Isten, a fia

103 isten a fia

Isten, a Fiú, az Istenség második személye, akit az Atya örökre megölt. Ő az Atya szava és képe rajta keresztül, és számára Isten teremtett mindent. Az Atya elküldte Jézus Krisztusnak, Isten kinyilatkoztatott a testben, hogy megmentjen. Őt a Szentlélek fogadta, és Szűz Mária született, ő minden Isten és minden ember, két embert egyesített egy emberben. Ő, Isten Fia és minden Ura, méltó és imádatra méltó. Ahogy az emberiség prófétált Megváltója, meghalt a bűneinkért, testileg felemelkedett a halottakból, és felment a mennybe, ahol közvetítő szerepet tölt be az ember és Isten között. Dicsőségben visszatér, hogy uralkodjon az összes nemzet felett Isten királyságában, a királyok királya. (John 1,1.10.14, Colossians 1,15-16, 1,3 héberek, John 3,16, Titus 2,13, Matthew 1,20, 10,36, 1, XIX.

Ki ez az ember?

Jézus maga is megkérdezte tanítványaitól az azonosság kérdését, amelyet itt akarunk szembenézni: "Ki mondja az embereket, hogy az Ember Fia?" Ő naprakész számunkra ma: ki ez az ember? Milyen hatalommal rendelkezik? Miért bízzunk benne? Jézus Krisztus a keresztény hit középpontjában áll. Meg kell értenünk, hogy milyen ember.

Nagyon emberi - és több

Jézus a szokásos módon született, normálisan nőtt fel, éhes és szomjas, fáradt, evett és ivott és aludt. Normálisnak látszott, szlenget beszélt, normális volt. Érzései voltak: együttérzés, harag, zavar, bánat, félelem (Mt 9,36, Lk 7,9, Joh 11,38, Mt 26,37). Istenhez imádkozott, ahogy az embereknek meg kell tennie. Embernek nevezte magát, és emberi lényként szólt. Ember volt.

De olyan rendkívüli ember volt, aki a felemelkedését követően megtagadta az emberiségét (2Joh 7). Úgy gondolták, hogy Jézus olyan szent, hogy nem tudják elhinni, hogy bármi köze van a húshoz, a szennyeződéshez, az izzadsághoz, az emésztési funkciókhoz, a hús hiányosságaihoz. Talán csak emberként jelent meg, mivel az angyalok néha emberi lényeknek tűnnek, anélkül, hogy ténylegesen emberré válnának.

Ezzel szemben az Újszövetség egyértelművé teszi, hogy Jézus az ember a szó teljes értelemben vett. János megerősítette:
"És az Igé hús lett ..." (Joh 1,14). Nemcsak "húst" jelentett meg, és nem csak "hússal" öltözött. Hús lett. Jézus Krisztus "a testbe került" (1Joh. 4,2). Tudjuk, mondja John, mert láttuk őt és mert megérintettük (1Joh 1,1-2).

Pál szerint Jézus „hasonló emberré” vált (Phil 2,7), „a törvény szerint” (Gal 4,4), „a bűnös test leple alatt” (Rom 8,3). Ő, aki az ember megváltására kényszerült, lényegében emberré kellett válnia, a héberek szerzőjének állítja: „Mert most már a test és a vér gyermekei is ezt vállalták ... Tehát úgy kellett, mint minden testvére "(Hebr 2,14-17).

A mi üdvösségünk áll és esik, hogy Jézus valóban ember volt - és ez is. Az ő képviselõje, a főpapunk szerepe áll és esik, hogy valóban tapasztalt emberiség (Hebr 4,15). Jézus a feltámadása után is hús és csont volt (Joh 20,27, Lk 24,39). Ő is emberi marad a mennyei dicsőségben (1Tim 2,5).

