Jézus - a jobb áldozat


464 Jézus a jobb áldozat Jézus jött utoljára Malachiban a szenvedése előtt Jeruzsálembe, ahol a pálmaágakat tartalmazó emberek ünnepélyes beutazást készítettek neki. Hajlandó volt áldozni életét a bűneinkért. Nézzük még mélyebben ezt a megdöbbentő igazságot, az Ebraának küldött levélhez fordulva, amely azt mutatja, hogy Jézus felső papsága felülmúlja az ároni papságot.

1. Jézus áldozata elveszi a bűnt

Természetesen mi emberek bűnösök vagyunk, és cselekedeteink bizonyítják. Mi a megoldás? Az Öreg Szövetség áldozatai szolgálják a bűnt és az egyetlen megoldást, Jézus tökéletes és végső áldozatát. Jézus a jobb áldozat háromféleképpen:

Jézus áldozatának szükségessége

"Mivel a törvénynek csak a jövőbeli áruk árnyéka van, nem pedig az áruk természete. Ezért nem tökéletesíti azokat, akik örökre áldoznak, mivel minden évben ugyanazokat az áldozatokat kell tenni. Nem állna le az áldozat egyébként, ha azok, akik a szolgálatot szervezték volna tisztavá váltak minden Malachi számára, és nem voltak lelkiismerettel a bűveik miatt? Inkább csak bűnre emlékeztet minden évben. Mert lehetetlen elvenni a bűneket a bikák és kecskék vérén keresztül » (Zsid. 10,1: 4, LUT).

Az Isten által a Régi Szövetség áldozatainak elrendelte törvények évszázadok óta érvényesek. Hogyan lehet az áldozatokat alacsonyabbrendűnek tekinteni? A válasz az, hogy Mózes törvényének csak "a jövőbeni áruk árnyéka" volt, nem pedig az áruk természete. A Mózes törvény áldozati rendszere (az Régi Szövetség) egy példája annak az áldozatnak, amelyet Jézus nekünk fog tenni. A régi szövetségi rendszer átmeneti volt, nem volt tartós hatása, és nem akarták ezt megtenni. Az áldozatok napról napra ismétlése és évről évre a megbékélés napja megmutatja az egész rendszerben rejlő gyengeségeket.

Az állati áldozatok soha nem vehették el teljesen az emberi bűntudatot. Annak ellenére, hogy Isten megígérte, hogy megbocsátást ad a hívő áldozatoknak az Ószövetség alatt, ez csak a bűn áthaladó része volt, nem pedig a bűntudat eltávolítása az emberek szívéből. Ha ez megtörtént volna, az áldozatoknak nem kellett volna további áldozatokat tenni, ami csak a bűn emlékeztetőjeként szolgált. Az engesztelés napján tett áldozatok lefedték a nemzet bűneit; de ezeket a bűnöket nem „elmosották”, és az emberek nem kaptak Istentől semmiféle belső tanúvallomást a megbocsátásról és az elfogadásról. Szükség volt egy jobb áldozatra, mint a bikák és kecskék vérére, amely nem tudta elvenni a bűnöket. Csak Jézus jobb áldozata képes erre.

Jézus készsége arra, hogy feláldozza magát

"Ezért mondja, amikor a világba kerül: Nem akartál áldozatokat és ajándékokat; de elkészítettél nekem egy testet. Nem szereted az égési és bűncselekmények áldozatait. Aztán azt mondtam: Íme, eljövök - az én könyvemben meg van írva -, hogy megteszem, Istenem, a te akaratod. Eleinte azt mondta: "Nem akartál áldozatokat és ajándékokat, égõáldozatokat és bûnáldozatokat, és nem tetszik nekik", amelyeket a törvény szerint feláldoztak. Aztán azt mondta: "Íme, megyek, hogy megtegyem az akaratodat." Aztán felveszi az elsőt, hogy használhassa a második » (Zsidók 10,5-9).

Isten volt, nem csak minden ember, aki megtette a szükséges áldozatot. Az idézet világossá teszi, hogy Jézus maga az Öreg Szövetség áldozatainak teljesítése. Amikor az állatokat feláldozták, áldozatoknak hívták őket, míg a mező gyümölcseinek áldozatait étel- és italkínálatnak nevezik. Mindannyian Jézus áldozatát szimbolizálják, és az üdvösségünkre vonatkozó munkájának néhány aspektusát mutatják be.

