Jézus - a jobb áldozat

Jézus utoljára jött Jeruzsálembe a szenvedés előtt, ahol a pálmaágazatú emberek ünnepélyes belépést tettek neki. Készen állt arra, hogy áldozatul adjon életét a bűneinkért. Nézzük meg közelebbről ezt a csodálatos igazságot a hébereknek küldött levélben, aki megmutatja, hogy Jézus főpapsága magasabb az ároni papságnál.

1. Jézus áldozata elveszi a bűnt

Természetesen mi emberek bűnösök vagyunk, és cselekedeteink bizonyítják. Mi a megoldás? Az Öreg Szövetség áldozatai szolgálják a bűnt és az egyetlen megoldást, Jézus tökéletes és végső áldozatát. Jézus a jobb áldozat háromféleképpen:

Jézus áldozatának szükségessége

„Mert a törvénynek csak árnyéka van az eljövendő javaknak, nem magának a javaknak a lényege, ezért nem teheti örökké tökéletessé azokat, akik áldozatot hoznak, hiszen évről évre ugyanazokat az áldozatokat kell hozni. Nem álltak volna meg az áldozatok, ha az istentiszteletet végzők egyszer s mindenkorra megtisztultak volna, és nincs többé lelkiismeretük a bűneik miatt? Inkább csak emlékeztet minden évben a bűnökre. Mert lehetetlen, hogy a bikák és bakok vére elvegye a bűnöket” (Zsid. 10,1-4, LUT).

A régi szövetség áldozatait szabályozó, Isten által rendelt törvények évszázadokon át érvényben voltak. Hogyan tekinthetők az áldozatok alsóbbrendűnek? A válasz az, hogy Mózes törvényének csak „árnyéka volt az eljövendő javaknak”, és nem maguknak a javaknak a lényege. A mózesi törvény áldozati rendszere (az ószövetség) annak az áldozatnak a típusa volt, amelyet Jézus akart A régi szövetség rendszere átmeneti volt, nem hozott semmi maradandót, és nem is arra tervezték.Az áldozatok nap mint nap és az engesztelés napja évről évre történő ismétlődése mutatja a szövetség eredendő gyengeségét. egész rendszer.

Az állati áldozatok soha nem vehették el teljesen az emberi bűntudatot. Annak ellenére, hogy Isten megígérte, hogy megbocsátást ad a hívő áldozatoknak az Ószövetség alatt, ez csak a bűn áthaladó része volt, nem pedig a bűntudat eltávolítása az emberek szívéből. Ha ez megtörtént volna, az áldozatoknak nem kellett volna további áldozatokat tenni, ami csak a bűn emlékeztetőjeként szolgált. Az engesztelés napján tett áldozatok lefedték a nemzet bűneit; de ezeket a bűnöket nem „elmosották”, és az emberek nem kaptak Istentől semmiféle belső tanúvallomást a megbocsátásról és az elfogadásról. Szükség volt egy jobb áldozatra, mint a bikák és kecskék vérére, amely nem tudta elvenni a bűnöket. Csak Jézus jobb áldozata képes erre.

Jézus készsége arra, hogy feláldozza magát

„Ezért azt mondja, amikor a világra jön: Nem akartál áldozatokat és ajándékokat; de testet készítettél nekem. Nem szereted az égő- és bűnáldozatokat. És azt mondtam: Íme, eljövök (meg van írva rólam a könyvben), hogy megtegyem a te akaratodat, Istenem. Először ezt mondta: „Nem akartál áldozatot és ajándékot, égőáldozatot és bűnért való áldozatot, és nem szereted azokat”, amelyeket a törvény szerint mutatnak be. De aztán így szólt: „Íme, eljövök, hogy teljesítsem akaratodat”. Felveszi tehát az elsőt, hogy felállítsa a másodikat” (Zsid 10,5-9.).

Isten volt, nem csak minden ember, aki megtette a szükséges áldozatot. Az idézet világossá teszi, hogy Jézus maga az Öreg Szövetség áldozatainak teljesítése. Amikor az állatokat feláldozták, áldozatoknak hívták őket, míg a mező gyümölcseinek áldozatait étel- és italkínálatnak nevezik. Mindannyian Jézus áldozatát szimbolizálják, és az üdvösségünkre vonatkozó munkájának néhány aspektusát mutatják be.

