Isten Királysága (3. rész)

Eddig ennek a sorozatnak az összefüggésében azt vizsgáljuk, hogy Jézus központi szerepet játszik az Isten országában és hogyan jelen van jelenleg. Ebben a részben látni fogjuk, hogyan ad ez a hívőknek nagy remény forrását.

Nézzük meg a rómaiak Paul bátorító szavait:
Mert meg vagyok győződve arról, hogy ezúttal a szenvedés nem számít a dicsőségnek, amelyet számunkra fel kell tárni. [...] A teremtés átmenetileg van alávetve - akarata nélkül, de a benyújtó által -, de reményteljesen; mert a teremtés is mentes lesz a tarthatatlanság és az Isten gyermekeinek csodálatos szabadsága rabságától. [...] Mert megmentettünk, de reménykedve. De a látott remény nem remény; mert hogyan lehet remélni arra, amit látsz? De ha azt reméljük, amit nem látunk, türelmesen várunk (Róma 8:18; 20-21; 24-25).

Máshol John írta a következőket:
Kedvesek, már Isten gyermekei vagyunk, de még nem fedjük fel, hogy mi leszünk. De tudjuk, hogy ha nyilvánvalóvá válik, olyanok leszünk, mint ő; mert látni fogjuk úgy, ahogy van. És mindenki, akiben benne van ilyen remény, megtisztítja magát, csakúgy, mint tiszta (1. János 3, 2-3).

Isten királyságával kapcsolatos üzenet alapvetően a remény üzenete; mind magunk, mind Isten teremtése szempontjából. Szerencsére véget ér a fájdalom, szenvedés és rémület, melyet ebben a jelenlegi gonosz világban átélünk. A gonosznak nincs jövője Isten országában (Jelenések 21, 4). Jézus Krisztus maga nemcsak az első szó mellett, hanem az utolsó mellett is áll. Vagy amint azt köznyelven mondjuk: Ő rendelkezik az utolsó szóval. Tehát nem kell aggódnunk azért, hogy minden véget ér. Tudjuk. Erre építhetünk. Isten mindent rendbe fog hozni, és mindazok, akik hajlandóak alázatosan megkapni az ajándékot, tudni fogják róla, és egy nap meg fogják tapasztalni. Mint mondjuk, minden egy fedél alatt van. Az új ég és föld Jézus Krisztussal jön feltámadó Teremtőjük, az Úr és Megváltójuk mellé. Isten eredeti céljainak teljesülnie kell. Dicsősége az egész világot kitölti fényével, életével, szerelmével és tökéletes jóságával.

És igazságosak vagyunk igazságosak, és nem becsapjuk, hogy építsünk és éljünk a reményen. Már akkor is részesülhetünk belőle, ha élünk az életünk reményében, hogy Krisztus győzelme az összes gonosz felett, és az erejében, hogy mindent visszavonjon. Amikor cselekedünk az Isten Királyságának abszolút eljövetelének reményében, annak teljes teljességében, ez hatással van mindennapi életünkre, személyes és társadalmi etoszkra. Ez befolyásolja, hogyan kezeljük az ellenségeket, a kísértést, a szenvedést és az üldözést az élő Isten iránti reményünk miatt. Reméljük arra ösztönöz bennünket, hogy másokat is szállítsunk, hogy azok is táplálják azt a reményt, ami nem tér vissza hozzánk, hanem Isten tiszta munkájára. Jézus evangéliuma tehát nem csak egy üzenet, amit bejelent, hanem egy kinyilatkoztatást arról, hogy ki ő és mit tett, és aki reméljük, hogy uralkodása alatt, az ő királyságában, végső céljának megvalósításában. A teljes értékű evangélium magában foglalja a Jézus kétségtelen visszatérését és királyságának befejezését.

Remélem, de nem kiszámítható

Az Isten királyságának jövőbeli reménye azonban nem jelenti azt, hogy megjósolhatjuk a biztonságos és tökéletes véghez vezető utat. Az, hogy Isten hogyan befolyásolja ezt a végét közeledő világidőt, nagyjából kiszámíthatatlan. Ennek oka az, hogy a Mindenható bölcsessége messze meghaladja a miénket. Ha szereti csinálni valamit nagy kegyéből, bármi is legyen, akkor az időt és helyet minden tekintetben figyelembe veszi. Nem értjük ezt. Isten nem tudta elmagyarázni nekünk, még akkor sem, ha akarta. De igaz az is, hogy nincs szükség további magyarázatokra, amelyek túlmutatnak azon, amit Jézus Krisztus szavai és tettei tükröznek. Ugyanaz marad - tegnap, ma és örökké (Zsidók 13:8).

Isten ugyanúgy működik ma, ahogyan Jézus természetében is kiderült. Egy nap ezt visszamenőleg jól látjuk. Minden, amit a Mindenható csinál, egybeesik azzal, amit Jézus földi életéről hallunk és látunk. Egy nap visszanézünk, és azt mondjuk: Ó, igen, most rájöttem, hogy amikor a hármas Isten ezt, vagy úgy tette, úgy cselekedett, mint az ő természete. Munkája egyértelműen tükrözi Jézus kézírását minden szempontból. Tudnom kellett volna. Elképzeltem volna. Meg tudtam volna kitalálni. Ez Jézusra nagyon jellemző; mindent a haláltól a feltámadásig és a felemelkedésig vezet.

