Isten kegyelme - túl jó ahhoz, hogy igaz legyen?

Túl jól hangzik, hogy igaz legyen.. Így kezdődik egy jól ismert mondás, és tudod, hogy ez meglehetősen valószínűtlen. Amikor azonban Isten kegyelméről van szó, az valójában igaz. Ennek ellenére egyesek ragaszkodnak ahhoz, hogy a kegyelem nem lehet ilyen, és a törvényhez folyamodnak, hogy elkerüljék azt, amit a bűnre való engedélynek tekintenek. Őszinte, de félrevezetett erőfeszítéseik a legalizmus egy formája, amely megfosztja az embereket a kegyelem átalakító erejétől, amely Isten szeretetéből fakad, és a Szentlélek által a szívünkbe áramlik (Róm. 5,5).

Isten kegyelmének örömhíre Krisztus Jézusban, Isten megszemélyesített kegyelme jött a világra és hirdette az evangéliumot (Lk 20,1), vagyis Isten kegyelmének örömhírét a bűnösök felé (ez mindannyiunkat érint ). A korabeli vallási vezetőknek azonban nem tetszett prédikációja, mert minden bűnöst egyenrangúnak tartott, de igazabbnak látta őket, mint mások. Számukra Jézus kegyelemről szóló prédikációja egyáltalán nem volt jó hír. Egy alkalommal Jézus így válaszolt tiltakozásukra: Nem az erőseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek. De menj oda, és tanuld meg, mit jelent ez: "Gyönyörködöm az irgalmasságban és nem az áldozatban". Azért jöttem, hogy a bűnösöket hívjam, és nem az igazakat (Máté 9,12-13.).

Ma élvezzük az evangéliumot - az Isten kegyelmének jó hírét Krisztusban -, de Jézus napjaiban nagy bosszúság volt az önigazódó vallási minisztereknek. Ugyanez a hír is zavaró azoknak, akik úgy vélik, hogy keményebben kell dolgozniuk, és jobban meg akarják keresni Isten javát. Megkérdezik a retorikai kérdést: hogyan kellene másképp motiválni az embereket, hogy keményebben dolgozzanak, megfelelően éljenek, és vegyenek részt példaként a spirituális vezetők számára, amikor azt állítják, hogy már kegyelem alatt állnak? Nem lehet elképzelni egy másik módot az emberek motiválására, kivéve, ha törvényes vagy szerződéses kapcsolatot létesít Istennel. Kérem, ne tévesszen meg! Jó, ha keményen dolgozunk Isten munkájában. Jézus éppen ezt csinálta - munkája tökéletességet hozott. Ne feledd, Jézus a Tökéletesen megmutatta az Atyát nekünk. Ez a kinyilatkoztatás tartalmazza az abszolút jó híreket, hogy Isten kompenzációs rendszere jobban működik, mint a miénk. Ő a kegyelem, a szeretet, a kedvesség és a megbocsátás kimeríthetetlen forrása, nem fizetünk adót az Isten kegyelmének megszerzésére vagy Isten kormányának finanszírozására. Isten a legjobban felszerelt mentőszolgálatban dolgozik, amelynek feladata az emberiség felszabadítása a gödörből, amelybe esett. Emlékezhetsz az utazó történetére, aki egy gödörbe esett, és hiába próbált újra kijönni. Az emberek elhaladtak a gödörben, és látták, hogyan küzdött. Az érzékeny személy hívott rá: hello ott. Nagyon érzem magam velük. A racionális személy megjegyezte: Igen, ez logikus, hogy valakinek bele kell esnie a gödörbe. A belsőépítész megkérdezte: Adhatok-e javaslatokat a gödör díszítésére? Az előítéletes személy azt mondta: Itt láthatjuk újra: Csak rossz emberek tartoznak gödrökbe. A kíváncsi ember megkérdezte: Ember, hogyan csináltad ezt? A jogász azt mondta: "Tudod mit, azt hiszem, megérdemli, hogy végül a gödörbe kerüljön." A taxman megkérdezte: - Mondd meg, tényleg fizetsz-e adót a gödörért? A Zen Buddist ajánlott: Tartsa nyugodt, pihenjen és ne gondoljon tovább a gödörre. Az optimista azt mondta: Gyerünk, fej! Ez sokkal rosszabb lett volna: A pesszimista azt mondta: Milyen szörnyű, de felkészült! Ha Jézus meglátta a férfit a gödörben, beugrott, és segített neki. Ez a kegyelem!

