Zsoltár 9 és 10: dicséret és kérés

A 9. és a 10. zsoltár rokon. Héberül a két szinte minden vers egy héber ábécé betűjével kezdődik. Ezenkívül mindkét zsoltár hangsúlyozza az emberi halandóságot (9, 20; 10, 18) és mindkettő megemlíti a pogányokat (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). A Septuagintban mindkét zsoltár egyként szerepel.

Zsoltár 9-ban Dávid dicséri Istent, hogy igazságot nyilvánított a világ joghatóságában, és hogy valóságos és örökkévaló bíró legyen, akinek az igazságtalanul sújtottak bízhatnak.

Dicséret: az igazságszolgáltatás

Zsoltár 9,1-13
A kórusvezető. Almuth Labben. Zsoltár. Dávidtól. Dicsérni fogok [téged], Uram, teljes szívemből, elmondom minden csodádat. Benned örülni és örülni akarok, a nevedről szeretnék énekelni, Legfelsőbb, míg ellenségeim visszahúzódnak, elesnek és elpusztulnak előtted. Mert végrehajtottad igazságosságomat és ügyemet; te vagy a trónon, igazságos bíró. Szidtad a nemzeteket, odaadtad a gonoszokat, kitörölted nevüket örökkön örökké; az ellenség elkészült, örökre összetört; városokat pusztítottál el, azok emléke kitörlődik. Az ÚR örökké leül, trónját felállította ítéletre. És ő, igazsággal fogja megítélni a világot, és igazsággal fogja megítélni a népeket. De az elnyomottak számára az ÚR nagy ünnep, nagy ünnep a nyomorúság idején. Bízzon benned, aki ismeri a nevét; mert nem hagytad el azokat, akik téged keresnek, Uram. Énekeljen az Úrnak, a ki Sionban lakik, hirdesse az õ cselekedeteit a népek között. Mert aki a kiontott vért vizsgálja, gondolt rájuk; nem felejtette el a nyomorultak kiáltását. Ezt a zsoltárt Dávidnak tulajdonítják, és a Halál a Fiúért dallamra kell énekelni, ahogyan azt más fordításokban olvashatjuk. Az azonban, hogy ez pontosan mit jelent, bizonytalan. Az 1-3. Versekben Dávid buzgón dicséri Istent, mesél csodáiról és örül neki, hogy boldog és dicsérheti. csoda (a héber szó valami rendkívüli jelentést jelent) gyakran használják a zsoltárokban, amikor az Úr cselekedeteirõl beszélnek. Dávid dicséretének okát a 4–6. Versek ismertetik. Isten igaz (V. V.) felállva Dávidért. Az ellenségei visszamentek (V. V.) és megölték (V. 6.), és még az embereket megsemmisítették (V. 15; 17; 19-20). Ez a leírás hanyatlását ábrázolja, még a pogány népek nevét sem őrzik meg. Az emlékezet és emlékezetük már nem létezik (V. 7.). Mindez azért történik, mert Dávid szerint Isten méltányos és igaz Isten, és trónjáról beszél a föld megítélésekor (8f. V.) David ezt az igazságot és igazságosságot azokra az emberekre is alkalmazza, akik igazságtalanságot szenvedtek el. Azokat, akiket az emberek elnyomtak, figyelmen kívül hagytak és bántalmaztak, az igazságos bíró ismét felveti. Az Úr a védelme és pajzsuk szükség esetén. Mivel a héber menedékjót kétszer használják a 9. versben, feltételezhető, hogy a biztonság és a védelem nagy jelentőséggel bír. Isten biztonságának megismerésével bízhatunk benne. A versek figyelmeztetéssel érik az embereket, különösen azokat, akiket Isten nem felejts el (V. 13.). Arra kéri őket, hogy dicsérjék Istent (V2), és mondja el, mit tett érte (V. 12.).

Ima: Segíts a bajba jutottnak

Zsoltár 9,14-21
Kegyelem, Uram! Nézd meg a nyomorúságomat a gyűlöletem részéről, emelj fel a halál kapujából, hogy elmondjam minden dicséretedet a Sion leányának kapujában, hogy örüljek az üdvösségednek. A nemzeteket beöntik az általuk készített gödörbe; a hálóban, amit rejtettek, saját lábuk fogott. Az Úr megismertette magát, ítéletet gyakorolt: a gonoszok belekerültek a kezébe. Higgajon. Az istentelen, minden nemzet, aki elfelejti Istent, a pokolba fordul. Mert nem örökké elfelejtették a szegényeket, az ördögi reményt örökre elveszik. Kelj fel, Uram, hogy az embernek nincs hatalma! A népek megítélése az arcod előtt! Tedd félelem őket, Uram! A nemzetek felismerik, hogy emberiek!