A "testet készítettél nekem" kifejezés a Zsoltárok 40,7-re vonatkozik, és így fordítják: "Kinyitottad fülemet". A "nyitott fülek" kifejezés arra utal, hogy hajlandó vagyok meghallani Isten akaratát, és engedelmeskedni Isten akaratának. emberi testet, hogy teljesíthesse az Atya akaratát a földön.

Kétszer Isten elégedetlenségét fejezi ki az Ószövetség áldozataival. Ez nem jelenti azt, hogy ezek az áldozatok tévedtek, vagy hogy az őszinte hívők nem részesültek előnyben. Isten nem élvezi az áldozatokat mint olyanokat, kivéve az áldozatok engedelmes szívét. Egyetlen áldozat nem helyettesítheti az engedelmes szívet!

Jézus azért jött, hogy teljesítse az Atya akaratát. Az Úr Szövetségének az Ő Szövetsége helyettesíti az Öreg Szövetséget. Jézus halála és feltámadása révén felemelte az első szövetséget a második használatához. E levél eredeti judae-keresztény olvasói megértették ennek a sokkoló kijelentésnek a jelentését - miért térjünk vissza az elvett szövetséghez?

Jézus áldozatának hatékonysága

„Mivel Jézus Krisztus Isten akaratát tette, és saját testét ajánlotta fel áldozatul, most egyszer s mindenkorra megszenteltek vagyunk” (Zsid. 10,10 NGÜ).

A hívők „megszentelődnek” (megszentelt jelentése: „isteni használatra elkülönítve”) Jézus testének egyszer s mindenkorra felajánlott áldozata által. A régi szövetség egyetlen áldozata sem tett ilyet. A régi szövetségben az áldozókat újra és újra „meg kellett szentelni" a szertartásos beszennyeződésük miatt. Az új szövetség „szentjei" azonban végül és teljesen „elkülönülnek" – nem érdemeik vagy tetteik miatt, hanem Jézus tökéletes áldozata.

2. Jézus áldozatát nem kell megismételni

„Minden más pap nap mint nap az oltár előtt áll, hogy szolgáljon, és számtalanszor felajánlja ugyanazokat az áldozatokat, amelyek soha nem képesek eltörölni a bűnöket. Krisztus viszont, miután egyetlen áldozatot mutatott be a bűnökért, örökre Isten jobbján ül a tisztelet helyére, azóta is várja, hogy ellenségei lábai zsámolyává váljanak. Ezzel az egyetlen áldozattal ugyanis teljesen és örökre felmentette bűnük alól mindazokat, akik engedik, hogy általa megszenteljék magukat. A Szentlélek is megerősíti ezt számunkra. A Szentírásban (Jer. 31,33-34) mindenekelőtt ezt mondja: "A jövőbeli szövetség, amelyet megkötök velük, így fog kinézni: - mondja az Úr - törvényeimet szívükbe helyezem, és legbelsőbb lényükbe írom." Aztán így folytatódik: "Soha nem fogok gondolni a bűneikre és a parancsaim iránti engedetlenségükre." De ahol a bűnök megbocsáttattak, ott nincs szükség további áldozatra” (Zsid. 10,11-18 NGÜ).

A héber írástudója bemutatja az Öreg Szövetség Jézus főpapját, az Új szövetség nagy főpapját. Az a tény, hogy Jézus a mennybe való emelkedés után apává vált, bizonyítja, hogy munkája befejeződött. Ezzel ellentétben az Öreg Szövetség szolgálatainak szolgálata sohasem jött létre, nap mint nap ugyanazokat az áldozatokat tették, ez az ismétlés bizonyította, hogy áldozataik nem igazán vették el a bűnöket. Az állatok áldozatai tízezrei nem teljesültek, Jézus mindörökké mindenkiért teljes tökéletes áldozatával.

A „[Krisztus]...ül” kifejezés az 1. zsoltárra utal10,1: „Ülj a jobb kezem felől, míg ellenségeidet lábaid zsámolyává nem teszem!" Jézus most megdicsőült, és a győztes helyére került. Amikor visszatér, minden ellenséget és a királyság teljességét legyőzi az övéinek. atya Azoknak, akik most benne bíznak, nem kell félniük, mert „örökké tökéletessé lettek” (Zsid. 10,14). Valójában a hívők megtapasztalják „a teljességet Krisztusban” (Kolossé levél 2,10). Jézussal való egyesülésünk által tökéletesként állunk Isten előtt.

