a bizalmat háromféleképpen válaszoljuk meg, mivel a Hébereknek küldött levél írója három részre hívott meg:

Csatlakozzunk

Az Öreg Szövetség alatt a papok nem tudtak megközelíteni Isten templomát a templomban, amíg különböző rituális ablúziókra nem került sor. Az Új szövetség alatt mindannyian szabadon hozzáférhetünk Istenhez Jézuson keresztül a szív megtisztításával, amely az élete, halála, feltámadása és az emberiség felemelkedése által történt. Jézusban "a szívünkben Jézus vérével szórjuk", és "testeinket tiszta vízzel mossuk." Ennek eredményeképpen teljes közösségünk van Istennel, és ezért meghívást kapunk "megközelítésre", aki Krisztusban van bennünk, hogy kóstoljunk, szóval bátorak vagyunk, bátorak legyünk és tele legyünk hit!

Tartsuk zavartalanul

A héberek eredeti zsidó-keresztény olvasói kísértést kaptak, hogy lemondanak Jézus vallomásáról annak érdekében, hogy visszatérjenek a zsidó hívők Ószövetségi határozataihoz. Felhívásuk, hogy „tartsák fel” nem az, hogy megtartsák az üdvösségüket, ami a Krisztusban biztos, hanem a „reménység megtartásáért”, amit „vallanak”. Ezt magabiztosan és kitartással teheted meg, mert Isten, aki megígérte, hogy megkapjuk a megfelelő időben szükséges segítséget (héber 4,16), "hű", és azt, amit ígért. Ha a hívők Krisztus iránti reményeiket, és Isten hűségére támaszkodnak, akkor nem fognak bosszantani. Nézzünk előre a reményben és bízzunk Krisztusban!

Ne hagyjuk el az üléseinket

Bízunk abban, hogy Krisztusban hittek, hogy belépjenek Isten jelenlétébe, nemcsak személyesen, hanem együtt is. Lehetséges, hogy a zsidó keresztények más zsidókkal gyűltek össze a szombaton a zsinagógában, majd vasárnap találkoztak a keresztény közösségben. Kísértés volt, hogy kilépjenek a keresztény közösségből. A héber írója kijelentette, hogy nem kell ezt megtennie, és sürgeti őket, hogy ösztönözzék egymást, hogy továbbra is részt vegyenek az összejöveteleken.

Az Istennel való közösségünk soha nem lehet önközpontú. A helyi egyházakban (mint a miénk) más hívőkkel való közösségnek hívjuk őket. A héberek itt a hangsúly nem az, hogy mit hív a hívő az egyházi látogatáson, hanem arról, hogy mit is tesz a másokkal szemben. A gyülekezetek folyamatos látogatása bátorítja testvéreinket Krisztusban, és arra ösztönzi őket, hogy „mutassanak szeretetet és jót tegyenek egymásnak”. E tartósság erős motívuma Jézus Krisztus eljövetele. Csak egy második hely van, ahol az újszövetségben, az 2-ban használják a görög szót az "összegyűjtésre". Thesszalonik 2,1, ahol "egyesült (NGT)" vagy "összeszerelés (LUT)" -ként fordul elő, és utal Jézus visszatérésére az életkor végén.

következtetés

Minden okunk van arra, hogy teljes bizalmat biztosítsunk a hit és a kitartás előrehaladásában. Miért? Mert az Úr, akit szolgálunk, a mi legmagasabb áldozatunk - az áldozata elegendő mindenért, amit valaha is szükségünk van. Tökéletes és mindenható főpapunk hozza meg a célt - mindig velünk lesz, és tökéletesen vezet minket.

Ted Johnson-tól


pdfJézus - a jobb áldozat