Vannak emberek, akik nem értik Isten kegyelmi logikáját. Úgy gondolják, hogy kemény munkájukkal kihozzák őket a gödörből, és igazságtalannak tartják, hogy mások anélkül kerüljenek ki a gödörből, hogy megtették volna ugyanezt. Isten kegyelmének jellemzője, hogy Isten megkülönböztetés nélkül bőkezűen megadja mindenkinek. Vannak, akiknek több megbocsátásra van szükségük, mint másoknak, de Isten mindenkivel egyformán bánik körülményeiktől függetlenül. Isten nem csak a szeretetről és az együttérzésről beszél; világossá tette, amikor elküldte Jézust a gödörbe, hogy mindannyiunkat kisegítsen. A legalizmus követői hajlamosak félreértelmezni Isten kegyelmét, mint egy megengedő, spontán és strukturálatlan életmód megengedését (antinomianizmus). De ez nem így működik, ahogy Pál írja Tituszhoz írt levelében: Mert Isten üdvös kegyelme megjelent minden embernek, és megfegyelmez minket, hogy lemondjunk az istentelen természetről és a világi vágyakról, és legyünk okosak, igazak és jámborak. a világ élőben (Titus 2,11-12.).

Hadd fogalmazzak világosan: ha Isten megmenti az embereket, többé nem hagyja őket a gödörben. Nem hagyja őket magukra, hogy éretlenségben, bűnben és szégyenben éljenek. Jézus megment minket, hogy a Szentlélek erejével kijöhessünk a gödörből, és új életet kezdhessünk, amelyben Jézus igazsága, békessége és öröme megtalálható (Róma 1Kor.4,17).

A szőlőmunkásokról szóló példázat Jézus a szőlőmunkásokról szóló példázatában Isten feltétlen kegyelméről beszélt (Mt 20,1-16). Nem számít, mennyi ideig dolgozott mindegyik, minden dolgozó teljes napibért kapott. Persze (ez emberi dolog) azok voltak kiborulva, akik a legtovább dolgoztak, mert azt hitték, hogy aki kevesebbet dolgozott, az nem érdemel annyit. Nagyon gyanítom, hogy akik kevesebbet dolgoztak, azok is azt hitték, hogy többet kapnak, mint amennyit keresnek (erre később még visszatérek). Valójában a kegyelem önmagában nem tűnik igazságosnak, de mivel Isten (aki a példabeszédben a házigazda személyében tükröződik) a mi javunkra hozza az ítéletet, ezért csakis szívből hálás lehetek Istennek! Nem gondoltam volna, hogy valahogy kiérdemelhetem Isten kegyelmét, ha egész nap keményen dolgozom a szőlőben. A kegyelmet csak hálával és alázattal lehet elfogadni, mint meg nem érdemelt ajándékot – úgy, ahogy van. Tetszik, ahogy Jézus szembeállítja a munkásokat a példázatában. Talán néhányan közülünk azonosulnak azokkal, akik sokáig és keményen dolgoztak, és azt hiszik, többet érdemelnek, mint amennyit kaptak. Biztos vagyok benne, hogy a legtöbben azonosulni fognak azokkal, akik sokkal többet kaptak a munkájukért, mint amennyit megérdemelnek. Csak hálás hozzáállással tudjuk értékelni és megérteni Isten kegyelmét, különösen azért, mert sürgősen szükségünk van rá. Jézus példázata azt tanítja nekünk, hogy Isten megmenti azokat, akik nem érdemlik meg (és valójában nem is érdemlik meg). A példázat megmutatja, hogyan panaszkodnak a vallási törvényesek, hogy a kegyelem igazságtalan (túl szép, hogy igaz legyen); vitatkoznak, hogyan jutalmazhat meg Isten valakit, aki nem dolgozott olyan keményen, mint ők?

Bűntudat vagy hála?

Jézus tanítása megfosztja a talajt a bűntudattól, amely a jogászok fő eszköze arra, hogy alárendeljék az embereket Isten akaratának (vagy sokkal gyakrabban a saját akaratuknak!). A bűntudat érzése nem más, mint hálásnak lenni azért a kegyelemért, amelyet Isten ad nekünk szeretetében. A bűntudat középpontjában az egónk áll a bűneivel együtt, míg a hála (az imádat természete) Istenre és jóságára összpontosít. Saját tapasztalataim alapján elmondhatom, hogy míg a bűntudat (és ennek része a félelem) motivál, addig az Isten szeretetének, jóságának és kegyelmének köszönhető hála sokkal jobban motivál szívből szívhez) – Pál itt az engedelmességről beszél. hit (Róma 16,26). Ez az egyetlen fajta engedelmesség, amelyet Pál helyesel, mert csak ez az engedelmesség dicsőíti Istent. A kapcsolatokon alapuló, evangélium formájú engedelmesség a mi hálás válaszunk Isten kegyelmére. Pált a hála vitte előre szolgálatában. Ez arra is ösztönöz bennünket, hogy részt vegyünk Jézus munkájában a Szentlélek és egyháza által. Isten kegyelméből ez a szolgálat újra igazítja az életet Krisztusban, és a Szentlélek segítségével most és mindörökké Mennyei Atyánk szeretett gyermekei vagyunk. Isten csak azt akarja tőlünk, hogy növekedjünk az Ő kegyelmében, és így egyre jobban megismerjük őt (2. Peter 3,18). Ez a kegyelemben és tudásban való növekedés most és mindörökké folytatódni fog az új mennyben és az új földön. Minden dicsőség Istent illeti!

Joseph Tkach