Még Jézus földi életében sem volt kiszámíthatatlan, amit ő tett és mondott, akik vele foglalkoztak. A tanítványoknak nehéz volt lépést tartani vele. Noha visszamenőleges ítéletet kapunk, Jézus uralma még mindig teljes lendületben van, tehát áttekintésünk nem teszi lehetővé a jövőbeli terveket (és nem is kell rá). Biztosak lehetünk azonban abban, hogy Isten természete szerint, mint hármas Isten, megfelel a szent szeretet jellemének.

Jó lehet megjegyezni azt is, hogy a gonosz teljesen kiszámíthatatlan, szeszélyes és nem tart be semmilyen szabályt. Legalább részben ez alkotja. És így tapasztalataink, amelyek ebben a földi korban vannak, amely a végéhez közeledik, éppen ilyen tulajdonságokat hordoz, amennyiben a gonoszságot bizonyos fenntarthatóság jellemzi. De Isten ellensúlyozza a gonosz kaotikus és szeszélyes veszedelmeit, és végül szolgálatába állítja - úgymond egyfajta kényszermunkaként. A Mindenható ugyanis csak azt engedi meg, ami megmaradhat a megváltásnak, mert végső soron egy új ég és új föld létrehozásával Krisztus halálát legyőző feltámadó erejének köszönhetően minden az ő uralma alá fog tartozni.

Reményünk az Isten természetén, az általa követett jón alapul, és nem azon, hogy képes megjósolni, hogyan és mikor fog cselekedni. Ez Krisztus saját megváltása, ígéretes győzelem, amely türelmet, hosszú szenvedést és kitartást, valamint békét ad azoknak, akik hisznek az Isten jövőbeni királyságában és abban reménykednek. A vég nem könnyű megszerezni, és nem a kezünkben van. Készen áll számunkra Krisztusban, így ebben a közeli korban nem kell aggódnunk. Igen, néha szomorúak vagyunk, de nem remény nélkül. Igen, néha szenvedünk, de abban a bíztató reményben, hogy mindenható Istenünk mindent felügyel, és nem történik semmi, amit nem lehet teljes mértékben megbocsátani. Alapvetően az üdvösség már megtapasztalható Jézus Krisztus formájában és munkájában. Az összes könny el lesz törölve (Jelenések 7:17; 21, 4).

A királyság Isten ajándéka és munkája

Ha elolvassuk az Újszövetséget és ezzel párhuzamosan az oda vezető Ószövetséget, akkor világossá válik, hogy Isten országa az övé, az ő ajándéka és eredménye - nem a miénk! Ábrahám várt egy várost, amelynek építője és alkotója Isten (Zsidók 11:10). Elsősorban Isten megtestesült, örök Fiához tartozik. Jézus az én királyságomnak tekinti őket (János 18:36). Erről beszél, mint munkájáról, eredményéről. Ő hozza létre; megtartja. Amikor visszatér, teljes mértékben befejezi üdvösségét. Hogyan is lehetne másképp, amikor ő a király, és munkája adja a királyság lényegét, értelmét, valóságát! A királyság Isten munkája és ajándéka az emberiségnek. Az ajándékot csak a természet fogadhatja el. A címzett nem kereshet és nem is termelhet. Tehát mi a részünk? Még ez a szóválasztás is kissé merésznek tűnik. Nincs részünk abban, hogy valóban megvalósítsuk Isten országát. De valóban megadatott nekünk; szemléljük királyságát, és még most is, amikor kiteljesedésének reményében élünk, megtapasztaljuk Krisztus uraságának gyümölcsét. Az Újszövetségben azonban sehol sem szerepel, hogy mi építjük, teremtsük vagy hozzuk elő a királyságot. Sajnos az ilyen megfogalmazás egyre népszerűbb egyes keresztény hitbeli körökben. Egy ilyen félreértelmezés aggasztóan félrevezető. Isten országa nem az, amit csinálunk, nem segítjük a Mindenhatót abban, hogy tökéletes királyságát apránként megvalósítsa. Nem mi vagyunk azonban azok, akik megvalósítják reményét, vagy megvalósítják álmát!

Ha arra készteti az embereket, hogy tegyenek valamit Istenért, azt sugallva nekik, hogy függ tőlünk, akkor ez a fajta motiváció rövid idő után kimerül, és gyakran kiégéshez vagy csalódáshoz vezet. De Krisztus és országának ilyen ábrázolása a leginkább káros és legveszélyesebb szempont, hogy teljesen megfordítja Isten velünk való kapcsolatát. A Mindenhatót tehát tőlünk függőnek tekintik. Azt sugallja, hogy nem lehet hűségesebb nálunk, majd visszhangzik a sötétben. Így mi leszünk a fő szereplői Isten eszményének megvalósításában. Ezután egyszerűen lehetővé teszi királyságát, majd a lehető legjobban segít nekünk, és amennyire saját erőfeszítéseink lehetővé teszik annak megvalósulását. E karikatúra szerint nincs valódi szuverenitás vagy kegyelem Istennek. Ez csak olyan munkaigazsághoz vezethet, amely büszkeséget vált ki, vagy csalódáshoz, sőt a keresztény hit esetleges elhagyásához vezethet.

Isten királyságát soha nem szabad ábrázolni, mint ember vagy projekt munkáját, függetlenül attól, hogy melyik motiváció vagy etikai meggyőződés indíthat valakit erre. Az ilyen félreértett megközelítés torzítja az Istennel való kapcsolatunk természetét, és félreérti Krisztus befejezett munkájának nagyságát. Mert ha Isten nem lehet hűbb, mint mi, akkor valóban nincs megváltó kegyelem. Nem tudunk visszaállni az önmegmentési formába; mert nincs remény ebben.

dr. Gary Deddo


pdf Isten királysága (Teil 3)