Honnan tudhatjuk, hogy ez a helyünk Isten előtt? Az ószövetségi áldozók nem mondhatták, hogy „nincs szükségük több lelkiismeretre a bűneik miatt.” Az újszövetség hívei azonban elmondhatják, hogy Jézus tetteinek köszönhetően Isten többé nem akar emlékezni bűneikre és vétkeikre. Tehát „nincs többé áldozat a bűnért". Miért? Mert nincs többé szükség áldozatra „ahol megbocsáttatnak a bűnök".

Amikor elkezdünk bízni Jézusban, megtapasztaljuk azt az igazságot, hogy minden bűnünk megbocsáttatik benne és általa. Ez a spirituális ébredés, amely a Lélek ajándéka számunkra, minden bűntudatot elvesz. Hitből tudjuk, hogy a bűn kérdése örökre eldőlt, és szabadok vagyunk ennek megfelelően élni. Ily módon „megszentelődünk”.

3. Jézus áldozata utat nyit Istenhez

A régi szövetség értelmében egyetlen hívő sem lett volna elég bátor ahhoz, hogy belépjen a szentek szentjébe a sátorban vagy a templomban. Még a főpap is csak évente egyszer lépett be ebbe a szobába. A vastag függöny, amely elválasztotta a szentek szentjét a szenttől, akadályként szolgált ember és Isten között. Ezt a függönyt tetőtől talpig csak Krisztus halála szakíthatta meg5,38), és megnyitja az utat a mennyei szentélyhez, ahol Isten lakik. Ezeket az igazságokat szem előtt tartva a Zsidókhoz írt levél írója a következő szívélyes meghívást küldi:

„Most tehát, kedves testvéreim, szabad és akadálytalan hozzáférésünk van Isten szentélyéhez; Jézus a vére által nyitotta meg nekünk. A függönyön keresztül - ez konkrétan azt jelenti: testének feláldozásán keresztül - olyan utat egyengetett, amelyen még senki nem járt, olyan utat, amely az élethez vezet. És van egy főpapunk, aki az Isten egész házát irányítja. Ezért szeretnénk osztatlan odaadással, bizalommal és bizalommal telve közeledni Istenhez. Hiszen bensőnkben Jézus vérével vagyunk meghintve, és ezáltal megszabadulunk bűnös lelkiismeretünktől; minket – képletesen szólva – tiszta vízzel mosunk át. Továbbá, tántoríthatatlanul ragaszkodjunk ahhoz a reménységhez, amelyről valljuk; mert Isten hűséges, és megtartja, amit ígért. És mivel felelősséggel tartozunk egymásért, bátorítsuk egymást, hogy mutassunk szeretetet és tegyenek jót egymással. Ezért fontos, hogy ne maradjunk távol az összejöveteleinkről, ahogyan egyesek megtették, hanem bátorítsuk egymást, és annál is inkább, mivel – amint maga is láthatja – közeledik a nap, amikor az Úr gyere újra” (Zsid. 10,19-25 NGÜ).

Bizakodásunk abban, hogy beléphetünk a legszentebb helyre, Isten színe elé, Jézus, a mi nagy főpapunk befejezett munkáján alapszik. Az engesztelés napján az ószövetség főpapja csak akkor mehetett be a templom legszentebb helyére, ha felajánlotta az áldozat vérét (Zsid. 9,7). De nem egy állat vérének köszönhetjük, hogy beléptünk Isten színe elé, hanem Jézus kiontott vérének. Ez a szabad belépés Isten jelenlétébe új és nem része az Ószövetségnek, amelyről azt mondják, hogy "elavult és elavult", és "hamarosan" teljesen eltűnik, ami arra utal, hogy a Héberek a templom lerombolása előtt íródott, Kr.u. 70-ben. Az új szövetség új útját „az életre vezető útnak” is nevezik (Zsid. 10,22), mert Jézus „örökké él, és soha nem szűnik meg kiállni értünk” (Zsid. 7,25). Jézus maga az új és élő út! Ő személyesen az Újszövetség.