Isten üdvösségének ismeretével Dávid felszólítja Istent, hogy beszéljen vele szenvedésében és adjon neki okot a dicséretre. Arra kéri Istent, hogy észrevegye, hogy ellenségei üldözik (V. 14.). A halál veszélyében felszólította Istent, hogy mentse meg a halál kapujától (V. V.; vö. Jób 14, 38; Zsoltár 17., 107., Ézsaiás 18, 38). Ha megmenekül, beszámol minden embernek Isten nagyságáról és dicsőségéről, és boldog lesz Sion kapujában (V. 15.).

Dávid imáját megerősítette az Istenbe vetett mély bizalma. A 16-18-os versekben Dávid Isten felhívásáról beszél, hogy elpusztítsa a téves embereket. A 16. verset valószínűleg az ellenség megsemmisítésére várták. Ha igen, David arra vár, hogy az ellenfelek saját magukba kerüljenek. De az Úr igazságosságát mindenütt tudjuk, mert a gonoszság, amelyet az igazságtalanok terjesztnek, rájuk esik. A gonoszok sorsa ellentétben áll a szegények sorsával (18-19. V.) Reményed nem fog elveszni, de teljesülni fog. Aki elutasítja és figyelmen kívül hagyja Istent, nincs remény. A 9. zsoltár azzal az imával ér véget, hogy Isten álljon fel és uralkodjon és uralkodjon. Egy ilyen ítélet arra készteti a pogányokat, hogy emberek és nem tudják elnyomni azokat, akik bíznak Istenben.

Ebben a zsoltárban Dávid folytatja imádságát az 9 Zsoltárból, kérve Istent, hogy ne várjon tovább a joghatóságával. Leírta a gonoszok hatalmas erejét Isten ellen és az emberekkel szemben, majd küzd az Istennel, hogy felálljon és bosszút álljon a szegényeknek a gonoszok megsemmisítésével.

A rosszfiúk leírása

Zsoltár 10,1-11
Miért, Ó, Uram, állsz távol, elrejti a szorongás idején? Büszkén, a gonoszok üldözik a nyomorultakat. Őket megragadják az általuk kidolgozott támadások. Mert az istentelen dicséret a lelkének vágya miatt; és a kegyetlen káromlást, megveti az Urat. Az istentelen [gondolat] gúnyos: nem fogja vizsgálni. Ez nem isten! az összes gondolata. Útja mindig sikeres. Magasan az ételek, távol tőle; minden ellenfele - fújja őket. Beszél a szívében: nem fogok bosszantani, a szextől a szexig nem szerencsétlenség. A szája tele van átkozásokkal, tele megtévesztéssel és elnyomással; a nyelvén nehézség és gonoszság van. Ő az udvarok csapdáján ül, elrejtve megöli az ártatlanokat; a szeme a szegény ember után néz. A boszorkányban bujkál, mint egy oroszlán. megragadja, hogy elkapja a haragot; Megkapja a nyomorultat, amikor a hálójába húzza. Elrontja, lefekszik; és a szegények az ő hatalmas hatalma alá esnek. Ő szívében beszél: Isten elfelejtette, elrejtette az arcát, nem lát örökké!

A zsoltár első része az istentelenek gonosz erejének leírása. Az elején a jegyző panaszkodik (valószínűleg Dávid) Istennel, aki közömbösnek tűnik a szegények szükségletei iránt. Azt kérdezi, miért nem tűnik Isten ilyen igazságtalanságnak. A kérdés, miért világosan ábrázolja azt, hogy az elnyomott emberek miként érzik magukat, amikor Istenhez hívják. Jegyezzük fel ezt a nagyon őszinte és nyitott kapcsolatot Dávid és Isten között.