A „de te testét készítettél nekem” kifejezés a 40,7-es zsoltárra utal, és a következõ szöveggel egészül ki: „Ön kinyitotta a fülemet.” A „nyitott fülek” kifejezés arra utal, hogy hajlandó meghallgatni és engedelmeskedni Isten akaratának. Isten emberi testét adott a fiának, hogy teljesítse az apja akaratát a földön.

Kétszer Isten elégedetlenségét fejezi ki az Ószövetség áldozataival. Ez nem jelenti azt, hogy ezek az áldozatok tévedtek, vagy hogy az őszinte hívők nem részesültek előnyben. Isten nem élvezi az áldozatokat mint olyanokat, kivéve az áldozatok engedelmes szívét. Egyetlen áldozat nem helyettesítheti az engedelmes szívet!

Jézus azért jött, hogy teljesítse az Atya akaratát. Az Úr Szövetségének az Ő Szövetsége helyettesíti az Öreg Szövetséget. Jézus halála és feltámadása révén felemelte az első szövetséget a második használatához. E levél eredeti judae-keresztény olvasói megértették ennek a sokkoló kijelentésnek a jelentését - miért térjünk vissza az elvett szövetséghez?

Jézus áldozatának hatékonysága

"Mivel Jézus Krisztus teljesítette Isten akaratát és áldozatul felajánlotta saját testét, most azért szenteljük meg mindazokat a malacsiakat." (Zsid. 10,10, új genfi ​​fordítás).

A hívõket „megszentelik” Jézus testének áldozata, akit az egész malajziai áldozatul feláldoztak. (megszentelt: "isteni használatra elválasztva"). A régi szövetség egyik áldozata sem tette ezt. A régi szövetségben az áldozatokat újra és újra meg kellett szentelni az ünnepi szennyeződésektől. De az új szövetség „szenteit” végül és teljesen „elkülönítették” - nem érdemük vagy munkájuk, hanem Jézus teljes áldozata miatt.

2. Jézus áldozatát nem kell megismételni

„Minden más pap minden nap az oltárnál áll, hogy szolgálatát teljesítse, és számtalanszor ugyanazokat az áldozatokat hozza, amelyek soha nem képesek elvenni a bűneket. Krisztus ezzel szemben örökké ült a tisztelet helyén Isten jobb oldalán, miután egyszeri áldozatot tett a bűnökért, és arra várt, hogy ellenségei lábszárvédõvé váljanak. Mert ezzel az egyetlen áldozattal teljesen és örökre megszabadította mindazokat, akik megengedik, hogy õ megszentelje õket a bûnüktõl. Ezt a Szentlélek is megerősíti. A Szentírásban (Jer. 31,33-34) először azt mondja: »A jövőbeli szövetség, amelyet velük kötök, így néz ki: Így - mondja az Úr - a szívembe helyezem törvényemet, és beírom őket. ”. És akkor folytatódik: "Soha nem gondolok a bűneikre és a parancsolatokra való engedetlenségükre". De ahol a bűnöket megbocsátják, további feláldozásra nincs szükség » (Zsid. 10,11-18. Új genfi ​​fordítás).

A héber írástudója bemutatja az Öreg Szövetség Jézus főpapját, az Új szövetség nagy főpapját. Az a tény, hogy Jézus a mennybe való emelkedés után apává vált, bizonyítja, hogy munkája befejeződött. Ezzel ellentétben az Öreg Szövetség szolgálatainak szolgálata sohasem jött létre, nap mint nap ugyanazokat az áldozatokat tették, ez az ismétlés bizonyította, hogy áldozataik nem igazán vették el a bűnöket. Az állatok áldozatai tízezrei nem teljesültek, Jézus mindörökké mindenkiért teljes tökéletes áldozatával.

A "[Krisztus] ... leült" kifejezés a Zsoltár 110,1-re utal: "Ülj a jobb kezemre, amíg ellenségeidet nem lábak lábává csinálom!" Jézust most dicsõítik, és ő vette át a gyõztes helyét. Amikor visszatér, legyőz minden ellenséget, és átadja apjanak a birodalom teljességét. Azoknak, akik bíznak benne, nem kell félniük, mert "örökre tökéletesekké váltak" (Zsid. 10,14.). Valójában a hívõk "teljességet élnek Krisztusban" (2,10 oszlop). Jézussal való kapcsolatunk révén tökéletesen állunk Isten előtt.