Szabadon és bizalommal fordulunk Istenhez Jézuson keresztül, a mi főpapunkon keresztül az „Isten Háza felett”. „Mi vagyunk az a ház, ha szilárdan kitartunk abban a reménységben, amelyet Isten adott nekünk, és amely örömmel és büszkeséggel tölt el minket” (Zsid. 3,6 NGÜ). Miközben testét mártírhalált halt a kereszten, és életét feláldozták, Isten elszakította a függönyt a templomban, jelképezve azt az új és élő utat, amely megnyílik mindazok előtt, akik Jézusban bíznak. Ezt a bizalmat azzal fejezzük ki, hogy háromféleképpen válaszolunk, amint azt a Zsidókhoz írt levél három részből álló meghívóként felvázolta:

Csatlakozzunk

Az Ószövetség értelmében a papok csak különféle rituális tisztálkodások után közelíthették meg Isten jelenlétét a templomban. Az Újszövetség értelmében mindannyiunknak szabad hozzáférése van Istenhez Jézuson keresztül a belső (szív) megtisztulása miatt, amelyet az emberiség élete, halála, feltámadása és mennybemenetele által végzett. Jézusban „belül meghintettek minket Jézus vérével" és „testünket tiszta vízzel mossák meg". Ennek eredményeként teljes közösségünk van Istennel; így meghívást kapunk „bezárásra" – hozzáférésre, aki a miénk Krisztusban, legyünk hát merészek, bátrak és tele hittel!

Tartsuk zavartalanul

A héberek eredeti zsidó-keresztény olvasói kísértésbe estek, hogy feladják Jézus iránti elkötelezettségüket, hogy visszatérjenek a zsidó hívők ószövetségi istentiszteletéhez. A „kitartás” kihívása nem az, hogy ragaszkodjanak üdvösségükhöz, ami biztos Krisztusban, hanem az, hogy „megtartsanak a reménységben”, amelyről „vallják”. Ezt magabiztosan és kitartóan teheted, mert Isten, aki megígérte, hogy a segítségünkre szükségünk van a megfelelő időben (Zsid. 4,16), „hűséges”, és betartja, amit ígért. Ha a hívők megtartják reményüket Krisztusban, és bíznak Isten hűségében, nem fognak megingatni. Nézzünk előre reménységgel és Krisztusba vetett bizalommal!

Ne hagyjuk el az üléseinket

Bízunk abban, hogy Krisztusban hittek, hogy belépjenek Isten jelenlétébe, nemcsak személyesen, hanem együtt is. Lehetséges, hogy a zsidó keresztények más zsidókkal gyűltek össze a szombaton a zsinagógában, majd vasárnap találkoztak a keresztény közösségben. Kísértés volt, hogy kilépjenek a keresztény közösségből. A héber írója kijelentette, hogy nem kell ezt megtennie, és sürgeti őket, hogy ösztönözzék egymást, hogy továbbra is részt vegyenek az összejöveteleken.

Istennel való közösségünk soha nem lehet énközpontú. A helyi gyülekezetekben (például a miénkben) más hívőkkel való közösségre kaptunk. Itt a Zsidókhoz írt levélben nem azon van a hangsúly, hogy a hívő mit kap azáltal, hogy elmegy a templomba, hanem azon, hogy másokra való tekintettel mihez járul hozzá. Az összejöveteleken való folyamatos részvétel bátorítja és ösztönzi Krisztusban testvéreinket, hogy "szeressék egymást és jót tegyenek". Ennek a kitartásnak erős indítéka Jézus Krisztus eljövetele. Az Újszövetségben csak egy második szakasz használja a görög szót a „találkozó” kifejezésre, és ez 2. thesszalonikaiak 2,1, ahol "összegyűlt (NGU)" vagy "összejövetel (LUT)" fordítása, és Jézus második eljövetelére utal a kor végén.

következtetés

Minden okunk van arra, hogy teljes bizalmat biztosítsunk a hit és a kitartás előrehaladásában. Miért? Mert az Úr, akit szolgálunk, a mi legmagasabb áldozatunk - az áldozata elegendő mindenért, amit valaha is szükségünk van. Tökéletes és mindenható főpapunk hozza meg a célt - mindig velünk lesz, és tökéletesen vezet minket.

Ted Johnson-tól

Jézus - a jobb áldozat