Úgy cselekedj, mint Isten

- Ki az? - kérdezte a farizeusok, amikor tanúja volt Jézusnak, hogy megbocsátja a bűnöket. „Ki bocsáthat meg bűnöket, de egyedül Isten?” (Lk 5,21.) A bűn Isten bűncselekménye; Hogyan beszélhetett az ember Istenért és mondhatná, hogy a bűneit törölték? Ez az istenkáromlás, azt mondták. Jézus tudta, hogyan gondoltam rá, és amúgy is bocsánatot bocsátott. Azt is jelezte, hogy bűntelen (Joh 8,46). Csodálatos állításokat tett:

  • Jézus azt mondta, hogy ül a jobboldali Istenben a mennyben - egy másik állítás, miszerint a zsidó papok istenfélőnek érezték magukat (Mt 26,63-65).
  • Azt állította, hogy Isten Fia - egy másik istenkáromlás -, mert ebben a kultúrában gyakorlatilag Isten volt (Joh 5,18, 19,7).
  • Jézus azt állította, hogy tökéletesen egyetért Istennel, hogy csak azt tette, amit Isten akart (John 5,19).
  • Azt állította, hogy az egyik az Atyával (Joh 10,30), amelyet a zsidó papok is káromlásnak tartottak (Joh 10,33).
  • Azt állította, hogy olyan isteni, hogy mindenki, aki látja őt, látja az Atyát (Joh 14,9, 1,18).
  • Azt állította, hogy képes küldeni Isten Lelke (Joh 16,7).
  • Azt állította, hogy képes angyalokat küldeni (Mt 13,41).
  • Tudta, hogy Isten a világ bírója, és ugyanakkor azt állította, hogy Isten adta neki az ítéletet
    átadta (Joh 5,22).
  • Felvetette a halottak emelésére vonatkozó igényt, beleértve magát is (Joh 5,21, 6,40, 10,18).
  • Azt mondta, hogy mindenki örök élete attól függ, hogy kapcsolat van vele, Jézus (Mt 7,22-23).
  • Azt mondta, hogy Mózes szava nem volt elég (Mt 5,21-48).
  • Ő hívta magát az Úrnak a szombaton - egy Isten által adott törvény felett! (Mt 12,8.)

Ha ő csak ember lenne, akkor ez elképesztő, bűnös tanítás lenne. De Jézus csodálatos műveivel támasztotta alá szavait. - Higgy nekem, hogy én vagyok az Atyában és az Atyámban; ha nem, akkor higgy nekem a művek kedvéért ”(Joh 14,11). A csodák nem kényszeríthetnek senkit, hogy higgyenek, de ők erős "közvetett bizonyítékok" lehetnek.

Annak érdekében, hogy megmutassa, hogy jogosult bűnök megbocsátására, Jézus meggyógyított egy paralytikus (Lk 5, 17-26). Csodái bizonyítják, hogy az, amit mondott magáról, igaz. Több mint emberi hatalma van, mert több mint ember. Az önmagára vonatkozó állítások - bármely más istenkáromlásban - az igazságon alapultak Jézusban. Úgy beszélhetett, mint Isten, és úgy cselekedhet, mint Isten, mert Isten a testben volt.

Ő önképe

Jézus egyértelműen tisztában volt a személyazonosságával. Tizenkét éves korában különleges kapcsolatban állt Mennyei Atyjával (Lk 2,49). Keresztelésénél hallott egy hangot a mennyből, mondván: Te vagy az én kedves fiam (Lk 3,22). Tudta, hogy meg kell felelnie (Lk 4,43, 9,22, 13,33, 22,37).

Péter szavára: "Te vagy Krisztus, az Isten élő fia!" Jézus válaszolt: "Boldogok vagytok, Simon, Jónás fia; mert a test és a vér nem fedte fel ezt neked, hanem az én Atyám a mennyben ”(Mt 16, 16-17). Jézus Isten fia volt. Ő volt a Krisztus, a Messiás.