Akkor a 2–7. Versben Dávid magyarázza az ellenfelek természetét. Tele büszkeség, jó hangulat és kapzsiság (V. 2.) A gonosz pestis a gyengeket, és obszcén szavakkal beszél Istenről. A gonosz ember tele van büszkeséggel és nagylelkűséggel, és nem ad helyet Istennek és parancsolatainak. Egy ilyen ember biztos abban, hogy nem fog megszabadulni gonoszságától. Úgy véli, hogy akadályok nélkül továbbra is ezt teheti (V. 5.), és nehézségeket nem tapasztaltunk (V. 6.). Szavak rosszak és pusztítóak, nehézségeket és bajt okoznak (V. 7.).

Az 8-11 versekben Dávid leírja a gonoszságot olyan emberekként, akik titokban rejtenek, és hogy egy oroszlán támadja meg a védtelen áldozatokat, és húzza el őket, mint egy halász a weben. Ezek az oroszlánok és halászok képei emlékeztetnek arra, hogy az emberek csak arra várnak, hogy valakit támadjanak. Az áldozatokat a gonosz elpusztítja, és mivel Isten nem jön azonnal a megmentéshez, a gonoszok meg vannak győződve arról, hogy Isten nem törődik velük, vagy gondoskodik róluk.

Visszavonási kérelem

Zsoltár 10,12-18
Kelj fel, Uram! Istenem, emelje fel a kezét! Ne felejtsd el a nyomorultakat! Miért áldja meg az istentelen Istenet, beszéljen az ő szívében: "Nem fogod vizsgálni?" Láttad, hogy Önnek, a nehézségekre és a bánatra nézel, hogy a kezedbe vigye. A szegényeknek, az apaságnak hagyod; te vagy segítő Törje meg az istentelen és gonosz karját! Ahnde az ő istentelensége, amit te nem talál [több]! Az Úr örökké és örökké király; eltűntek az országának nemzetei. Hallottátok a szelíd, az Úr kívánságát; megerõsíted a szívedet, a füled figyelmesek az árva és az elnyomott jogára, hogy a jövõben senki sem nyúl a földön.
A megtorlás és a bosszú őszinte imádságában David felhívja Istent, hogy álljon fel (9, 20), és hogy segítsen a tehetetlennek (10, 9). Ennek a kérésnek az egyik oka az, hogy a gonoszoknak nem szabad megengedni, hogy megvetjék Istent, és úgy gondolja, hogy megszabadulhatnak tőle. Az Úrnak arra kell reagálnia, hogy válaszoljon, mert a gyenge Isten bízik benne, hogy látja szükségét és fájdalmát, és hogy segítője legyen (V. 14.). A zsoltáros kifejezetten az istentelen megsemmisítését kérdezi (V. 15.). A leírás itt is nagyon képi: szakítsa meg a karját, hogy ne legyen több hatalma. Ha Isten valójában ilyen módon megbüntette a gonoszokat, cselekedeteikért a kérdésekre kell válaszolniuk. Dávid akkor már nem tudja azt mondani, hogy Isten nem törődik az elnyomottakkal és az istentelenek alatt uralkodik.

A 16-18-as versekben a zsoltár Dávidnak annak bizonyosságával ér véget, hogy Isten hallotta őt az imádságában. Mint a 9. zsoltárban, minden körülmény ellenére elmagyarázza Isten szabályát (V. 9., 7.). Azok, akik útjában állnak, el fognak veszni (V. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Dávid biztos volt benne, hogy Isten meghallja az elnyomottak könyörgéseit és kiáltásait, és kiáll azokért, hogy az istentelenek, akik csak emberek, (9, 20) már nincs hatalmuk felettük.

összefoglalás

Dávid szíve Istenhez szól. Nem fél, hogy elmondja neki aggodalmait és kétségeit, nem pedig az isteni kétségeit. Ezzel emlékeztetve arra, hogy Isten hű és igaz, és hogy egy olyan helyzet, amelyben Isten nem tűnik jelennek, csak ideiglenes. Ez egy pillanatfelvétel. Isten ismert lesz, aki ő: az, aki törődik, feláll a tehetetlenül, és igazságot beszél a gonoszoknak.

Nagy áldás, hogy feljegyezzük ezeket az imákat, mert mi is ilyen érzéseink vannak. A zsoltárok segítenek nekünk kifejezni és kezelni őket. Segítenek nekünk, hogy emlékezzünk újra hűséges Istenünkre. Adj neki dicséretet, és tedd előtte az ő kívánságait és vágyait.

Ted Johnston


pdfZsoltár 9 és 10: dicséret és kérés