Honnan tudhatjuk, hogy ilyen helyzetben van Isten előtt? A régi szövetség alatt álló áldozatok nem mondhatták, hogy "már nincs lelkiismeretük bűneikkel kapcsolatban", ám az Új Szövetség hívõi azt mondhatják, hogy Isten nem akarja többé megemlékezni bûneikrõl és téves cselekedeteikrõl Jézus tette miatt. Tehát "már nincs áldozat a bűnért." Miért? Mert nem szükséges többé az áldozat ", ahol megbocsátanak a bűnre".

Amikor elkezdenek bízni Jézusban, megtapasztaljuk az igazságot, hogy minden bűnünk megbocsátásra kerül benne és rajta keresztül. Ez a szellemi ébredés, amely a Szellem ajándéka nekünk, elveszíti a bűntudat minden érzését. Hit által tudjuk, hogy a bűn kérdése örökre megoldódik, és szabadon élhetünk ennek megfelelően. Ily módon "megszenteltünk".

3. Jézus áldozata megnyitja az utat Istenhez

A Régi Szövetség értelmében egyetlen hívõ sem lett volna elég bátor ahhoz, hogy belépjen az Áldott Szentségbe a sátorban vagy a templomban. Még a főpap évente csak egyszer lépett ebbe a szobába. A vastag függöny, amely elválasztotta a legszentebbet a szentől, akadályt jelentett az emberek és Isten között. Csak Krisztus halála teheti le ezt a függönyt fentről lefelé (Márk 15,38), és nyissa meg az emberek számára az utat a mennyei szentélyhez, amelyben Isten él. Ezeket az igazságokat szem előtt tartva a hébereknek írt levél írója most a következő meleg meghívást küldi:

«Tehát most, kedves testvéreim, szabadon és akadálytalanul hozzáférhetünk Isten szentélyéhez; Jézus a vérén keresztül kinyitotta nekünk. A függönyön keresztül - ez kifejezetten azt jelenti: testének áldozatán keresztül - olyan utat készített, amelyen senki még nem járt, az élethez vezető utat. És van egy főpap, akinek Isten egész háza alárendelt. Ez az oka annak, hogy oszthatatlan elkötelezettséggel és teljes bizalommal teljesítsük Isten elõtt. Meghintünk Jézus vérével a legbelső lényünkben, és így megszabadulunk bűnös lelkiismeretünktől; ábrázoltan egész testünkkel tiszta vízzel mostuk. Ezenkívül szilárdan meg akarjuk tartani azt a reményt, amelyre elkötelezettek vagyunk; mert Isten hű és megtartja azt, amit ígért. Mivel mi is felelõsek vagyunk egymásért, inspirálni akarjuk egymást, hogy szeretetüket mutassuk és jót tegyünk egymásnak. Ezért fontos, hogy ne maradjunk távol az összejövetelektől, ahogyan egyesek megszokták, hanem ösztönözzük egymást, és annál is inkább, amint láthatjátok magad, közeledik a nap, amikor az Úr visszatér. (Zsid. 10,19-25. Új genfi ​​fordítás).

Bizalmunk, hogy Isten jelenlétében beléphetünk az Áldott szentségbe, Jézus, nagyfõpapságunk elvégzett munkáján alapul. Az engesztelés napján az Régi Szövetség fõpapja csak akkor léphet be az Áldott Szentségbe a templomban, ha felajánlotta az áldozat vérét. (Zsid. 9,7.). De Isten jelenlétébe való belépésünket nem egy állat vérének, hanem Jézus vérének köszönjük. Ez az Isten jelenlétéhez való szabad hozzáférés új, és nem része a Régi Szövetségnek, amelyet "elavultnak és elavultnak" hívnak, és "hamarosan" eltűnik, ami azt sugallja, hogy a hébereknek küldött levél a templom elõtt a 70-es évben megsemmisült. Az új szövetség új útját "az élethez vezető útnak" is nevezik (Zsid. 10,22), mert Jézus "örökké él és soha nem áll meg állni nekünk" (Zsid. 7,25.). Maga Jézus az új és élõ út! Személyesen az Új Szövetség.