Mikor tizenkét tanítványt hívott, az egyik Izráel minden nemzetségére, nem számolt bele a tizenkettő közé. Felállt rajta, mert az egész Izrael fölött állt. Ő volt az új Izrael alkotója és építője. Az Úr vacsorájában feltárta magát, mint az új szövetség alapját, új kapcsolatot Istennel. Úgy látta magát, mint az, amit Isten a világban tett.

Jézus bátran fordult a hagyományokkal szemben a törvények ellen a templom ellen, a vallási hatóságok ellen. Megkérte tanítványait, hogy hagyjanak el mindent, és kövessék őt, hogy először helyezzék életükbe, hogy megtartsák abszolút hűségét. Isten hatalmával beszélt - és ugyanabban az időben beszélt a saját hatóságával.

Jézus azt hitte, hogy az Ószövetségi próféciák teljesültek benne. Ő volt a szenvedő szolga, akinek meg kellett halnia, hogy megváltja az embereket a bűneiktől (Jes 53,4-5 és 12; Mt 26,24; Mk 9,12; Lk 22,37; 24, 46). Ő volt a Béke hercege, aki Jeruzsálemben egy szamárba költözött (Sach 9,9-10; Mt 21,1-9). Ő volt az Ember Fia, akinek minden hatalmat és hatalmat kell adni (Dan 7,13-14, Mt 26,64).

Korábbi élete

Jézus azt állította, hogy Abraham előtt élt, és ezt a „időtlenséget” egy klasszikus megfogalmazásban fejezte ki: „Bizony, bizony mondom nektek, mielőtt Ábrahám lettem” (John 8,58). Ismét a zsidó papok hitték, hogy Jézus itt isteni gyülekezetet gyűjtött össze, és meg akarta akasztani őt (v. 59). A "Én vagyok" kifejezés az 2-ot hangolja. Mózes 3,14, ahol Isten feltárja a nevét Mózesnek: "Akkor mondd meg Izráel fiainak, [én], én vagyok" küldött hozzám "(Elberfelder fordítás). Jézus ezt a nevet maga veszi ide.

Jézus megerősíti, hogy „mielőtt a világ” már megosztotta dicsőségét az Atyával (Joh 17,5). János azt mondja nekünk, hogy az idő elején létezett: mint a Word (Joh 1,1). Jánosnak pedig azt kell olvasnia, hogy "minden dolog" a szó (Joh 1,3). Az apa volt a tervező, az alkotó szava, aki elvégezte a tervezettet. Mindent neki és neki készített (Kol 1,16, 1Kor 8,6). Héberek 1,2 azt mondja, hogy a Fiún keresztül Isten "tette a világot".

A héberül, mint Colossians, azt mondják, hogy a Fiú "hordozza" az univerzumot, hogy "ragaszkodik" benne (Hebr 1,3, Kol 1,17). Mindketten azt mondják, hogy ő a "láthatatlan Isten képe" (Kol 1,15), "természetének hasonlósága" (Hebr 1,3).

Ki Jézus? Ő egy isten, amely test lett. Ő minden teremtője, az élet fejedelme (ApCsel 3,15). Úgy néz ki, mint Isten, dicsősége van, mint Isten, hatalma van, mint Isten csak. Nem csoda, hogy a tanítványok arra a következtetésre jutottak, hogy isteni, Isten a testben.

Megéri az istentiszteletet

Jézus koncepciója természetfeletti módon zajlott (Mt 1,20; Lk 1,35). Élet nélkül élt (Hebr 4,15). Hiba nélkül, hibás volt (Hebr 7,26, 9,14). Nem vétkezett (1 Pt 2,22); benne nem bűn (1Joh 3,5); nem tudott semmilyen bűnről (2Kor 5,21). Jézus azonban mindig erősebb volt a kísértésnek, hogy jobban engedelmeskedjen Istennek. Küldetése az volt, hogy Isten akaratát tegye (Hebr 10,7).

Többször is imádták Jézust (Mt 14,33, 28,9 és 17, Joh 9,38). Az angyalokat nem imádják (Offb 19,10), de Jézus megengedte. Igen, az angyalok is imádják az Isten Fiát (Hebr 1,6). Néhány imát közvetlenül Jézusnak címeztek (Apg 7,59-60, 2Kor 12,8, Offb 22,20).

Az Újszövetség rendkívül nagy dicséretet ad Jézus Krisztusnak, általában az Istennek fenntartott képletekkel: „Őnek dicsősége örökkön örökké! Amen "(2T az 4,18-ban;
2Pt 3,18; Offn 1,6). Ő hordozza a legmagasabb uralkodó címet, amit egyáltalán lehet odaítélni (Eph 1,20-21). Ha Istennek hívjuk, ez nem túl magas.

A Jelenések könyvében Isten és a Bárány egyenlő dicséretet kap, ami egyenlőséget jelez: „A trónon ülőnek és a Báránynak dicséret és dicsőség és tisztelet és örök hatalom!” (Rev. 5,13). A fiát tiszteletben kell tartani, valamint az apát is (Joh 5,23). Isten és Jézus egyaránt úgynevezett Alpha és Omega, minden dolog kezdete és vége (Offb 1,8 és 17; 21,6; 22,13).

Az Újszövetségben az Ószövetségi Istenről szóló részeket gyakran felveszik és alkalmazzák Jézus Krisztusra. Az egyik legjelentősebb az istentisztelet e része: „Ezért emelte fel Isten, és megadta neki a nevet, amely minden név felett van, hogy Jézus nevében

meghajoljanak mindazokra a térdekre, amelyek a mennyben és a földön, és a föld alatt vannak, és hogy vallják meg minden nyelvüket, melyeket Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére ”(Phil 2,9-11, idézet Ézsaiás 45,23-tól) , Jézus megkapja azt a megtiszteltetést és tiszteletet, amelyet Ézsaiás szerint Isten fog kapni.

Ézsaiás szerint csak egy Megváltó - Isten (Jes 43, 11, 45,21) van. Pál egyértelműen kijelenti, hogy Isten Szabadító, de azt is, hogy Jézus Megváltó (Tit1,3, 2,10 és 13). Van-e most Megváltó vagy kettő? A korai keresztények azt a következtetést vonták le: Az Atya Isten, és Jézus Isten, de csak egy Isten van, ezért csak egy Megváltó. Apa és fia lényegében egy (Isten), de különböző személyek.

Számos más újszövetségi mondat Jézus Istent hív. John 1,1: „Isten volt az Isten.” Verse 18: „Senki sem látta Istent; az isten, aki Isten és az Atya méhében van, azt hirdette nekünk. ”Jézus az az Isten, aki megismeri az Atyát. A feltámadás után Thomas felismerte Jézust mint Istent: „Thomas válaszolt neki, és monda néki: Uram és Istenem!” (Jn 20,28).

Pál azt mondja, hogy az őseik nagyok voltak velük szemben. „Krisztus a test után jön, aki mindenekelőtt örökké dicsérte Istent. Amen "(Rom 9,5). A Hébereknek küldött levélben maga Isten felhívja a Fiú idézését: „Isten, a trónod az örökkévalóságtól az örökkévalóságig ...” (Hebr 1,8).

"Mert benne [Krisztus]" - mondta Pál - az egész istenség testtel testesül meg (2,9.). Jézus Krisztus teljesen Isten és még mindig "fizikai". Ő az Isten pontos képe - Isten, mely testet teremtett. Ha Jézus csak ember lenne, akkor tévednénk abban, hogy bizalmat adjunk neki. De mivel isteni, parancsolva van bízni benne. Ő feltétel nélkül megbízható, mert ő Isten.