Jézus, a főpapunk, az "Isten házának" tárgyán keresztül szabadon és magabiztosan jönünk Istenhez. "Mi vagyunk ez a ház - feltéve, hogy megtartjuk azt a reményt, amelyet Isten adott nekünk, és amely örömmel és büszkeséggel tölt be minket magabiztosan" (Zsid. 3,6, új genfi ​​fordítás). Amikor testét a keresztnél mártírozták és életét feláldozták, Isten áthúzta a függönyöt a templomban, jelképezve az új és élõ utat, amely mindenki számára nyitva áll, aki Jézusba bízik. Ezt a bizalmat háromféle válaszadás útján fejezzük ki, mivel a héberieknek címzett levél három részből áll:

Csatlakozzunk

A Régi Szövetség értelmében a papok csak a rituális mosások után vehették megközelítésbe Isten jelenlétét a templomban. Az Új Szövetség értelmében mindannyian szabadon hozzáférhetünk Istenhez Jézuson keresztül a belső megtisztítás miatt (a szívből), amit az emberiség számára élete, halála, feltámadása és felemelkedése révén ért el. Jézusban "meghintjük Jézus vérével a legbelső részünkben", és "testünket tiszta vízzel mossuk." Ennek eredményeként teljes közösségben állunk Istennel, és ezért felhívást kapunk "megközelítésre" - hozzáférés céljából, ki tartozik hozzánk Krisztusban, hogy teljes mértékben élvezze. Tehát legyen bátor, bátor és tele hittel!

Tartsuk zavartalanul

A hébereknek írt levél eredeti zsidó-keresztény olvasói arra kísértettek, hogy feladják Jézus vallomását, hogy visszatérjenek az ószövetségi szolgálatrendbe a zsidó hívõk számára. A kihívás nekik, hogy „tartsanak”, nem az, hogy megtartsák Krisztusban biztos üdvösségüket, hanem hogy „megtarthatatlanul megtartsák a reményt”, amelybe „beismerik”. Ezt magabiztosan és kitartóan teheti meg, mert Isten, aki megígérte, hogy a megfelelő időben megkapja a szükséges segítséget (Zsid. 4,16) "hű" és megtartja azt, amit ígért. Ha a hűséges megtartja reményét Krisztusban, és Isten hűségére támaszkodik, akkor nem ingadozik. Nézzünk előre reményben és bízzunk Krisztusban!

Ne hagyjuk el az üléseinket

Bízunk abban, hogy Krisztusban hittek, hogy belépjenek Isten jelenlétébe, nemcsak személyesen, hanem együtt is. Lehetséges, hogy a zsidó keresztények más zsidókkal gyűltek össze a szombaton a zsinagógában, majd vasárnap találkoztak a keresztény közösségben. Kísértés volt, hogy kilépjenek a keresztény közösségből. A héber írója kijelentette, hogy nem kell ezt megtennie, és sürgeti őket, hogy ösztönözzék egymást, hogy továbbra is részt vegyenek az összejöveteleken.

Istennel való közösségünk soha nem lehet önközpontú. A többi gyülekezetben közösségben vagyunk (mint a miénk). A hébereknek írt levélben itt a hangsúly nem az, amit egy hívő megszerez a templom látogatásából, hanem arra, hogy miben gondolkodva hozzájárul másoknak. A gyülekezetek állandó látogatása arra ösztönzi és bátorítja a testvéreinket, akik Krisztusban "szeretettel járnak és jót tesznek egymásnak". Ennek a kitartásnak a motívuma Jézus Krisztus eljövetele. Csak egy második rész található, amelyben az Újszövetségben a görög "összegyűjtés" szót használják, nevezetesen a 2 Teszalonikus 2,1-ben, ahol az összeolvadt a " (NGÜ) ”vagy„ Közgyűlés (LUT) »fordítása azt jelenti, hogy Jézus a kor végén tér vissza.

következtetés

Minden okunk van arra, hogy teljes bizalmat biztosítsunk a hit és a kitartás előrehaladásában. Miért? Mert az Úr, akit szolgálunk, a mi legmagasabb áldozatunk - az áldozata elegendő mindenért, amit valaha is szükségünk van. Tökéletes és mindenható főpapunk hozza meg a célt - mindig velünk lesz, és tökéletesen vezet minket.

Ted Johnson-tól


pdfJézus - a jobb áldozat