Számunkra Jézus istenisége létfontosságú, mert csak akkor, ha isteni, Isten valóban felfedheti számunkra (Joh 1,18, 14,9). Csak egy Isten adhat nekünk bűneinket, megvált minket, megbékít minket Istennel. Csak egy Isten személye válhat hitünk tárgyává, az Úrra, akinek korlátlan hűségünk van, a Megváltó, akit énekben és imában imádunk.

Valóban emberi, valóban Isten

Amint az a hivatkozott hivatkozásokból látható, a Biblia "Jézus képe" mozaikkövekben oszlik meg az Újszövetség egészében. A kép következetes, de egy helyen nem gyűlik össze. Az eredeti gyülekezetnek a meglévő építőelemekből kell állnia. A bibliai kinyilatkoztatásból az alábbi következtetéseket vonta le:

  • Jézus, Isten Fia, isteni.
  • Isten Fia valóban emberi lett, de az Atya nem.
  • Az Isten Fia és az Atya más, nem ugyanaz
  • Csak egy isten van.
  • A Fiú és az Atya két ember az egy Istenben.

A Nicaea (325 AD) Tanácsa feljegyezte Jézus, Isten Fia és az Atyával való identitását (Nicene Creed). A Chalcedon (451 AD) továbbá azt is kijelentette, hogy ő is ember:

"[A szent atyák követése után mindannyian együttesen tanítunk, hogy Urunk Jézus Krisztusnak van egy és ugyanaz a Fiú, hogy vallja be; ugyanez tökéletes az isteniségben, és ugyanaz tökéletes az emberiségben, ugyanaz az igazi Isten és az igaz ember ... Mielőtt az Atyától az Istenségtől született volna ... Mária, a Szűz és Isten anyja után (született), ő egy és ugyanaz, Krisztus, Fiú, őshonos, kétféle természetben nem keveredve ... A természet sokfélesége semmi esetre sem szűnik meg az egyesülés érdekében; inkább a két természet sajátossága megmarad, és egy személyhez csatlakozik ... "

Az utolsó rész azért került hozzáadásra, mert néhány ember azt állította, hogy Isten természete Jézus emberi természetét olyan módon tolta a háttérben, hogy Jézus már nem igazán emberi. Mások azt állították, hogy a két természet egy harmadik természethez csatlakozott, így Jézus nem volt isteni, sem emberi. Nem, a bibliai bizonyítékok azt mutatják, hogy Jézus teljesen emberi és teljesen Isten. Ez az, amit az egyháznak tanítania kell.

Hogy lehet ez?

A mi üdvösségünk attól függ, hogy Jézus és mindkettő ember és Isten. De hogyan válhat az Isten szent fia emberré, vegye fel a bűnös test formáját?

A kérdés főleg azért merül fel, mert az ember, ahogy azt most látjuk, sérült. De nem teremtette meg Isten. Jézus megmutatja nekünk, hogy az ember hogyan lehet és legyen az igazságban. Először is megmutatja nekünk egy személyt, aki teljesen az apától függ. Tehát az emberiséggel kell lennie.

Továbbá megmutatja nekünk, hogy mit képes Isten. Képes lesz a teremtés részévé válni. Ő képes áthidalni a szakadékot a teremtetlen és a szent és a bűnös között. Lehet, hogy lehetetlen; lehetséges Isten számára. Jézus azt is megmutatja nekünk, hogy az emberiség mi lesz az új teremtésben. Visszatérve és felemelkedünk, úgy nézünk ki, mint ő (1Joh 3,2). Egy testünk lesz, mint a transzformált teste (1Kor 15,42-49).

Jézus úttörőnk, megmutatja nekünk, hogy az út Istenhez vezet Jézus felett. Mert ő ember, gyengeségeinkkel érzi magát; mert ő Isten, ő tud dolgozni számunkra az Isten jobb kezében. Jézussal, mint a mi Megváltónkkal, bízhatunk abban, hogy az üdvösségünk biztonságos.

Michael Morrison


pdfIsten, a fia